Usk on suurepärane palverändur. Ta liigub läbi aegade, peegeldades antud ajas ja kultuuris elavate inimeste igatsusi ja vajadusi. Religioossed institutsioonid elavad sajandeid üle nii hästi kui suudavad, kuid nad ei jää puutumata mentaliteetide revolutsioonist, eriti sellest, mis on maailma raputanud viimase 50 aasta jooksul. Idas dikteerib traditsioonide kaal endiselt palju, alates riietusest kuniSiin läänes, vastupidi, üha enam inimesi lahutab end väljastpoolt peale surutud dogmadest. Parimas "tee ise" vaimus eelistavad nad siin ja seal mõisteid üles korjata ja omaenda vaimsust konstrueerida, ilma pikaajalise kohustuseta, välja arvatud sisemise tõe tunnetamine, mis on avatud perioodilistele ümber sõnastustele, näiteksdikteerib postmodernne primer.

Usunumbrid täna

Individualismi levik, mis on seotud tarbimisühiskonna ahvatlustega, on mõjutanud seda, kuidas enamik inimesi suhtub pühadesse: "Inimesed muutuvad vähem religioosseks ja rohkem vaimseks," märgib sotsioloog Dario Caldas São Paulo Observatório de Sinais'st.Identiteet lakkab selles mõttes olemast jäik ja muutumatu tuum, et võtta vastu eksperimentaalsuse, isiklike kogemuste kaudu töödeldavate sisemiste muutuste ajutisus. Keegi ei pea tänapäeval sündima ja surema kaitse all.Teisisõnu, vaimsus on tänapäeva inimese jaoks mõistlik, kui see põhineb isikustatud väärtuste skaalal: "Märksõna on lähedus," ütleb Caldas.

Brasiilia Geograafia ja Statistika Instituudi (IBGE) viimasest, juuni lõpus avaldatud 2010. aasta rahvaloendusest selgub, et usundita inimeste arv on viimase 50 aasta jooksul märkimisväärselt kasvanud: 0,6%-lt 8%-le ehk 15,3 miljonile inimesele. Neist umbes 615 000 on ateistid ja 124 000 agnostikud. Ülejäänud toetavad sildistamata vaimsust.Püha mõõde ei hülga siiski altarit, kus me hoiame oma uskumusi, olgu need siis elus, teises, sisemises jõus või meie südant puudutavate jumaluste eklektilises rühmas. Suhtumine transtsendentsi muudab vaid oma kuju. See ümberkujundamine sisaldab ka paradoksi, mida prantsuse filosoof Luc Ferry nimetabIntellektuaalide arvates on humanistlike väärtuste praktiline teostamine - mis on ainuüksi võimeline looma mõtestatud sidemeid inimese ja tema kaasinimeste vahel - püha parim väljendus maa peal.Tänapäeval ei riski läänes keegi oma eluga, et kaitsta jumalat, riiki või revolutsiooniideaali. Kuid tasub riskida, et kaitsta neid, keda me armastame," kirjutab Ferry oma raamatus "Armastuse revolutsioon - ilmalikule vaimsusele" (Objetiva). Ilmaliku humanistliku mõtteviisi järgi on taTa lõpetab: "See on armastus, mis annab meie eksistentsile mõtte".

Usk ja religioosne sünkretism

Caldase jaoks on Brasiilias oma eripära: meid on ajalooliselt mõjutanud religioosne sünkretism, mis muudab jumaliku kohalolu meie igapäevaelus sama oluliseks kui riis ja oad taldrikul.Võib juhtuda, et enesekeskne usk, olgu see kui tahes heade kavatsustega, lõpeb narsismi. Seda juhtub. Kuid praeguse vaimsuse ehitav vastand on see, et pöördudes eneseteadvuse kaudu oma olemuse poole, muutub tänapäeva inimene paremaks maailmakodanikuks. "Vaimse individualismi humanistlikud väärtused on sallivus, rahumeelne kooseksisteerimine, otsingulineenda parimaks," loetleb Caldas.

Psühholoogia kantseleis palvetab usk samuti pluralismi roosiaega. See tähendab, et selleks, et avalduda, ei pea ta olema toetatud religioossete ettekirjutustega. Skeptik võib täiesti hästi uskuda, et homme on parem kui täna, ja sellest perspektiivist ammutada jõudu, et voodist välja tulla ja ületada ebaõnne. Usk on isegi teaduslikult tunnustatud kui hindamatut tugevdavatSajad uuringud näitavad, et inimesed, kes on varustatud mingi vaimsusega, saavad eluraskustest kergemini üle kui mitteusklikud. Kliinilise psühholoogi Julio Peresi sõnul teeb rasketel aegadel vahet võime traumaatilistest kogemustest õppimist ja tähendust ammutada või isegi lootusrikkalt tulevikku vaadata,Doktorikraad neuroteaduste ja käitumise alal São Paulo Ülikooli (USP) psühholoogiainstituudist, doktorikraad Pennsylvania Ülikooli vaimulikkuse ja meele keskusest Ameerika Ühendriikides ning raamatu "Trauma ja ületamine" (Roca) autor.Suurem tähendus nende eksistentsile, hoolimata religioossusest," kinnitab spetsialist, kes lisab oma erialase kogemuse ettepanekusse: "Kui ma suudan õppimise omaks võtta, suudan ma kannatused lahustada".

Olles harjunud nägema, kuidas tema patsiendid, kes on eelnevalt nõrgestatud ja hirmutatud kaalutlusvõimetuse šokist, avastavad endas ootamatuid jõude, tõstes seeläbi elukvaliteeti, garanteerib Peres, et kõige tähtsam on udude ületamise ajal saada tuge ja vaimset lohutust, olgu siis taevast, maast või hingest, nagu tõestavad kolm lugu usust, lootusest ja heasthuumor, vaatamata kahetsusele, mida te allpool loete.

Lugu 1: Kuidas Cristiana võitis oma kurbuse pärast lahkuminekut

"Ma olen avastanud oma tõelise loomuse"

Sellistes kaootilistes olukordades ei ole keskteed: kas sa vajud auku (kui sa ei näe väga võimsat vedru, mis on seal ja lükkab sind jälle välja) ja sageli jääd haigeks, või sa kasvad palju. Minu puhul avastasin oma tõelise loomuse ja mis peamine, ma õppisin seda järgima. See on hindamatu! APeamine uskumus, mis tugevdab minu usku tänapäeval, on see, et meie sammude üle valvab "armastav intelligentsus" (mida võime nimetada Jumalaks, universumiks või armastusenergiaks) ja et me peaksime alistuma elu loomulikule voolule. Kui me tunneme, et midagi liigub ühes suunas, isegi kui see on vastuolus meie soovidega, peaksime alistuma ja laskma sellel voolata, ilma igasuguse vastupanuta.Isegi kui me ei ole teadlikud põhjustest, näeme hiljem, et see tee, mis oli lahti hargnev, oli kasulik mitte ainult meile, vaid ka kõigile meie ümber. Meie roll on ainult positsioneerida end vastavalt meie loomusele, st teha valikuid, mis panevad meid end hästi tundma, püsida ühenduses oma olemusega ja pakkuda lahendusi millegi suurema jaoks. KõikMeil on olemas sisemine valgus. Kuid selleks, et see avalduks, on oluline hoida end nii füüsiliselt (hea toitumine ja regulaarne liikumine on fundamentaalsed) kui ka vaimselt ja vaimselt tervena. Meditatsioonipraktikad aitavad palju, need panevad meid õigele teele, rahulikule meelele ja rahulikule südamele. Seepärast mediteerin ma igal hommikul enne oma seansside alustamist,Teen ka kümneminutilise meditatsiooni ja kui mul on ees tähtsad otsused, siis palun universumil saata parim lahendus. Christiana Alonso Moron, São Paulo nahaarst.

Lugu 2: Kuidas uudis tema vähist pani Mirela rohkem uskuma

"Hea tuju üle kõige "

30. novembril 2006 sain teada, et mul on rinnavähk. Samal aastal oli mul purunenud 12 aastat kestnud abielu - koos väikese tütrega - ja kaotasin hea töökoha. Alguses mässasin Jumala vastu. Arvasin, et see on ebaõiglane, et ta lubab mul nii palju halbu aegu läbi teha. Siis klammerdusin kogu oma jõuga tema külge. Hakkasin uskuma, et on olemasPärast kahte edukat operatsiooni ja keemiaravi algust nägin, et võin oma elu peaaegu normaalselt jätkata. Ma muutusin oma paranemises kindlamaks ja läksin otsima uut tööd ja tegevusi, mis pakkusid mulle rõõmu. Minuvaimsus intensiivistus pärast minu haigust. Ma palvetasin nii palju, et ajasin pühakud segi. Ma andsin Aparecida Jumalaema ees lubaduse minna tema pühakotta Fatimas. Vaata - ma sattusin külastama

Ma läksin magama palvetades, ma ärkasin palvetades. Ma püüdsin ja püüan ka täna veel, et ainult positiivseid mõtteid toita. Jumal on mul kui lähedane sõber, kes on alati kohal. Ma ei lahku ka kodust enne, kui olen rääkinud kõigi oma pühakutega.

Ma olen nagu ülemus, kes annab neile igapäevaseid ülesandeid, aga ma palun jõudu ja kaitset alati suure armastuse ja tänulikkusega. Ma õppisin hindama tõelisi sõpru, inimesi, kes on jäänud minu kõrvale. Ma avastasin, et ma armastan ennast, et ma ei ole kunagi vähem naine kui teised ainult sellepärast, et mu rinnad ei ole täiuslikud või et ma kaotasin juuksed. Muide, ma kohtasin oma praegust meest kiilasena, kes läbis keemiaravi. Ma õppisin, etolla julgem ja mitte anda nii suurt tähtsust mööduvatele faktidele. Ennekõike olen õppinud, et me ei tohiks raisata ühtegi võimalust olla jälle õnnelik. Kui su sõber või koer kutsub sind jalutama, mine. Sa leiad päikese, puud ja võid põrkuda millegi peale, mis aitab sul mängu ümber pöörata. Mirela Janotti, reklaamijuht São Paulost.

Lugu 3: Kuidas Mariana usk teda päästis

Ujumine läbi elu

Optimism on minu isiksuse tunnus. Ma võtan telefonile naerdes vastu, ilma et ma sellest aru saaksin. Mu sõbrad ütlevad, et mu silmad naeratavad. Uskuda on uskuda sellesse, mida sa ei näe. Ma usun nii suuremasse jõusse nimega Jumal kui ka võimesse saavutada eesmärke, mis põhinevad pingutusel, loobumisel. Kui sa ei usu, siis ei toimu asju. Meil kõigil on otsene ühendus Jumalaga ilmaMe saame temaga suhelda enesevaatluse, meditatsiooni, pühendumise hetkedel, mis iganes viisil me saame. igal hommikul tänan elu eest, palun inspiratsiooni loomiseks, rõõmu südamesse, et olla lummatud ja jõudu edasi minna, sest mõnikord ei ole elu üldse lihtne. 28 aasta jooksul oli mul järjestikuseid hingamisteede kriise. Ma isegi kannatasin kolmel korral.apnead - mis muutsid mind lillaks ja sundisid mind intubeerima. sellistel aegadel tundsin, et mul puudub vähimgi kontroll oma keha ja meele üle. olin abitu. kuid mu usk käskis mul mitte lasta end heidutada. pärast paljude arstide külastamist kohtasin pädevat pneumoloogi, kes soovitas lõplikku ravi. mul ei olnud enam bronhiidi rünnakuid. täna olen ülivärske inimene. värv on elu jaMaalimine on minu igapäevane teraapia, minu annus rõõmu ja vabadust. Ma olen selle eest väga tänulik. Ma kannan motosideks füüsik Marcelo Glaiseri järgmist lauset: "Väga väikese maailmas kõik hõljub, miski ei seisa paigal". Viitan selle väitega elurõõmule, lubada endal võtta jalad maast lahti ja hõljuda, sanitaarse meelega. See eluhoiak on viis, kuidas onloodan. Ma usun eelkõige r-desse: resign, recycle, redo, rethink, rework, reposition enesele. Et olla paindlik, see tähendab, et suudan vaadata asju erinevate nurkade alt. Ma hoian oma pilgu voolavana ja oma meeled pulbitsevana. Nii tunnen end elusana ja löön palli ülespoole, vaatamata raskustele. Mariana Holitz, São Paulo plastiline kunstnik.