Leauwe is in poerbêste pylger. It rint troch de ieuwen hinne en reflektearret de langstme en behoeften fan dyjingen dy't yn in bepaalde tiid en yn in bepaalde kultuer libje. Religieuze ynstellings oerlibje sa goed as se kinne troch de ieuwen hinne, mar se komme net ûngemakken út de revolúsje yn mentaliteiten, benammen dyjinge dy't de wrâld yn 'e lêste 50 jier skodde. Yn easterske bands diktearret it gewicht fan tradysje noch in protte, fan klean oant brulloften, troch kulturele produksje. Hjir yn it Westen, krekt oarsom, hieltyd mear minsken geane fuort fan de dogma's dy't fan bûten oplein binne. Yn 'e bêste "do it yourself" geast, se leaver te tweaken konsepten hjir en dêr en meitsje harren eigen spiritualiteit, sûnder in lange-termyn ynset, útsein mei in gefoel fan ynderlike wierheid, iepen foar periodike herfoarmings, lykas diktearre troch de postmoderne primer .

De nûmers fan it leauwe hjoed

D'r is gjin mystearje yn dit. De foarútgong fan yndividualisme, keppele oan 'e beroppen fan' e konsumintemaatskippij, hat ynfloed op 'e manier wêrop de measte minsken har relatearje oan it hillige. "Yndividuen wurde minder religieus en mear geastlik", wiist sosjolooch Dario Caldas, fan 'e Observatório de Sinais, yn São Paulo. "Yn it gesicht fan 'e krisis fan tradisjonele ynstellingen, of it no de tsjerke, de steat, as de partij is, wurde identiteiten fersnipele as yndividuen begjinne te koesterjen flechtige identifikaasjes it hiele libben."hy beweart. Identiteit, yn dizze sin, hâldt op in stive en ûnferoarlike kearn te wêzen om de fergonklikens fan eksperimintalisme oan te nimmen, fan ynterne feroarings dy't troch persoanlike ûnderfiningen ferwurke wurde. Gjinien, dizze dagen, hoecht berne en stjerre te wurden ûnder it beskûl fan ien leauwe. Mei oare wurden, spiritualiteit makket sin foar de hjoeddeiske minske salang't it wurdt liede troch in personaliseare skaal fan wearden. "It wachtwurd is affiniteit", vat Caldas gear.

De lêste folkstelling útfierd troch it Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE), ferwizend nei it jier 2010, útbrocht oan 'e ein fan juny, wiist op in signifikante taname fan it oantal minsken sûnder religy yn 'e lêste 50 jier: fan 0,6% nei 8%, dat is 15,3 miljoen yndividuen. Dêrfan binne sa'n 615.000 ateïsten en 124.000 agnosten. De rest is basearre op labelfrije spiritualiteit. "It is in wichtich part fan 'e Braziliaanske befolking", beklammet de sosjolooch. De hillige diminsje ferlit lykwols it alter net, wêr't wy ús leauwen deponearje, itsij yn it libben, yn 'e oare, yn ynderlike krêft, of yn in eklektyske groep godstsjinsten dy't ús hert reitsje. De relaasje mei transcendinsje feroaret allinnich fan foarm. Dizze ferbouwing hâldt noch altyd in paradoks yn, wat de Frânske filosoof Luc Ferry neamt lekenspiritualiteit, sekulêr humanisme of spiritualiteit sûnder leauwen. Neffens de yntellektuele, de praktyske ûnderfining fanhumanistyske wearden - it is allinich yn steat om sinfolle ferbiningen te meitsjen tusken de minske en syn meiminsken - konfigurearret de bêste útdrukking fan it hillige op ierde. Wat dizze ader, dy't net needsaaklik ferbûn is mei tawijing oan in god mei burd en tunika, fiedt, is de leafde, dy't ús driget om in bettere wrâld te bouwen foar ús bern en dus foar takomstige generaasjes. “Hjoed, yn it Westen, riskeart gjinien har libben om in god, in heitelân of in ideaal fan revolúsje te ferdigenjen. Mar it is de muoite wurdich om risiko's te nimmen om dejinge dy't wy leafhawwe te ferdigenjen”, skriuwt Ferry yn it boek The Revolution of Love – For a Laic (Objective) Spirituality. Nei sekuliere humanistyske gedachte konkludearret hy: "It is de leafde dy't betsjutting jout oan ús bestean."

Leauwe en religieus synkretisme

Foar Caldas, Brazylje hat it syn eigenaardichheden . Wy hawwe histoarysk droegen de ynfloed fan religieuze synkretisme, dat makket de oanwêzigens fan 'e godlike yn it deistich libben like wichtich as rys en beantsjes op' e plaat. "Wy meie net bywenje tsjinsten, mar wy meitsje ús eigen rituelen, wy bouwe alters thús, sintúchlike romten dy't resultearje út in hiel bysûndere emosjonele syncretism", definiearret de sosjolooch. It kin wêze dat selssintraal leauwen, hoe goed de bedoeling ek is, úteinlik yn narsisme ferdwynt. It bart. Mar de opbouende tsjinhinger fan hjoeddeiske spiritualiteit is dat, troch te kearen nei syn essinsje trochselskennis, de hjoeddeiske minske wurdt in bettere boarger fan 'e wrâld. "Geastlik yndividualisme hat as humanistyske wearden tolerânsje, freedsum neilibjen, it sykjen nei it bêste fan jinsels", listet Caldas.

Op 'e preekstoel fan 'e psychology bidt it leauwe ek de rozenkrans fan 'e mearfâldichheid. Dat is, om himsels te manifestearjen, hoecht it net te subsidiearjen troch religieuze foarskriften. In skeptikus kin perfoarst leauwe dat moarn better sil wêze as hjoed en, út dat perspektyf, krêft lûke om fan bêd te kommen en tsjinslach te oerwinnen. Leauwe wurdt sels wittenskiplik erkend as in ûnskatbere fersterking by it oerwinnen fan prosessen. Hûnderten ûndersiken litte sjen dat minsken begiftigd mei in soarte fan spiritualiteit makliker de druk fan it libben oerwinne yn ferliking mei net-leauwigen. Wat it ferskil makket yn drege tiden is de mooglikheid om learen en betsjutting út traumatyske ûnderfiningen te heljen of sels mei hope nei de takomst te sjen, neffens Julio Peres, klinysk psycholooch, dokter yn neurowittenskippen en gedrach by it Institute of Psychology oan 'e Universiteit fan São Paulo (USP), postdoctoral fellow by it Centre for Spirituality and Mind oan 'e Universiteit fan Pennsylvania, yn' e Feriene Steaten, en skriuwer fan Trauma and Overcoming (Roca). "Elkenien kin leare om fertrouwen yn himsels en yn 'e wrâld werom te winnen, salang't se in learalliânsje meitsje mei it pynlike barren,in gruttere betsjutting útlûke foar harren bestean, nettsjinsteande religiositeit”, fersekert de spesjalist, dy’t syn beropsûnderfining konsolidearret yn de stelling: “As it my slagge om it learen op te nimmen, kin ik it lijen oplosse”.

Wend om te sjen. syn pasjinten, earder ferswakke en bang troch de ynfloed fan 'e imponderable, ûntdekke ûnferwachte sterke punten yn harsels, en ferheegje sa de kwaliteit fan it libben, Peres garandearret dat it wichtichste ding tidens it krúsjen fan' e mist is om it gefoel fan stipe en geastlik treast te krijen , komme se út 'e himel, fan 'e ierde of út 'e siel, sa't de trije ferhalen fan leauwe, hope en goede humor, nettsjinsteande de fertriet, dy't jo hjirûnder lêze bewize.

Ferhaal 1. Hoe't Cristiana it fertriet wûn nei it brekken

"Ik ûntduts myn wiere natuer"

Sadree't ik it opbriek, fielde ik dat ik yn fallen wie de boaiem fan in put. Yn dizze gaoatyske situaasjes is der gjin middengrûn: of jo sakje yn it gat (as jo de tige krêftige maitiid dy't der bestiet net sjogge en dy wer útdriuwe) en einigje jo, in protte kearen, siik of groeit in protte. Yn myn gefal ûntduts ik myn wiere aard en, noch mear, ik learde it te folgjen. Dit is priceless! It wichtichste leauwe dat myn leauwen hjoed fersterket is dat d'r in "leafdelike yntelliginsje" is dy't ús stappen sjocht (dy't wy God, universum of leafdeenerzjy kinne neame) en datwy moatte oerjaan oan de natuerlike stream fan it libben. As wy fiele dat der wat yn in rjochting beweecht, al is it yn striid mei ús winsken, dan moatte wy ús oerjaan en it streame litte, sûnder wjerstân. Sels as wy net bewust binne fan 'e redenen dy't belutsen binne, sille wy letter sjen dat dit paad dat him ûntjoech net allinich foar ús, mar ek foar elkenien om ús hinne foardielich wie. Us rol is gewoan om ússels te posysjonearjen neffens ús natuer, dat wol sizze, karren te meitsjen dy't liede troch wat ús goed fiele, ferbûn bliuwe mei ús essinsje en oplossingen leverje foar wat grutters. Wy hawwe allegear in ynderlik ljocht. Mar, om him te manifestearjen, is it wichtich om sawol fysyk sûn te bliuwen (goede fieding en reguliere oefening binne fûneminteel) en mentaal en geastlik. Meditative praktiken helpe in protte, se sette ús op 'e as, mei in serene geast en in kalm hert. Dêrom meditearje ik elke moarn. Foardat ik myn ôfspraken begjin, doch ik ek in meditaasje fan tsien minuten en, as ik wichtige besluten foar my haw, freegje ik it universum om my de bêste oplossing te stjoeren. Christiana Alonso Moron, dermatolooch út São Paulo

Ferhaal 2. Hoe't it nijs dat se kanker hie Mirela mear leauwen makke

"Goede humor boppe alles “

Op 30 novimber 2006 krige ik it berjocht dat ik boarstkanker hie.boarst. Yn itselde jier hie ik in 12-jierrich houlik - mei in jonge dochter - ûntbûn en in goede baan kwytrekke. Yn it earstoan, ik rebellearre tsjin God. Ik tocht dat it ûnrjochtfeardich fan him wie om my te tastean safolle minne tiden troch te gean. Neitiid klong ik him mei alle macht oan. Ik kaam te leauwen dat der in goede reden efter de beproeving siet. Hjoed wit ik dat de reden wie om minsken sizze te kinnen: "Sjoch, as ik goed wurden bin, ha it leauwe dat jo ek sille". Nei twa suksesfolle operaasjes en it begjin fan de gemoterapy seach ik dat ik myn libben op in hast normale wize wer opstarte koe. Ik begon mear selsbetrouwen te fielen oer de genêzing en gong op syk nei in nije baan en aktiviteiten dy't my nocht joegen. Myn spiritualiteit fersterke nei de sykte. Ik bidde safolle dat ik de hilligen yn 'e war. Ik makke in belofte oan Us Leaffrou fan Aparecida om nei har hillichdom yn Fatima te gean. Besjoch it út - ik ha úteinlik de

twa katedralen besocht. Ik gong biddend sliepe, waard wekker biddend. Ik besocht, en ik besykje oant hjoed de dei, allinich positive gedachten te fieden. Ik haw God as in yntime freon, altyd oanwêzich. Ik gean ek net út it hûs as ik mei al myn hilligen praat haw.

Ik fiel my as in baas dy't har deistige taken útdielet. Mar ik freegje om krêft en beskerming altyd mei grutte genede en tankberens. Ik learde wiere freonen te wurdearjen, de minsken dy't by my bleaunen. Ik ûntduts dat ik fan mysels hâld, dat ik noaitIk sil minder fan in frou wêze as oaren krekt om't myn boarsten net perfekt binne of om't ik myn hier kwytrekke. Trouwens, ik moete myn hjoeddeistige keale man, dy't gemoterapy ûndergie. Ik learde moediger te wêzen en net safolle belang te jaan oan efemere feiten. Boppe alles learde ik dat wy gjin kâns moatte fergrieme om wer bliid te wêzen. As jo ​​​​freon of jo hûn jo freget om te kuierjen, gean dan. Jo sille de sinne, de beammen fine, en jo kinne wat tsjinkomme dat jo sil helpe om de tafels te draaien. Mirela Janotti, publisist út São Paulo

Ferhaal 3. Hoe't Mariana's leauwe har rêde

Driuwend troch it libben

Optimisme is in eigenskip fan myn persoanlikheid. Ik antwurdzje de telefoan laitsje, realisearje it net. Myn freonen sizze dat myn eagen glimkje. Leauwe hawwe is leauwe yn wat net sjoen wurdt. Ik leau sawol yn in gruttere krêft neamd God en yn 'e mooglikheid om doelen te berikken basearre op ynspanning, levering. As jo ​​net leauwe, dingen net barre. Wy hawwe allegear in direkte ferbining mei God sûnder needsaaklik troch religy te gean. Wy kinne mei him kommunisearje yn mominten fan yntrospeksje, meditaasje, tawijing, wat dan ek. Elke moarn, ik tankje jo foar it libben, ik freegje om ynspiraasje om te meitsjen, freugde yn myn hert om betovering te hawwen en krêft om foarút te gean, want soms is libjen net maklik. Ik hie opienfolgjende respiratoire krizen foar 28 jier.Ik sels lijen trije apneas - dy't liet my pears en twong my ta in intubated. Op dizze tiden fielde ik my sûnder de minste kontrôle oer myn lichem en geast. Ik wie helpleas. Mar myn leauwe fertelde my net te lit my del. nei't ik troch in protte dokters rûn, moete ik in foechhawwende pulmonolooch dy't de ultime behanneling oanjûn. Ik hie gjin bronchitis mear. Hjoed bin ik in ultrakleurich persoan. Kleur is libben en hat de krêft fan transformaasje. Skilderjen is myn deistige terapy, myn dosis freugde en frijheid. Dêr bin ik sa tankber foar. Ik draach as motto de folgjende sin fan de natuerkundige Marcelo Glaiser: “In the world of the very small, everything floats, nothing stiet stil”. Ik ferwize dizze observaasje nei de wille fan it libben, wêrtroch jo jo fuotten fan 'e grûn kinne nimme en driuwe, mei in sanearre geast. Dizze posysje fan it libben is in manier om hope te hawwen. Ik leau foaral yn de trije: resignify, recycle, remake, rethink, rework, reposition dysels. Fleksibel wêze, dat is, dingen út ferskate hoeken sjen kinne. Ik hâld myn blik floeiend en myn geast pulsearjend. Sa fiel ik my libben en skop de bal nettsjinsteande de swierrichheden omheech. Mariana Holitz, keunstner út São Paulo