Imani ni mwenye kuhiji. Hupitia enzi zikiakisi matamanio na mahitaji ya wale wanaoishi katika wakati fulani na katika utamaduni fulani. Taasisi za kidini zinaendelea kuishi kadri ziwezavyo kwa karne nyingi zilizopita, lakini hazitoki bila kujeruhiwa na mapinduzi ya kifikra, hasa yale yaliyotikisa ulimwengu katika miaka 50 iliyopita. Katika bendi za mashariki, uzito wa mila bado unaamuru mengi, kutoka kwa nguo hadi harusi, kupitia uzalishaji wa kitamaduni. Hapa Magharibi, kinyume chake, watu zaidi na zaidi wanasonga mbali na mafundisho ya kidini yaliyowekwa kutoka nje. Katika roho bora ya "jifanye mwenyewe", wanapendelea kurekebisha dhana hapa na pale na kutengeneza hali yao ya kiroho, bila kujitolea kwa muda mrefu, isipokuwa kwa hisia ya ukweli wa ndani, wazi kwa marekebisho ya mara kwa mara, kama inavyoamriwa na toleo la kwanza la kisasa. .

Idadi ya imani leo

Hakuna siri katika hili. Maendeleo ya ubinafsi, yanayohusiana na mavutio ya jamii ya walaji, yameathiri jinsi watu wengi wanavyohusiana na mambo matakatifu. "Watu binafsi wanazidi kupungua kidini na kiroho zaidi", asema mwanasosholojia Dario Caldas, kutoka Observatório de Sinais, huko São Paulo. "Katika kukabiliana na mgogoro wa taasisi za kitamaduni, iwe Kanisa, Serikali, au chama, utambulisho hugawanyika huku watu binafsi wanaanza kukuza utambulisho wa muda mfupi katika maisha yote",anadai. Utambulisho, kwa maana hii, hukoma kuwa kiini kigumu na kisichobadilika kuchukulia upitaji wa majaribio, mabadiliko ya ndani ambayo huchakatwa kupitia uzoefu wa kibinafsi. Hakuna mtu, siku hizi, anayehitaji kuzaliwa na kufa chini ya hifadhi ya imani moja. Kwa maneno mengine, hali ya kiroho ina maana kwa mwanadamu wa kisasa mradi tu inaongozwa na kiwango cha kibinafsi cha maadili. "Neno la kuzingatia ni mshikamano", muhtasari wa Caldas.

Sensa ya mwisho iliyofanywa na Taasisi ya Jiografia na Takwimu ya Brazili (IBGE), ikirejelea mwaka wa 2010, iliyotolewa mwishoni mwa Juni, inaashiria a ongezeko kubwa la idadi ya watu wasio na dini katika miaka 50 iliyopita: kutoka 0.6% hadi 8%, ambayo ni, watu milioni 15.3. Kati ya hao, takriban 615,000 hawaamini kuwa kuna Mungu na 124,000 wanaamini kwamba Mungu hayuko. Mengine yanategemea hali ya kiroho isiyo na lebo. "Ni sehemu kubwa ya idadi ya watu wa Brazil", anasisitiza mwanasosholojia. Hata hivyo, sehemu hiyo takatifu haiachi madhabahu, ambamo tunaweka imani yetu, iwe katika maisha, katika nyingine, katika nguvu za ndani, au katika kikundi cha miungu fulani ambacho hugusa moyo wetu. Uhusiano na upitaji mipaka hubadilisha sura tu. Urekebishaji huu bado unahusisha kitendawili, kile mwanafalsafa Mfaransa Luc Ferry anakiita hali ya kiroho ya walei, ubinadamu wa kidunia au kiroho bila imani. Kulingana na kiakili, uzoefu wa vitendo wamaadili ya kibinadamu - pekee ndiyo yenye uwezo wa kuanzisha miunganisho ya maana kati ya mwanadamu na wanadamu wenzake - inasanidi usemi bora wa vitu vitakatifu duniani. Kinachokuza mshipa huu, ambao hauhusiani kabisa na ibada kwa mungu mwenye ndevu na kanzu, ni upendo, ambao unatusukuma kujenga ulimwengu bora kwa watoto wetu na, kwa hivyo, kwa vizazi vijavyo. "Leo, katika nchi za Magharibi, hakuna mtu anayehatarisha maisha yake ili kutetea mungu, nchi au wazo bora la mapinduzi. Lakini inafaa kujihatarisha kuwatetea wale tunaowapenda”, anaandika Ferry katika kitabu The Revolution of Love - For a Laic (Objective) Spirituality. Kufuatia mawazo ya kibinadamu ya kilimwengu, anahitimisha: “Ni upendo unaotoa maana kwa kuwepo kwetu.”

Imani na maelewano ya kidini

Kwa Caldas, Brazili ina sifa zake za kipekee. . Kihistoria tumebeba ushawishi wa ulinganifu wa kidini, ambao hufanya uwepo wa Mungu katika maisha ya kila siku kuwa muhimu kama mchele na maharagwe kwenye sahani. "Hatuwezi kuhudhuria ibada, lakini tunaunda mila zetu wenyewe, tunajenga madhabahu nyumbani, nafasi za hisia zinazotokana na usawazishaji wa kihisia", anafafanua mwanasosholojia. Huenda ikawa kwamba imani ya ubinafsi, hata iwe na nia njema, inaishia kutumbukia katika ujinga. Inatokea. Lakini mshirika wa kujenga wa hali ya kiroho ya sasa ni kwamba, kwa kugeukia asili yake kupitiakujijua, mtu wa kisasa anakuwa raia bora wa ulimwengu. "Ubinafsi wa kiroho una uvumilivu wa kibinadamu, kuishi pamoja kwa amani, kutafuta bora zaidi ya nafsi yako", anaorodhesha Caldas.

Katika mimbari ya saikolojia, imani pia huomba rozari ya wingi. Hiyo ni, kujidhihirisha yenyewe, haihitaji kufadhiliwa na maagizo ya kidini. Mtu mwenye shaka anaweza kuamini kikamilifu kwamba kesho itakuwa bora zaidi kuliko leo na, kutoka kwa mtazamo huo, kuteka nguvu za kutoka kitandani na kuondokana na shida. Imani inatambuliwa hata kisayansi kama uimarishaji wa thamani sana wakati wa michakato ya kushinda. Mamia ya tafiti zinaonyesha kwamba watu waliojaliwa aina fulani ya kiroho hushinda kwa urahisi zaidi mikazo ya maisha ikilinganishwa na wasioamini. Kinacholeta tofauti zote katika nyakati ngumu ni uwezo wa kupata kujifunza na maana kutokana na uzoefu wa kiwewe au hata kutazama siku zijazo kwa matumaini, kulingana na Julio Peres, mwanasaikolojia wa kimatibabu, daktari wa neuroscience na tabia katika Taasisi ya Saikolojia katika Chuo Kikuu. wa São Paulo (USP), mshiriki wa baada ya udaktari katika Kituo cha Kiroho na Akili katika Chuo Kikuu cha Pennsylvania, nchini Marekani, na mwandishi wa Trauma and Overcoming (Roca). "Mtu yeyote anaweza kujifunza kupata tena kujiamini kwake na kwa ulimwengu, mradi tu anafanya ushirikiano wa kujifunza na tukio chungu,kupata maana kubwa zaidi kwa kuwepo kwao, licha ya udini”, anamhakikishia mtaalamu huyo, ambaye anajumuisha uzoefu wake wa kitaaluma katika pendekezo: "Ikiwa nitafaulu kunyonya elimu, naweza kufuta mateso".

Nimezoea kuona. wagonjwa wake, ambao hapo awali walikuwa wamedhoofishwa na kuogopa na athari za wasio na uwezo, wanagundua nguvu zisizotarajiwa ndani yao, na hivyo kuinua hali ya maisha, Peres anahakikishia kwamba jambo muhimu zaidi wakati wa kuvuka kwa ukungu ni kupata hisia ya msaada na faraja ya kiroho. , watoke mbinguni, kutoka Ardhini au kutoka kwa roho, kama hadithi tatu za imani, matumaini na ucheshi mzuri, licha ya huzuni, ambazo unasoma hapa chini kuthibitisha.

Hadithi ya 1. Jinsi Cristiana alishinda huzuni baada ya kutengana

“Niligundua asili yangu halisi”

Mara tu nilipoachana, nilihisi kama nimeanguka kwenye mahusiano. chini ya kisima. Katika hali hizi za machafuko, hakuna msingi wa kati: ama unazama ndani ya shimo (wakati huoni chemchemi yenye nguvu sana ambayo iko huko na itaisukuma tena) na kuishia, mara nyingi, kuugua au kukua. mengi. Katika kesi yangu, niligundua asili yangu ya kweli na, hata zaidi, nilijifunza kuifuata. Hii haina thamani! Imani kuu inayoimarisha imani yangu leo ​​ni kwamba kuna "akili ya upendo" inayoangalia hatua zetu (ambayo tunaweza kuiita Mungu, ulimwengu au kupenda nishati) na hiyo.lazima tujisalimishe kwa mtiririko wa asili wa maisha. Ikiwa tunahisi kuwa kuna kitu kinachotembea katika mwelekeo, hata ikiwa ni kinyume na tamaa zetu, ni lazima tujisalimishe na kuruhusu mtiririko, bila upinzani wowote. Hata ikiwa hatufahamu sababu zinazohusika, baadaye tutaona kwamba njia hii iliyokuwa ikitokea haikuwa na manufaa kwetu tu bali pia kwa kila mtu aliyetuzunguka. Jukumu letu ni kujiweka sawa kulingana na asili yetu, ambayo ni, kufanya uchaguzi unaoongozwa na kile kinachotufanya tujisikie vizuri, kubaki kushikamana na kiini chetu na kutoa suluhisho kwa jambo kubwa zaidi. Sisi sote tuna mwanga wa ndani. Lakini, ili ijidhihirishe, ni muhimu kuwa na afya njema kimwili (lishe bora na mazoezi ya kawaida ni ya msingi) na kiakili na kiroho. Mazoea ya kutafakari husaidia sana, yanatuweka kwenye mhimili, kwa akili tulivu na moyo uliotulia. Ndio maana natafakari kila asubuhi. Kabla ya kuanza miadi yangu, mimi pia hufanya tafakari ya dakika kumi na, ninapokuwa na maamuzi muhimu mbele yangu, ninauliza ulimwengu unitumie suluhisho bora zaidi. Christiana Alonso Moron, daktari wa ngozi kutoka São Paulo

Hadithi ya 2. Jinsi habari kwamba alikuwa na saratani zilimfanya Mirela kuwa na imani zaidi

“Ucheshi mzuri juu ya yote “

Mnamo tarehe 30 Novemba, 2006, nilipata habari kwamba nina saratani ya matiti.Titi. Katika mwaka huo huo, nilikuwa nimevunja ndoa ya miaka 12 - na binti mdogo - na nikapoteza kazi nzuri. Mwanzoni, nilimwasi Mungu. Nilifikiri haikuwa haki kwake kuniruhusu nipitie nyakati nyingi mbaya. Baadaye, nilimng’ang’ania kwa nguvu zangu zote. Niliamini kwamba kulikuwa na sababu nzuri ya jaribu hilo. Leo, najua kwamba sababu ilikuwa kuweza kuwaambia watu: "Angalia, ikiwa nitapata afya, uwe na imani kwamba wewe pia". Baada ya upasuaji mara mbili wenye mafanikio na kuanza kwa tiba ya kemikali, niliona kwamba ningeweza kuendelea na maisha yangu kwa njia karibu ya kawaida. Nilianza kujiamini zaidi kuhusu tiba hiyo na nikaenda kutafuta kazi mpya na shughuli ambazo zilinifurahisha. Hali yangu ya kiroho iliongezeka baada ya ugonjwa huo. Niliomba sana hata nikawachanganya watakatifu. Nilitoa ahadi kwa Mama Yetu wa Aparecida kwenda kwenye patakatifu pake huko Fatima. Iangalie - niliishia kutembelea

makanisa makuu mawili. Nililala nikiomba, niliamka nikiomba. Nilijaribu, na ninajaribu hadi leo, kulisha mawazo mazuri tu. Nina Mungu kama rafiki wa karibu, aliyepo kila wakati. Pia sitoki nyumbani hadi nizungumze na watakatifu wangu wote.

Ninahisi kama bosi anayewapa kazi za kila siku. Lakini ninaomba nguvu na ulinzi daima kwa upendo mkubwa na shukrani. Nilijifunza kuthamini marafiki wa kweli, watu ambao walikaa kando yangu. Niligundua kuwa ninajipenda, kwamba sijawahiNitakuwa chini ya mwanamke kuliko wengine kwa sababu tu matiti yangu si kamili au kwa sababu nilipoteza nywele zangu. Kwa njia, nilikutana na mume wangu wa sasa mwenye upara, akipitia chemotherapy. Nilijifunza kuwa jasiri zaidi na kutotoa umuhimu sana kwa ukweli wa muda mfupi. Zaidi ya yote, nilijifunza kwamba hatupaswi kupoteza fursa yoyote ya kuwa na furaha tena. Ikiwa rafiki yako au mbwa wako anakuuliza utembee, nenda. Utapata jua, miti, na unaweza kugonga kitu ambacho kitakusaidia kugeuza meza. Mirela Janotti, mtangazaji kutoka São Paulo

Hadithi ya 3. Jinsi imani ya Mariana ilivyomwokoa

Kuelea maishani

Matumaini ni hulka ya utu wangu. Ninajibu simu huku nikicheka, bila kujua. Marafiki zangu wanasema macho yangu yanatabasamu. Kuwa na imani ni kuamini kile kisichoonekana. Ninaamini katika nguvu kubwa inayoitwa Mungu na katika uwezo wa kufikia malengo kulingana na juhudi, utoaji. Ikiwa huamini, mambo hayafanyiki. Sote tuna uhusiano wa moja kwa moja na Mungu bila lazima kupitia dini. Tunaweza kuwasiliana naye katika wakati wa kujichunguza, kutafakari, kujitolea, chochote kile. Kila asubuhi, ninakushukuru kwa maisha, naomba msukumo wa kuunda, furaha ndani ya moyo wangu kuwa na uchawi na nguvu ya kusonga mbele, kwa sababu wakati mwingine kuishi sio rahisi. Nilikuwa na matatizo ya kupumua mfululizo kwa miaka 28.Hata nilipatwa na apneas tatu - ambazo ziliniacha zambarau na kunilazimu kuingizwa. Nyakati hizi, nilihisi bila udhibiti hata kidogo juu ya mwili na akili yangu. Nilikuwa hoi. Lakini imani yangu iliniambia nisijishushe moyo. baada ya kupitia madaktari wengi, nilikutana na mtaalamu wa pulmonologist ambaye alionyesha matibabu ya mwisho. Sikuwa tena na mkamba. Leo, mimi ni mtu asiye na rangi nyingi. Rangi ni uhai na ina nguvu ya mabadiliko. Uchoraji ni tiba yangu ya kila siku, kipimo changu cha furaha na uhuru. Ninashukuru sana kwa hilo. Ninabeba kama kauli mbiu sentensi ifuatayo ya mwanafizikia Marcelo Glaiser: "Katika ulimwengu wa wadogo sana, kila kitu kinaelea, hakuna kinachosimama". Ninarejelea uchunguzi huu kwa furaha ya kuishi, kujiruhusu kuchukua miguu yako kutoka ardhini na kuelea, kwa akili iliyosafishwa. Mkao huu wa maisha ni njia ya kuwa na matumaini. Ninaamini, juu ya yote, katika tatu: kujiuzulu, kuchakata tena, kurekebisha, kufikiri upya, kufanya upya, kujiweka upya. Kuwa mwenye kunyumbulika, yaani, kuweza kutazama mambo kutoka pembe tofauti. Ninaweka maji ya macho yangu na akili yangu ikizunguka. Kwa hivyo ninahisi hai na nikipiga mpira juu licha ya ugumu. Mariana Holitz, msanii wa plastiki kutoka São Paulo