શ્રદ્ધા એ ઉત્તમ યાત્રાળુ છે. તે ચોક્કસ સમયમાં અને ચોક્કસ સંસ્કૃતિમાં જીવતા લોકોની ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતોને પ્રતિબિંબિત કરતી યુગોમાંથી પસાર થાય છે. ધાર્મિક સંસ્થાઓ સદીઓથી બને તેટલી શ્રેષ્ઠ રીતે ટકી રહે છે, પરંતુ તેઓ માનસિકતાની ક્રાંતિમાંથી સહીસલામત બહાર આવતા નથી, ખાસ કરીને જેણે છેલ્લા 50 વર્ષોમાં વિશ્વને હચમચાવી દીધું છે. પૂર્વીય બેન્ડ્સમાં, પરંપરાનું વજન હજુ પણ ઘણું બધું નક્કી કરે છે, કપડાંથી લઈને લગ્નો સુધી, સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદનમાંથી પસાર થાય છે. અહીં પશ્ચિમમાં, તેનાથી વિપરીત, વધુને વધુ લોકો બહારથી લાદવામાં આવેલા કટ્ટરપંથીઓથી દૂર જઈ રહ્યા છે. શ્રેષ્ઠ "તે જાતે કરો" ભાવનામાં, તેઓ અહીં અને ત્યાં વિભાવનાઓને ઝટકો આપવાનું પસંદ કરે છે અને તેમની પોતાની આધ્યાત્મિકતાનું નિર્માણ કરવાનું પસંદ કરે છે, કોઈપણ લાંબા ગાળાની પ્રતિબદ્ધતા વિના, આંતરિક સત્યની ભાવના સિવાય, સમયાંતરે સુધારણા માટે ખુલ્લું હોય છે, જેમ કે પોસ્ટમોર્ડન પ્રાઈમર દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું છે. .

આજે વિશ્વાસની સંખ્યા

આમાં કોઈ રહસ્ય નથી. ઉપભોક્તા સમાજની અપીલો સાથે જોડાયેલા વ્યક્તિવાદની પ્રગતિએ મોટાભાગના લોકો પવિત્ર સાથેના સંબંધને અસર કરી છે. "વ્યક્તિઓ ઓછા ધાર્મિક અને વધુ આધ્યાત્મિક બની રહ્યા છે", સાઓ પાઉલોના ઓબ્ઝર્વેટોરિયો ડી સિનાઈસના સમાજશાસ્ત્રી ડારિયો કાલ્ડાસ દર્શાવે છે. "પરંપરાગત સંસ્થાઓની કટોકટીના ચહેરામાં, પછી તે ચર્ચ, રાજ્ય અથવા પક્ષ હોય, ઓળખ ખંડિત થઈ જાય છે કારણ કે વ્યક્તિઓ જીવનભર ક્ષણિક ઓળખને પોષવાનું શરૂ કરે છે",તે દાવો કરે છે. ઓળખ, આ અર્થમાં, વ્યક્તિગત અનુભવો દ્વારા પ્રક્રિયા કરવામાં આવતા આંતરિક ફેરફારોના, પ્રાયોગિકતાના ક્ષણભંગુરતાને ધારણ કરવા માટે એક કઠોર અને અપરિવર્તનશીલ ન્યુક્લિયસ બનવાનું બંધ કરે છે. આજકાલ કોઈએ એક જ માન્યતાના આશ્રય હેઠળ જન્મ અને મરવાની જરૂર નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આધ્યાત્મિકતા સમકાલીન માણસ માટે અર્થપૂર્ણ બને છે જ્યાં સુધી તે મૂલ્યોના વ્યક્તિગત સ્કેલ દ્વારા સંચાલિત થાય છે. “ધ વોચવર્ડ એ એફિનિટી છે”, કેલ્ડાસનો સરવાળો કરે છે.

બ્રાઝિલિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ જિયોગ્રાફી એન્ડ સ્ટેટિસ્ટિક્સ (IBGE) દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી છેલ્લી વસ્તી ગણતરી, વર્ષ 2010નો ઉલ્લેખ કરીને, જૂનના અંતમાં બહાર પાડવામાં આવેલ, એક છેલ્લા 50 વર્ષોમાં ધર્મ વિનાના લોકોની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર વધારો: 0.6% થી 8%, એટલે કે, 15.3 મિલિયન વ્યક્તિઓ. તેમાંથી, લગભગ 615,000 નાસ્તિક છે અને 124,000 અજ્ઞેયવાદી છે. બાકીનું લેબલ-મુક્ત આધ્યાત્મિકતા પર આધારિત છે. "તે બ્રાઝિલની વસ્તીનો નોંધપાત્ર ભાગ છે", સમાજશાસ્ત્રી પર ભાર મૂકે છે. પવિત્ર પરિમાણ, તેમ છતાં, વેદીનો ત્યાગ કરતું નથી, જ્યાં આપણે આપણી માન્યતાઓ જમા કરીએ છીએ, પછી ભલે તે જીવનમાં, અન્યમાં, આંતરિક શક્તિમાં અથવા આપણા હૃદયને સ્પર્શતા દેવતાઓના સારગ્રાહી જૂથમાં હોય. ગુણાતીત સાથેનો સંબંધ માત્ર આકાર બદલે છે. આ રિમોડેલિંગમાં હજુ પણ વિરોધાભાસનો સમાવેશ થાય છે, જેને ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ લુક ફેરી લે આધ્યાત્મિકતા, બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદ અથવા શ્રદ્ધા વિનાની આધ્યાત્મિકતા કહે છે. બૌદ્ધિક અનુસાર, ના વ્યવહારુ અનુભવમાનવતાવાદી મૂલ્યો - તે એકલા માણસ અને તેના સાથી પુરુષો વચ્ચે અર્થપૂર્ણ જોડાણો સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ છે - પૃથ્વી પરના પવિત્રની શ્રેષ્ઠ અભિવ્યક્તિને ગોઠવે છે. આ નસને શું પોષણ આપે છે, જે દાઢી અને ટ્યુનિક સાથે ભગવાનની ભક્તિ સાથે જોડાયેલું નથી, તે પ્રેમ છે, જે આપણને આપણા બાળકો માટે અને તેથી, ભવિષ્યની પેઢીઓ માટે વધુ સારી દુનિયા બનાવવા માટે પ્રેરિત કરે છે. “આજે, પશ્ચિમમાં, કોઈ પણ વ્યક્તિ ભગવાન, વતન અથવા ક્રાંતિના આદર્શની રક્ષા માટે પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકતો નથી. પરંતુ આપણે જેને પ્રેમ કરીએ છીએ તેનો બચાવ કરવાનું જોખમ ઉઠાવવું યોગ્ય છે”, ફેરી ધ રિવોલ્યુશન ઓફ લવ – ફોર એ લેક (ઓબ્જેક્ટિવ) આધ્યાત્મિકતા પુસ્તકમાં લખે છે. બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદી વિચારને અનુસરીને, તે તારણ આપે છે: "તે પ્રેમ છે જે આપણા અસ્તિત્વને અર્થ આપે છે."

વિશ્વાસ અને ધાર્મિક સમન્વય

કાલ્ડાસ, બ્રાઝિલ માટે તેની વિશિષ્ટતાઓ છે. . આપણે ઐતિહાસિક રીતે ધાર્મિક સમન્વયનો પ્રભાવ વહન કર્યો છે, જે રોજિંદા જીવનમાં પરમાત્માની હાજરીને થાળીમાં ચોખા અને કઠોળની જેમ મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે. "અમે સેવાઓમાં હાજરી આપી શકતા નથી, પરંતુ અમે અમારી પોતાની ધાર્મિક વિધિઓ બનાવીએ છીએ, અમે ઘરે વેદીઓ બનાવીએ છીએ, ખૂબ જ ચોક્કસ ભાવનાત્મક સમન્વયના પરિણામે સંવેદનાત્મક જગ્યાઓ", સમાજશાસ્ત્રી વ્યાખ્યાયિત કરે છે. એવું બની શકે છે કે સ્વ-કેન્દ્રિત વિશ્વાસ, ભલે તે હેતુપૂર્વકનો હોય, તે નાર્સિસિઝમમાં સરકી જાય છે. તે થાય છે. પરંતુ વર્તમાન આધ્યાત્મિકતાનો સંપાદન કરનાર પ્રતિરૂપ એ છે કે, તેના સારને વળાંક આપીનેસ્વ-જ્ઞાન, સમકાલીન માણસ વિશ્વનો શ્રેષ્ઠ નાગરિક બને છે. "આધ્યાત્મિક વ્યક્તિવાદ માનવતાવાદી મૂલ્યો ધરાવે છે સહનશીલતા, શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વ, પોતાના શ્રેષ્ઠની શોધ", કેલ્ડાસ યાદી આપે છે.

મનોવિજ્ઞાનના વ્યાસપીઠમાં, વિશ્વાસ પણ બહુવચનની ગુલાબની પ્રાર્થના કરે છે. એટલે કે, પોતાને પ્રગટ કરવા માટે, તેને ધાર્મિક ઉપદેશો દ્વારા સબસિડી આપવાની જરૂર નથી. એક નાસ્તિક વ્યક્તિ સંપૂર્ણ રીતે માની શકે છે કે આવતીકાલ આજ કરતાં વધુ સારી હશે અને તે પરિપ્રેક્ષ્યમાં, પથારીમાંથી બહાર નીકળવા અને પ્રતિકૂળતાને દૂર કરવા માટે શક્તિ મેળવો. કાબુની પ્રક્રિયાઓ દરમિયાન વિશ્વાસને વૈજ્ઞાનિક રીતે પણ અમૂલ્ય મજબૂતીકરણ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સેંકડો સર્વેક્ષણો દર્શાવે છે કે અમુક પ્રકારની આધ્યાત્મિકતાથી સંપન્ન લોકો બિન-આસ્તિકોની તુલનામાં જીવનના દબાણને વધુ સરળતાથી દૂર કરી શકે છે. યુનિવર્સિ‌ટીની ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ સાયકોલોજીના ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ, ડૉક્ટર, ન્યુરોસાયન્સ અને બિહેવિયરના ડૉક્ટર જુલિયો પેરેસના જણાવ્યા અનુસાર, મુશ્કેલ સમયમાં આઘાતજનક અનુભવોમાંથી શીખવાની અને અર્થ કાઢવાની ક્ષમતા અથવા તો આશા સાથે ભવિષ્ય તરફ જોવાની ક્ષમતા શું છે. સાઓ પાઉલો (યુએસપી), યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પેન્સિલવેનિયા યુનિવર્સિટી ખાતે સેન્ટર ફોર સ્પિરિચ્યુઆલિટી એન્ડ માઇન્ડ ખાતે પોસ્ટડોક્ટરલ ફેલો અને ટ્રોમા એન્ડ ઓવરકમિંગ (રોકા) ના લેખક. "કોઈપણ વ્યક્તિ પોતાની જાતમાં અને વિશ્વમાં આત્મવિશ્વાસ પાછો મેળવવાનું શીખી શકે છે, જ્યાં સુધી તેઓ પીડાદાયક ઘટના સાથે શીખવાનું જોડાણ કરે,ધાર્મિકતા હોવા છતાં, તેમના અસ્તિત્વ માટે મોટો અર્થ કાઢવો", નિષ્ણાતને ખાતરી આપે છે, જેઓ પ્રસ્તાવમાં તેમના વ્યાવસાયિક અનુભવને એકીકૃત કરે છે: "જો હું શિક્ષણને શોષી લેવાનું મેનેજ કરીશ, તો હું દુઃખને ઓગાળી શકું છું."

જોવા માટે ટેવાયેલા તેના દર્દીઓ, અગાઉ અભેદ્યની અસરથી નબળા અને ડરી ગયેલા, પોતાની જાતમાં અસંદિગ્ધ શક્તિઓ શોધે છે, આમ જીવનની ગુણવત્તામાં વધારો કરે છે, પેરેસ ખાતરી આપે છે કે ધુમ્મસને પાર કરતી વખતે સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે ટેકો અને આધ્યાત્મિક આરામની લાગણી પ્રાપ્ત કરવી. , તેમને સ્વર્ગમાંથી, પૃથ્વી પરથી અથવા આત્મામાંથી આવે છે, કારણ કે વિશ્વાસ, આશા અને સારા રમૂજની ત્રણ વાર્તાઓ, દુઃખો હોવા છતાં, જે તમે નીચે વાંચો છો તે સાબિત કરે છે.

વાર્તા 1. બ્રેકઅપ પછી ક્રિસ્ટિયાનાએ કેવી રીતે ઉદાસી જીતી લીધી

"મેં મારો સાચો સ્વભાવ શોધી કાઢ્યો"

હું તૂટી પડતાંની સાથે જ મને લાગ્યું કે હું આમાં પડી ગયો છું કૂવાના તળિયે. આ અસ્તવ્યસ્ત પરિસ્થિતિઓમાં, ત્યાં કોઈ મધ્યમ જમીન નથી: કાં તો તમે છિદ્રમાં ડૂબી જાઓ (જ્યારે તમે ત્યાં અસ્તિત્વમાં છે તે ખૂબ જ શક્તિશાળી ઝરણાને જોશો નહીં અને તેને ફરીથી બહાર કાઢશે) અને ઘણી વખત, બીમાર થાઓ અથવા વધતા જાઓ. ઘણું મારા કિસ્સામાં, મેં મારા સાચા સ્વભાવને શોધી કાઢ્યો અને વધુ, હું તેને અનુસરવાનું શીખ્યો. આ અમૂલ્ય છે! આજે મારી શ્રદ્ધાને મજબૂત બનાવતી મુખ્ય માન્યતા એ છે કે આપણાં પગલાંઓ (જેને આપણે ભગવાન, બ્રહ્માંડ અથવા પ્રેમ ઊર્જા કહી શકીએ) પર નજર રાખવાની "પ્રેમાળ બુદ્ધિ" છે અને તેઆપણે જીવનના કુદરતી પ્રવાહને શરણે જવું જોઈએ. જો આપણને એવું લાગે કે કોઈ દિશામાં કંઈક આગળ વધી રહ્યું છે, ભલે તે આપણી ઈચ્છાઓની વિરુદ્ધ હોય, તો આપણે શરણાગતિ સ્વીકારવી જોઈએ અને કોઈપણ પ્રતિકાર વિના તેને વહેવા દેવી જોઈએ. જો આપણે સંકળાયેલા કારણોથી વાકેફ ન હોઈએ તો પણ, પછીથી આપણે જોઈશું કે આ માર્ગ જે પ્રગટ થઈ રહ્યો હતો તે ફક્ત આપણા માટે જ નહીં, પણ આપણી આસપાસના દરેક માટે પણ ફાયદાકારક હતો. આપણી ભૂમિકા માત્ર આપણા સ્વભાવ પ્રમાણે આપણી જાતને સ્થાપિત કરવાની છે, એટલે કે આપણને જે સારું લાગે છે તેના આધારે પસંદગી કરવાની, આપણા સાર સાથે જોડાયેલા રહેવાની અને કંઈક મોટા માટે ઉકેલો પહોંચાડવાની છે. આપણા બધા પાસે આંતરિક પ્રકાશ છે. પરંતુ, તે પોતાને પ્રગટ કરવા માટે, શારીરિક રીતે (સારું પોષણ અને નિયમિત કસરત મૂળભૂત છે) અને માનસિક અને આધ્યાત્મિક રીતે સ્વસ્થ રહેવું મહત્વપૂર્ણ છે. ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ ઘણી મદદ કરે છે, તેઓ શાંત મન અને શાંત હૃદય સાથે અમને ધરી પર મૂકે છે. તેથી જ હું દરરોજ સવારે ધ્યાન કરું છું. મારી એપોઇન્ટમેન્ટ શરૂ કરતા પહેલા, હું દસ મિનિટનું ધ્યાન પણ કરું છું અને, જ્યારે મારી આગળ મહત્વના નિર્ણયો હોય, ત્યારે હું બ્રહ્માંડને મને શ્રેષ્ઠ ઉકેલ મોકલવા માટે કહું છું. ક્રિસ્ટિના એલોન્સો મોરોન, સાઓ પાઉલોના ત્વચારોગ વિજ્ઞાની

સ્ટોરી 2. કેવી રીતે તેણીને કેન્સર હોવાના સમાચારે મિરેલાને વધુ વિશ્વાસ અપાવ્યો

"સારી રમૂજ બધા ઉપર “

નવેમ્બર 30, 2006 ના રોજ, મને સમાચાર મળ્યા કે મને સ્તન કેન્સર છે.છાતી. તે જ વર્ષે, મેં 12 વર્ષના લગ્ન - એક યુવાન પુત્રી સાથે - તોડી નાખ્યા હતા અને સારી નોકરી ગુમાવી દીધી હતી. શરૂઆતમાં, મેં ઈશ્વર સામે બળવો કર્યો. મેં વિચાર્યું કે મને ઘણા ખરાબ સમયમાંથી પસાર થવું પડ્યું તે તેની સાથે અન્યાયી છે. પછીથી, હું મારી બધી શક્તિથી તેને વળગી રહ્યો. હું માનું છું કે અગ્નિપરીક્ષા પાછળ એક સારું કારણ હતું. આજે, હું જાણું છું કે તેનું કારણ લોકોને કહેવાનું હતું: "જુઓ, જો હું સાજો થઈ ગયો, તો વિશ્વાસ રાખો કે તમે પણ કરશો". બે સફળ સર્જરીઓ અને કીમોથેરાપીની શરૂઆત પછી, મેં જોયું કે હું મારું જીવન લગભગ સામાન્ય રીતે ફરી શરૂ કરી શકું છું. હું ઉપચાર વિશે વધુ આત્મવિશ્વાસ અનુભવવા લાગ્યો અને મને આનંદ આપતી નવી નોકરી અને પ્રવૃત્તિઓની શોધમાં ગયો. માંદગી પછી મારી આધ્યાત્મિકતા તીવ્ર બની. મેં એટલી પ્રાર્થના કરી કે મેં સંતોને મૂંઝવણમાં મૂક્યા. મેં અવર લેડી ઑફ એપેરેસિડાને ફાતિમામાં તેના અભયારણ્યમાં જવાનું વચન આપ્યું હતું. તેને તપાસો – મેં બે કેથેડ્રલની

મુલાકાત લીધી. હું પ્રાર્થના કરીને સૂઈ ગયો, પ્રાર્થના કરીને જાગી ગયો. મેં પ્રયત્ન કર્યો, અને હું આજ સુધી પ્રયત્ન કરું છું, માત્ર હકારાત્મક વિચારો જ ખવડાવવાનો. મારી પાસે એક આત્મીય મિત્ર તરીકે ભગવાન છે, હંમેશા હાજર. જ્યાં સુધી હું મારા બધા સંતો સાથે વાત ન કરું ત્યાં સુધી હું પણ ઘર છોડતો નથી.

મને લાગે છે કે બોસ તેમને રોજિંદા કાર્યો સોંપે છે. પરંતુ હું હંમેશા ખૂબ પ્રેમ અને કૃતજ્ઞતા સાથે શક્તિ અને રક્ષણ માટે પૂછું છું. હું સાચા મિત્રોની કદર કરવાનું શીખ્યો, જે લોકો મારી પડખે રહ્યા. મેં શોધ્યું કે હું મારી જાતને પ્રેમ કરું છું, કે હું ક્યારેય નહીંમારા સ્તનો પરફેક્ટ ન હોવાને કારણે અથવા મારા વાળ ખરી ગયા હોવાને કારણે હું અન્યો કરતાં ઓછી સ્ત્રી હોઈશ. માર્ગ દ્વારા, હું મારા વર્તમાન બાલ્ડ પતિને મળ્યો, જે કીમોથેરાપી કરાવી રહ્યો હતો. હું વધુ હિંમતવાન બનવાનું અને ક્ષણિક તથ્યોને એટલું મહત્વ ન આપવાનું શીખ્યો. સૌથી વધુ, મેં શીખ્યા કે આપણે ફરીથી ખુશ થવાની કોઈ તક વેડફી ન જોઈએ. જો તમારો મિત્ર અથવા તમારો કૂતરો તમને ફરવા જવાનું કહે, તો જાઓ. તમને સૂર્ય, વૃક્ષો મળશે અને તમે કદાચ એવી કોઈ વસ્તુ સાથે ટકરાઈ શકો છો જે તમને કોષ્ટકો ફેરવવામાં મદદ કરશે. મિરેલા જાનોટ્ટી, સાઓ પાઉલોના પબ્લિસિસ્ટ

સ્ટોરી 3. કેવી રીતે મારિયાનાના વિશ્વાસે તેને બચાવી

જીવનમાં તરતું

આશાવાદ એ મારા વ્યક્તિત્વનું લક્ષણ છે. હું હસતાં હસતાં ફોનનો જવાબ આપું છું, એનું ભાન નથી. મારા મિત્રો કહે છે કે મારી આંખો સ્મિત કરે છે. જે નથી દેખાતું તેના પર વિશ્વાસ કરવો એ શ્રદ્ધા છે. હું ભગવાન નામની એક મોટી શક્તિ અને પ્રયત્નો, ડિલિવરી પર આધારિત લક્ષ્યો હાંસલ કરવાની ક્ષમતા બંનેમાં માનું છું. જો તમે માનતા નથી, તો વસ્તુઓ થતી નથી. ધર્મમાંથી પસાર થયા વિના આપણે બધાને ભગવાન સાથે સીધો સંબંધ છે. આપણે તેની સાથે આત્મનિરીક્ષણ, ધ્યાન, ભક્તિ, ગમે તે ક્ષણોમાં વાતચીત કરી શકીએ છીએ. દરરોજ સવારે, હું જીવન માટે તમારો આભાર માનું છું, હું સર્જન કરવા માટે પ્રેરણા માંગું છું, મારા હૃદયમાં આનંદ અને આગળ વધવાની શક્તિ છે, કારણ કે કેટલીકવાર જીવવું સરળ નથી. મને 28 વર્ષથી સતત શ્વાસની તકલીફ હતી.મેં ત્રણ એપનિયા પણ સહન કર્યા - જેણે મને જાંબલી છોડી દીધી અને મને ઇન્ટ્યુબેશન કરવાની ફરજ પડી. આ સમયે, હું મારા શરીર અને મન પર સહેજ પણ નિયંત્રણ વિના અનુભવું છું. હું લાચાર હતો. પરંતુ મારા વિશ્વાસે મને કહ્યું કે મારી જાતને નીચા ન દો. ઘણા ડોકટરોમાંથી પસાર થયા પછી, હું એક સક્ષમ પલ્મોનોલોજિસ્ટને મળ્યો જેણે અંતિમ સારવાર સૂચવી. મને બ્રોન્કાઇટિસની વધુ તકલીફ ન હતી. આજે, હું અતિ રંગીન વ્યક્તિ છું. રંગ એ જીવન છે અને તેમાં પરિવર્તનની શક્તિ છે. પેઇન્ટિંગ એ મારી દૈનિક ઉપચાર છે, આનંદ અને સ્વતંત્રતાનો મારો ડોઝ છે. હું તેના માટે ખૂબ આભારી છું. હું ભૌતિકશાસ્ત્રી માર્સેલો ગ્લેઝરનું નીચેનું વાક્ય મારા સૂત્ર તરીકે વહન કરું છું: "ખૂબ જ નાની દુનિયામાં, બધું તરતું રહે છે, કંઈપણ સ્થિર નથી". હું આ અવલોકનને જીવવાના આનંદ માટે સંદર્ભિત કરું છું, તમારી જાતને સ્વચ્છ મન સાથે તમારા પગ જમીન પરથી ઉતારવા અને તરતા રહેવાની મંજૂરી આપે છે. જીવનની આ મુદ્રા આશા રાખવાનો એક માર્ગ છે. હું માનું છું, સૌથી ઉપર, ત્રણમાં: રાજીનામું આપો, રિસાયકલ કરો, રિમેક કરો, પુનર્વિચાર કરો, પુનઃકાર્ય કરો, તમારી જાતને ફરીથી ગોઠવો. લવચીક બનવું, એટલે કે, વસ્તુઓને જુદા જુદા ખૂણાથી જોવામાં સક્ષમ હોવું. હું મારી નજરને પ્રવાહી અને મારા મનને ધબકતું રાખું છું. તેથી હું જીવંત અનુભવું છું અને મુશ્કેલીઓ છતાં બોલને ઉપર લાત મારી છું. મારિયાના હોલિત્ઝ, સાઓ પાઉલો