La fe és un excel·lent pelegrí. Recorre les edats reflectint els anhels i necessitats dels qui viuen en un temps determinat i en una determinada cultura. Les institucions religioses sobreviuen com poden al llarg dels segles, però no surten il·leses de la revolució de les mentalitats, especialment la que ha sacsejat el món en els últims 50 anys. A les bandes orientals, el pes de la tradició encara dicta molt, des de la indumentària fins als casaments, passant per la producció cultural. Aquí a Occident, al contrari, cada cop hi ha més gent que s'allunya dels dogmes imposats des de fora. Amb el millor esperit del “fes-ho tu mateix”, prefereixen retocar conceptes aquí i allà i fabricar la seva pròpia espiritualitat, sense cap compromís a llarg termini, excepte amb un sentit de veritat interior, obert a reformulacions periòdiques, tal com dicta la cartilla postmoderna. .

Els números de la fe avui

No hi ha cap misteri en això. L'avenç de l'individualisme, vinculat als atractius de la societat de consum, ha afectat la manera de relacionar-se amb el sagrat de la majoria de persones. “Els individus són cada cop menys religiosos i més espirituals”, apunta el sociòleg Dario Caldas, de l'Observatório de Sinais, a São Paulo. "Davant la crisi de les institucions tradicionals, sigui l'Església, l'Estat o el partit, les identitats es fragmenten a mesura que els individus comencen a nodrir identificacions fugaces al llarg de la vida".ell reclama. La identitat, en aquest sentit, deixa de ser un nucli rígid i immutable per assumir la fugacitat de l'experimentalisme, dels canvis interns que es processen a través de les experiències personals. Ningú, en aquests dies, necessita néixer i morir a l'empara d'una sola creença. En altres paraules, l'espiritualitat té sentit per a l'home contemporani sempre que es guiï per una escala de valors personalitzada. “La consigna és afinitat”, resumeix Caldas.

L'últim cens realitzat per l'Institut Brasiler de Geografia i Estadística (IBGE), referit a l'any 2010, publicat a finals de juny, apunta a un augment significatiu del nombre de persones sense religió en els últims 50 anys: del 0,6% al 8%, és a dir, 15,3 milions d'individus. D'aquests, uns 615.000 són ateus i 124.000 són agnòstics. La resta es basa en l'espiritualitat sense etiquetes. “És una part important de la població brasilera”, subratlla el sociòleg. La dimensió sagrada, però, no abandona l'altar, on dipositem les nostres creences, ja sigui en la vida, en l'altre, en la força interior, o en un grup eclèctic de divinitats que ens toquen el cor. La relació amb la transcendència només canvia de forma. Aquesta remodelació encara implica una paradoxa, allò que el filòsof francès Luc Ferry anomena espiritualitat laica, humanisme laic o espiritualitat sense fe. Segons l'intel·lectual, l'experiència pràctica deEls valors humanistes, només ells són capaços d'establir connexions significatives entre l'home i els seus semblants, configuren la millor expressió del sagrat a la Terra. El que nodreix aquesta vena, que no necessàriament va lligada a la devoció a un déu amb barba i túnica, és l'amor, que ens impulsa a construir un món millor per als nostres fills i, per tant, per a les generacions futures. “Avui, a Occident, ningú arrisca la seva vida per defensar un déu, una pàtria o un ideal de revolució. Però val la pena arriscar-se per defensar els que estimem”, escriu Ferry al llibre La revolució de l'amor – Per una espiritualitat laica (objectiu). Seguint el pensament humanista laic, conclou: “És l'amor el que dóna sentit a la nostra existència”.

Fe i sincretisme religiós

Per a Caldas, Brasil, té les seves peculiaritats. . Històricament hem portat la influència del sincretisme religiós, que fa que la presència del diví a la vida quotidiana sigui tan important com l'arròs i les mongetes al plat. “Potser no assistim a serveis, però creem els nostres propis rituals, construïm altars a casa, espais sensorials fruit d'un sincretisme emocional molt particular”, defineix el sociòleg. Pot ser que la fe egocèntrica, per ben intencionada que sigui, acabi caient en el narcisisme. Això passa. Però la contrapartida edificant de l'espiritualitat actual és això, recorrent a la seva essènciaautoconeixement, l'home contemporani esdevé un millor ciutadà del món. “L'individualisme espiritual té com a valors humanistes la tolerància, la convivència pacífica, la recerca del millor d'un mateix”, enumera Caldas.

Al púlpit de la psicologia, la fe també resa el rosari de la pluralitat. És a dir, per manifestar-se, no cal que estigui subvencionat per preceptes religiosos. Un escèptic pot creure perfectament que demà serà millor que avui i, des d'aquesta perspectiva, agafar forces per aixecar-se del llit i superar les adversitats. La fe fins i tot es reconeix científicament com un reforç inestimable durant els processos de superació. Centenars d'enquestes mostren que les persones dotades d'algun tipus d'espiritualitat superen més fàcilment les pressions de la vida en comparació amb els no creients. El que marca la diferència en moments difícils és la capacitat d'extreure aprenentatges i significats de les experiències traumàtiques o fins i tot de mirar el futur amb esperança, segons Julio Peres, psicòleg clínic, doctor en neurociències i comportament a l'Institut de Psicologia de la Universitat. de São Paulo (USP), becari postdoctoral al Center for Spirituality and Mind de la Universitat de Pennsylvania, als Estats Units, i autor de Trauma and Overcoming (Roca). "Tothom pot aprendre a recuperar la confiança en si mateix i en el món, sempre que faci una aliança d'aprenentatge amb l'esdeveniment dolorós,extreure un sentit més gran per a la seva existència, malgrat la religiositat”, assegura l'especialista, que consolida la seva experiència professional en la proposta: “Si aconsegueixo absorbir l'aprenentatge, puc dissoldre el patiment”.

Acostumat a veure. els seus pacients, abans debilitats i atemorits per l'impacte de l'imponderable, descobreixen en ells mateixos unes fortaleses insospitades, augmentant així la qualitat de vida, Peres garanteix que el més important durant l'encreuament de les boires és obtenir la sensació de suport i confort espiritual. , venen-les del cel, de la Terra o de l'ànima, com demostren les tres històries de fe, esperança i bon humor, malgrat les penes, que llegiu a continuació.

Història 1. Com Cristiana va guanyar la tristesa després de la ruptura

“Vaig descobrir la meva veritable naturalesa”

Tan bon punt em vaig separar, vaig sentir com si hagués caigut en el fons d'un pou. En aquestes situacions caòtiques, no hi ha terme mitjà: o t'enfonses al forat (quan no veus la molla molt potent que hi ha i el tornarà a impulsar) i acabes, moltes vegades, emmalaltint o fent créixer un lot. En el meu cas, vaig descobrir la meva veritable naturalesa i, encara més, vaig aprendre a seguir-la. Això no té preu! La creença principal que enforteix la meva fe avui és que hi ha una "intel·ligència amorosa" observant els nostres passos (que podem anomenar Déu, univers o energia amorosa) i quehem de rendir-nos al flux natural de la vida. Si sentim que hi ha alguna cosa que es mou en una direcció, encara que sigui contrària als nostres desitjos, hem de rendir-nos i deixar-ho fluir, sense cap resistència. Encara que no siguem conscients dels motius, més endavant veurem que aquest camí que s'anava desenvolupant era beneficiós no només per a nosaltres sinó també per a tots els que ens envoltaven. El nostre paper és només posicionar-nos segons la nostra naturalesa, és a dir, prendre decisions guiades pel que ens fa sentir bé, mantenir-nos connectats amb la nostra essència i oferir solucions per a alguna cosa més gran. Tots tenim una llum interior. Però, perquè es manifesti, és important mantenir-se saludable tant físicament (una bona alimentació i exercici regular és fonamental) com mental i espiritual. Les pràctiques meditatives ajuden molt, ens posen en l'eix, amb la ment serena i el cor aplacat. Per això medito cada matí. Abans de començar les meves cites, també faig una meditació de deu minuts i, quan tinc decisions importants per davant, demano a l'univers que m'enviï la millor solució. Christiana Alonso Moron, dermatòloga de São Paulo

Història 2. Com la notícia que tenia càncer va fer que Mirela tingués més fe

“El bon humor sobretot “

El 30 de novembre de 2006 vaig rebre la notícia que tenia càncer de mama.pit. El mateix any, havia dissolt un matrimoni de 12 anys –amb una filla petita– i vaig perdre una bona feina. Al principi em vaig rebel·lar contra Déu. Vaig pensar que era injust de la part que em permetés haver de passar per tants moments dolents. Després, em vaig aferrar a ell amb totes les meves forces. Vaig arribar a creure que hi havia una bona raó darrere del calvari. Avui sé que el motiu era poder dir a la gent: “Mira, si m'he recuperat, tingues fe que tu també”. Després de dues cirurgies amb èxit i l'inici de la quimioteràpia, vaig veure que podia reprendre la meva vida d'una manera gairebé normal. Vaig començar a sentir-me més segura de la cura i vaig anar a la recerca d'una nova feina i activitats que em van donar plaer. La meva espiritualitat es va intensificar després de la malaltia. Vaig pregar tant que vaig confondre els sants. Vaig fer la promesa a la Mare de Déu d'Aparecida d'anar al seu santuari de Fàtima. Comproveu-ho: vaig acabar visitant les

dues catedrals. Vaig anar a dormir resant, em vaig despertar resant. He intentat, i intento fins avui, alimentar només pensaments positius. Tinc Déu com a amic íntim, sempre present. Tampoc surto de casa fins que no he parlat amb tots els meus sants.

Em sento com un cap que els reparteix les tasques diàries. Però demano força i protecció sempre amb molt d'afecte i gratitud. Vaig aprendre a valorar els amics de veritat, la gent que es va quedar al meu costat. Vaig descobrir que m'estimo a mi mateix, que maiSeré menys dona que altres només perquè els meus pits no són perfectes o perquè he perdut el cabell. Per cert, vaig conèixer el meu actual marit calb, sotmès a quimioteràpia. Vaig aprendre a ser més valent i a no donar tanta importància als fets efímers. Sobretot, vaig aprendre que no hem de perdre cap oportunitat per tornar a ser feliços. Si el vostre amic o el vostre gos us demana que aneu a passejar, aneu. Trobareu el sol, els arbres i potser us trobareu amb alguna cosa que us ajudarà a canviar les taules. Mirela Janotti, publicista de São Paulo

Història 3. Com la va salvar la fe de Mariana

Flotant per la vida

L'optimisme és un tret de la meva personalitat. Contesto el telèfon rient, sense adonar-me'n. Els meus amics diuen que els meus ulls somriuen. Tenir fe és creure en allò que no es veu. Crec tant en una força més gran anomenada Déu com en la capacitat d'aconseguir objectius basats en l'esforç, el lliurament. Si no creus, les coses no passen. Tots tenim una connexió directa amb Déu sense passar necessàriament per la religió. Podem comunicar-nos amb ell en moments d'introspecció, meditació, devoció, el que sigui. Cada matí, t'agraeixo la vida, demano inspiració per crear, alegria al cor per tenir encant i força per avançar, perquè de vegades viure no és fàcil. Vaig tenir crisis respiratòries successives durant 28 anys.Fins i tot vaig patir tres apnees, que em van deixar morat i em van obligar a ser intubat. En aquests moments, em sentia sense el més mínim control sobre el meu cos i la meva ment. Estava impotent. Però la meva fe em va dir que no em defraudés. després de passar per molts metges, vaig conèixer un pneumòleg competent que em va indicar el tractament definitiu. No vaig tenir més atacs de bronquitis. Avui sóc una persona ultracolorida. El color és vida i té el poder de transformació. La pintura és la meva teràpia diària, la meva dosi d'alegria i llibertat. Estic molt agraït per això. Porto com a lema la següent frase del físic Marcelo Glaiser: “En el món dels molt petits, tot flota, res s'atura”. Em refereixo aquesta observació a l'alegria de viure, permetre't treure els peus de terra i flotar, amb la ment sanejada. Aquesta postura de vida és una manera de tenir esperança. Crec, sobretot, en els tres: resignificar, reciclar, refer, repensar, reelaborar, reposicionar-se. Ser flexible, és a dir, poder mirar les coses des de diferents angles. Mantinc la meva mirada fluida i la meva ment palpitant. Així que em sento viu i llevo la pilota amunt malgrat les dificultats. Mariana Holitz, artista plàstica de São Paulo