Верата е одличен аџија. Прошетка низ вековите како одраз на копнежите и потребите на оние кои живеат во дадено време и во одредена култура. Верските институции опстојуваат најдобро што можат низ вековите, но не излегуваат неповредени од револуцијата во менталитетите, особено онаа што го потресе светот во последните 50 години. Во источните бендови, тежината на традицијата сè уште диктира многу, од облека до свадби, поминувајќи низ културната продукција. Овде на Запад, напротив, се повеќе луѓе се оддалечуваат од догмите наметнати однадвор. Во најдобриот дух „направи сам“, тие претпочитаат да ги менуваат концептите овде-онде и да произведуваат сопствена духовност, без никаква долгорочна посветеност, освен со чувство за внатрешна вистина, отворена за периодични преформулации, како што диктира постмодерниот буквар. .

Бројките на верата денес

Нема никаква мистерија во ова. Напредокот на индивидуализмот, поврзан со апелите на потрошувачкото општество, влијаеше на начинот на кој повеќето луѓе се однесуваат на светото. „Поединците стануваат помалку религиозни и подуховни“, посочува социологот Дарио Калдас, од Обсерваторио де Синаис, во Сао Паоло. „Соочени со кризата на традиционалните институции, било да е тоа црквата, државата или партијата, идентитетите се фрагментирани додека поединците почнуваат да негуваат минливи идентификации во текот на животот“.тврди тој. Идентитетот, во оваа смисла, престанува да биде круто и непроменливо јадро за да ја преземе минливоста на експериментализмот, на внатрешните промени кои се обработуваат преку личните искуства. Никој, овие денови, нема потреба да се роди и да умре под засолништето на едно единствено верување. Со други зборови, духовноста има смисла за современиот човек сè додека е водена од персонализирана скала на вредности. „Главниот збор е афинитет“, резимира Калдас.

Последниот попис спроведен од Бразилскиот институт за географија и статистика (IBGE), кој се однесува на 2010 година, објавен на крајот на јуни, укажува на значително зголемување на бројот на луѓе без религија во последните 50 години: од 0,6% на 8%, односно 15,3 милиони поединци. Од нив, околу 615.000 се атеисти, а 124.000 се агностици. Остатокот се заснова на духовност без етикети. „Тоа е значаен дел од бразилската популација“, нагласува социологот. Светата димензија, сепак, не го напушта олтарот, каде што ги депонираме нашите верувања, дали во животот, во другиот, во внатрешната сила или во еклектична група божества што допираат до нашето срце. Односот со трансценденцијата само ја менува формата. Ова ремоделирање сè уште вклучува парадокс, она што францускиот филозоф Лук Фери го нарекува лаичка духовност, секуларен хуманизам или духовност без вера. Според интелектуалецот, практичното искуство нахуманистичките вредности – само тој е способен да воспостави значајни врски меѓу човекот и неговите ближни – го конфигурира најдобриот израз на светото на Земјата. Она што ја храни оваа жила, која не е нужно поврзана со посветеноста на богот со брада и туника, е љубовта, која нè поттикнува да изградиме подобар свет за нашите деца, а со тоа и за идните генерации. „Денес, на Запад, никој не го ризикува својот живот за да одбрани бог, татковина или идеал за револуција. Но, вреди да се ризикува за да ги одбраниме оние што ги сакаме“, пишува Фери во книгата Револуција на љубовта – За лаичка (објективна) духовност. Следејќи ја секуларната хуманистичка мисла, тој заклучува: „Љубовта е таа што му дава смисла на нашето постоење“.

Вера и религиозен синкретизам

За Калдас, Бразил има свои особености . Историски го носиме влијанието на религиозниот синкретизам, кој го прави присуството на божественото во секојдневниот живот исто толку важно како оризот и гравот на чинија. „Можеби нема да присуствуваме на богослужбите, но создаваме свои ритуали, градиме олтари дома, сензорни простори кои произлегуваат од многу посебен емоционален синкретизам“, дефинира социологот. Можеби егоцентричната вера, колку и да е добронамерна, завршува во нарцизам. Се случува. Но, подобрениот пандан на сегашната духовност е тоа, преку свртување кон нејзината суштинасамоспознание, современиот човек станува подобар граѓанин на светот. „Духовниот индивидуализам како хуманистички вредности има толеранција, мирен соживот, потрага по најдоброто од себе“, наведува Калдас.

Во говорницата на психологијата, верата ја моли и бројаницата на плуралноста. Односно, за да се манифестира, не треба да се субвенционира со верски прописи. Скептикот може совршено да верува дека утре ќе биде подобро од денес и, од таа перспектива, да извлече сила да стане од креветот и да ги надмине неволјите. Верата е дури и научно препознаена како непроценливо засилување при надминување на процесите. Стотици анкети покажуваат дека луѓето обдарени со некаква духовност полесно ги надминуваат животните притисоци во споредба со неверниците. Она што ја прави разликата во тешките времиња е способноста да се извлече учење и значење од трауматските искуства или дури и да се погледне во иднината со надеж, според Хулио Перес, клинички психолог, доктор по неврологија и однесување на Институтот за психологија на Универзитетот. од Сао Паоло (USP), постдокторски соработник во Центарот за духовност и ум на Универзитетот во Пенсилванија, во Соединетите Американски Држави, и автор на Траума и надминување (Roca). „Секој може да научи да ја врати довербата во себе и во светот, сè додека направи сојуз за учење со болниот настан.извлекувајќи поголемо значење за нивното постоење, и покрај религиозноста“, уверува специјалистот, кој своето професионално искуство го консолидира во исказот: „Ако успеам да го апсорбирам учењето, можам да го растворам страдањето“.

Навикнат да гледам неговите пациенти, претходно ослабени и исплашени од влијанието на непроменливото, откриваат несомнени силни страни во себе, со што го подигнуваат квалитетот на животот, Перес гарантира дека најважното нешто за време на преминувањето на маглата е да се добие чувство на поддршка и духовна удобност. , доаѓаат од небото, од земјата или од душата, како што докажуваат трите приказни за верата, надежта и добриот хумор и покрај тагата што ќе ги прочитате подолу.

Приказна 1. Како Кристијана ја освои тагата по раскинувањето

„Ја открив мојата вистинска природа“

Штом раскинав, се чувствував како да сум паднал во дното на бунарот. Во овие хаотични ситуации, не постои средина: или ќе потонете во дупката (кога не ја гледате многу моќната пролет што постои таму и ќе ја избрка повторно) и ќе завршите, многу пати, да се разболите или да растете многу. Во мојот случај, ја открив мојата вистинска природа и, уште повеќе, научив да ја следам. Ова е бесценето! Главното верување што ја зајакнува мојата вера денес е дека постои „љубовна интелигенција“ која ги набљудува нашите чекори (кои можеме да ги наречеме Бог, универзум или љубовна енергија) и декамора да се предадеме на природниот тек на животот. Ако чувствуваме дека нешто се движи во насока, дури и ако е спротивно на нашите желби, мора да се предадеме и да го оставиме да тече, без никаков отпор. Дури и да не сме свесни за причините, подоцна ќе видиме дека овој пат што се одвиваше беше корисен не само за нас туку и за сите околу нас. Нашата улога е само да се позиционираме според нашата природа, односно да правиме избори водени од она што прави да се чувствуваме добро, да останеме поврзани со нашата суштина и да испорачаме решенија за нешто поголемо. Сите ние имаме внатрешно светло. Но, за да се манифестира, важно е да останете здрави и физички (добрата исхрана и редовното вежбање се основни) и ментално и духовно. Медитативните практики помагаат многу, нè ставаат на оската, со спокоен ум и смирено срце. Затоа медитирам секое утро. Пред да започнам со состаноци, правам и десетминутна медитација и, кога ме чекаат важни одлуки, го молам универзумот да ми го испрати најдоброто решение. Кристијана Алонсо Морон, дерматолог од Сао Паоло

Приказна 2. Како веста дека има рак ја натера Мирела повеќе да верува

„Добар хумор пред се „

На 30.11.2006 година добив вест дека имам рак на дојка.гради. Истата година го раскинав 12-годишниот брак – со мала ќерка – и изгубив добра работа. Отпрвин се побунив против Бог. Мислев дека е неправедно од негова страна што ми дозволи да поминам низ толку многу лоши времиња. После со сета сила се залепив за него. Дојдов да верувам дека има добра причина зад тешкото искушение. Денес знам дека причината беше да можам да им кажам на луѓето: „Видете, ако оздравев, имајте верба дека ќе оздравите и вие“. По две успешни операции и почетокот на хемотерапијата, видов дека можам да го обновам животот на речиси нормален начин. Почнав да се чувствувам посигурна за лекот и тргнав во потрага по нова работа и активности што ми причинуваа задоволство. Мојата духовност се засили по болеста. Толку многу се молев што ги збунив светиите. Ѝ ветив на Богородица од Апарецида дека ќе одам во нејзиното светилиште во Фатима. Проверете - завршив со посета на

двете катедрали. Отидов да спијам молејќи се, се разбудив молејќи се. Се трудев, и се трудам до ден денес, да потхранувам само позитивни мисли. Го имам Бога за интимен пријател, секогаш присутен. Исто така, не излегувам од дома додека не разговарам со сите мои светци.

Се чувствувам како шеф кој им дели секојдневни задачи. Но, барам сила и заштита секогаш со голема наклонетост и благодарност. Научив да ги ценам вистинските пријатели, луѓето кои останаа покрај мене. Открив дека се сакам себеси, дека никогашЌе бидам помалку жена од другите само затоа што моите гради не се совршени или затоа што ја изгубив косата. Инаку, го запознав мојот сегашен ќелав сопруг, на хемотерапија. Научив да бидам похрабра и да не им давам толку големо значење на ефемерните факти. Пред се научив дека не треба да губиме никаква можност повторно да бидеме среќни. Ако вашиот пријател или вашето куче ве замоли да одите на прошетка, одете. Ќе го најдете сонцето, дрвјата и можеби ќе налетате на нешто што ќе ви помогне да ги превртите масите. Мирела Јаноти, публицистка од Сао Паоло

Приказна 3. Како верата на Маријана ја спаси

Пловејќи низ животот

Оптимизмот е особина на мојата личност. Одговарам на телефон смеејќи се, не сфаќајќи. Моите пријатели велат дека очите ми се насмевнуваат. Да се ​​има вера значи да се верува во она што не се гледа. Верувам и во поголема сила наречена Бог и во способноста да се постигнат цели засновани на труд, испорака. Ако не верувате, работите не се случуваат. Сите ние имаме директна врска со Бога без нужно да поминуваме низ религијата. Можеме да комуницираме со него во моменти на интроспекција, медитација, посветеност, што и да е. Секое утро ти благодарам за животот, барам инспирација за создавање, радост во срцето да имам волшебност и сила да одам напред, затоа што понекогаш не е лесно да се живее. Имав последователни респираторни кризи 28 години.Доживеав дури и три апнеи - кои ме оставија виолетова и ме принудија да бидам интубиран. Во овие моменти, се чувствував без трошка контрола врз моето тело и ум. Бев беспомошен. Но, мојата вера ми рече да не се изневерувам. откако поминав низ многу лекари, сретнав компетентен пулмолог кој укажа на крајниот третман. Немав повеќе напади на бронхитис. Денес сум ултрабоја личност. Бојата е живот и има моќ на трансформација. Сликањето е мојата секојдневна терапија, мојата доза на радост и слобода. Многу сум благодарен за тоа. Како мото ја носам следнава реченица на физичарот Марсело Глејзер: „Во светот на многу малите, сè лебди, ништо не стои“. Оваа опсервација ја упатувам на радоста на живеењето, дозволувајќи си да ги тргнеш нозете од земја и да лебдиш, со саниран ум. Ова држење на животот е начин да се има надеж. Верувам, пред сè, во трите: преозначување, рециклирање, преработка, преиспитување, преработка, репозиционирање. Да се ​​биде флексибилен, односно да може да се гледаат работите од различни агли. Го одржувам погледот течен, а умот ми пулсира. Така се чувствувам жив и ја шутнам топката и покрај тешкотиите. Маријана Холиц, пластика од Сао Паоло