Îman hecekî hêja ye. Ew di serdeman de dimeşe ku hesret û hewcedariyên kesên ku di demek diyarkirî de û di çandek diyar de dijîn nîşan dide. Saziyên olî bi qasî ku ji destê wan tê di nava sedsalan de dijîn, lê ji şoreşa di zîhniyetê de, bi taybetî ya ku di van 50 salên dawî de cîhan hejandiye, bêçare dernakevin. Di bandên rojhilatî de, giraniya kevneşopiyê hîn jî gelek tiştan ferz dike, ji cil û berg bigire heya dawetan, di hilberîna çandî re derbas dibe. Li vir li Rojava berovajî vê yekê her ku diçe zêdetir mirov ji dogmayên ji derve tên ferzkirin dûr dikevin. Bi ruhê herî baş "bi xwe bike", ew tercîh dikin ku têgînên vir û wir biguhezînin û giyanîtiya xwe çêkin, bêyî ku pabendbûnek demdirêj, ji bilî bi hestek rastiya hundurîn, vekirî ji nûvesazkirinên demkî re, wekî ku ji hêla destpêka postmodern ve hatî ferman kirin. .

Hejmarên îmanê îroyîn

Di vê yekê de sir tune. Pêşketina ferdparêziyê, ku bi bangên civaka xerîdar ve girêdayî ye, bandor li awayê ku piraniya mirovan bi pîrozbûnê re têkildar dike. Civaknas Dario Caldas, ji Observatório de Sinais, li São Paulo, dibêje: "Kes kêm olî û ruhanîtir dibin". "Li hemberî qeyrana saziyên kevneşopî, çi dêr be, çi Dewlet be, çi partî be, nasname perçe dibin ji ber ku kes di seranserê jiyanê de dest bi mezinkirina nasnameyên demdirêj dikin."ew îdîa dike. Nasname, di vê wateyê de, namîne navokek hişk û neguhêrbar ku derbasbûna ezmûnparêziyê, ji guhertinên hundurîn ên ku bi ezmûnên kesane ve têne pêvajo kirin, digire dest. Tu kes, van rojan, hewce nake ku di bin sîwana yek bawerî de ji dayik bibe û bimire. Bi gotineke din, giyanî ji bo mirovê hemdem watedar e heya ku ew bi pîvanek kesane ya nirxan were rêve kirin. Caldas bi kurtî dibêje: "Peyva çavderbasbûnê ye", Caldas bi kurtî vedibêje.

Serjimara dawîn a ku ji hêla Enstîtuya Erdnîgarî û Statîstîkan a Brezîlyayê (IBGE) ve hatî kirin, ku behsa sala 2010-an dike, di dawiya hezîranê de hate weşandin, destnîşan dike ku di van 50 salên dawîn de hejmara kesên bê ol zêdebûneke berbiçav heye: ji %0,6 heta 8%, ango 15,3 milyon kes. Ji wan, nêzîkî 615,000 ateîst û 124,000 agnostîk in. Ya mayî li ser ruhanîtiya bê etîket e. "Ew beşek girîng a nifûsa Brezîlyayê ye", civaknas tekez dike. Lêbelê, pîvana pîroz dev ji gorîgehê bernade, ku em baweriyên xwe tê de razandine, çi di jiyanê de, di ya din de, di hêza hundurîn de, an jî di komek xwedayên eklektîk ên ku dilê me dikişîne. Têkiliya bi derbasbûnê re tenê teşe diguhere. Ev nûavakirin hîn jî paradoksekê vedihewîne, ya ku fîlozofê Fransî Luc Ferry jê re dibêje giyanî, mirovparêziya laîk an giyanîtiya bê bawerî. Li gorî rewşenbîr, ezmûna pratîkî yanirxên humanîst - ew bi tenê dikare têkiliyên watedar di navbera mirov û hevalên wî de saz bike - baştirîn îfadeya pîroz a li ser Erdê mîheng dike. Tiştê ku vê damarê, ku ne mecbûr e bi dilsoziya xwedayekî bi rîh û cil û berg ve girêdayî ye, şîn dike, evîna ku me dihêle ku em cîhanek çêtir ji zarokên xwe re û ji ber vê yekê ji bo nifşên pêşerojê ava bikin. “Îro li Rojava tu kes ji bo parastina xweda, welat û îdealeke şoreşgerî jiyana xwe nake xeterê. Lê hêja ye ku rîskan bavêjin ji bo parastina kesên ku em jê hez dikin”, Ferry di pirtûka Şoreşa Evînê - Ji bo Ruhiya Laîk (Objektîv) de dinivîse. Li dû ramana humanîst a laîk, ew encam dide: "Ya ku wateya hebûna me dide hezkirin evîn e." . Me di dîrokê de bandora senkretîzma olî hilgirtiye, ku hebûna xwedawendiyê di jiyana rojane de bi qasî birinc û fasûlî li ser piyan girîng dike. Civaknas wiha pênase dike: “Dibe ku em neçin xizmetan, lê em rîtuelên xwe bi xwe çêdikin, li malê gorîgehan çêdikin, mekanên hestiyar ên ku di encama senkretîzma hestyarî ya pir taybetî de ne. Dibe ku baweriya xwe-navendî, her çendî niyeta baş be jî, bi dawî dibe ku di nav narsîsîzmê de biçe. Diqewime. Lê hevberê avaker ê giyanîtiya heyî ew e ku, bi riya zivirîna li cewhera wê yexwenasîn, mirovê hemdem dibe hemwelatiyê cîhanê yê baştir. Caldas dinivîse: “Fidiyalîzma rûhanî wek nirxên humanîst tolerans, bihevrejiyana aştiyane, lêgerîna xwe ya herî baş heye.”

Di mînbera psîkolojiyê de jî bawerî gulleya pirdengîyê dike. Ango, ji bo xwe nîşan bide, ne hewce ye ku bi fermanên olî were piştgirî kirin. Kesek gumanbar dikare bêkêmasî bawer bike ku sibê dê ji îro çêtir be û, ji wê perspektîfê, hêzê bigire ku ji nav nivînan derkeve û dijwariyê derbas bike. Bawerî bi zanistî jî wekî hêzek bênirx di dema pêvajoyên biserketinê de tê pejirandin. Bi sedan vekolîn nîşan didin ku mirovên ku bi celebek giyanî ve girêdayî ne li gorî nebaweran bi hêsanî zextên jiyanê derbas dikin. Li gorî Julio Peres, psîkologê klînîkî, doktorê neurosciences û behreyê li Enstîtuya Psîkolojiyê li Zanîngehê, tiştê ku di demên dijwar de hemî cûdahiyê dike şiyana derxistina fêrbûn û wateyê ji ezmûnên trawmatîk e an tewra jî bi hêvî li pêşerojê mêze dike. ya São Paulo (USP), hevkarê postdoktorayê li Navenda Ruhanî û Hişê li Zanîngeha Pennsylvania, li Dewletên Yekbûyî, û nivîskarê Trauma and Overcoming (Roca). "Her kes dikare fêr bibe ku baweriya xwe bi xwe û li cîhanê ji nû ve bi dest bixe, heya ku bi bûyera bi êş re hevalbendiyek fêrbûnê çêbike,Ji bo hebûna wan, tevî dîndariyê jî wateyek mezintir derdixin”, pisporê ku ezmûna xwe ya pîşeyî di vê pêşniyarê de yek dike piştrast dike: “Eger ez fêrbûnê bigirim, ez dikarim êşê ji holê rakim”. nexweşên wî, ku berê ji ber bandora bêserûber qels û ditirsiyan, di nav xwe de hêzên nediyar kifş dikin, bi vî rengî kalîteya jiyanê bilind dikin, Peres garantî dike ku di dema derbasbûna mij de ya herî girîng ew e ku hesta piştgirî û rehetiya giyanî bistînin. , ew ji ezmên, ji erdê an jî ji giyan werin, wekî sê çîrokên bawerî, hêvî û heneka xweş, tevî xemgîniyên ku hûn li jêr dixwînin, îsbat dikin.

Çîrok 1. Çawa Cristiana piştî veqetînê xemgîniya xwe qezenc kir

"Min cewhera xwe ya rastîn keşif kir"

Hema ku ez ji hev veqetiyam, min hîs kir ku ez ketim nav binê bîrekê. Di van rewşên kaotîk de, rêgezek navîn tune: an hûn di qulikê de bikevin (dema ku hûn bihara pir bi hêz a ku li wir heye û wê ji nû ve derxîne nabînin) û di dawiyê de, gelek caran, nexweş dibin an mezin dibin. pirr. Di doza xwe de, min cewhera xweya rastîn keşif kir û hê bêtir, ez fêr bûm ku wê bişopînim. Ev bêqîmet e! Baweriya sereke ya ku îro baweriya min xurt dike ev e ku "aqilê evîndar" heye ku li gavên me temaşe dike (ku em dikarin jê re bibêjin Xwedê, gerdûn an enerjiyê hez bikin) û ewdivê em teslîmî herikîna xwezayî ya jiyanê bibin. Ger em hîs bikin ku tiştek di rêyekê de dimeşe, her çend li dijî xwestekên me be jî, divê em teslîm bibin û bê berxwedan bihêlin. Heger em ji sedeman haydar nebin jî, paşê emê bibînin ku ev rêya ku derketibû holê ne tenê ji bo me, ji bo her kesê li dora me jî bi fêde bû. Rola me tenê ev e ku em xwe li gorî cewhera xwe bi cih bikin, ango em bijartinan bikin ku li gorî tiştê ku me xweş hîs dike, bi cewherê xwe ve girêdayî bimîne û ji bo tiştek mezintir çareseriyê peyda bike. Em hemî xwedî ronahiya hundurîn in. Lê, ji bo ku ew xwe diyar bike, girîng e ku meriv hem ji hêla laşî ve saxlem bimîne (xwarinê baş û hem jî werzîşê bi rêkûpêk bingehîn in) û hem jî ji hêla derûnî û giyanî ve. Pratîkên meditatîf gelek alîkariyê dikin, ew me bi hişek aram û bi dilekî rihet dixin ser eksê. Ji ber vê yekê ez her sibe meditim dikim. Berî ku dest bi randevûyên xwe bikim, ez medîtasyonek deh deqeyan jî dikim û gava ku biryarên girîng li pêşiya min hebin, ez ji gerdûnê dipirsim ku çareseriya çêtirîn ji min re bişîne. Christiana Alonso Moron, dermatologê ji São Paulo

Çîrok 2. Çawa nûçeyên ku wê bi penceşêrê ketine, Mirela bêtir bawerî anî

“Hêza xweş berî her tiştî “

Di 30.11.2006an de xebera ku ez bi penceşêra pêsîrê ketim hatim.pêsîr. Di heman salê de, min zewaca 12-salî - bi keçek piçûk re - hilweşand û karekî baş winda kir. Di destpêkê de, min li hember Xwedê serî hilda. Min difikirî ku ew neheqî ye ku ew destûr bide min ku ez di gelek demên xirab re derbas bibim. Paşê min bi hemû hêza xwe pê ve girêda. Min bawer kir ku sedemek baş li pişt ceribandinê heye. Îro, ez dizanim ku sedem ew bû ku ji mirovan re bêjim: "Binêrin, eger ez baş bûm, hûn jî bawer bikin." Piştî du emeliyatên serketî û destpêkirina kemoterapî, min dît ku ez dikarim jiyana xwe bi rengekî normal dest pê bikim. Min dest pê kir ku di derbarê dermankirinê de bêtir xwebawer hîs bikim û li pey kar û çalakiyên nû yên ku kêfa min didin min ketim. Ruhaniya min piştî nexweşiyê zêdetir bû. Min ew qas dua kir ku min pîrozan tevlihev kir. Min soz da Xatûna Aparecîda ku ez biçim perestgeha wê ya li Fatimê. Vê kontrol bikin - min dawî li serdana

du katedralan kir. Bi nimêjê çûm xew, bi nimêjê şiyar bûm. Min hewl da, û ez heya îro jî hewl didim, ku tenê ramanên erênî bixwim. Min Xwedê wekî hevalek samîmî heye, her gav amade ye. Heta ku ez bi hemû pîrozên xwe re nepeyivim ez jî ji malê dernakevim.

Ez xwe wek patronekî ku karên rojane dide wan. Lê ez her tim bi hezkirin û minetdarî hêz û parastinê dixwazim. Ez fêr bûm ku qîmetê bidim hevalên rast, yên ku li kêleka min man. Min kifş kir ku ez ji xwe hez dikim, ku ez qet carî nakimEz ê ji yên din kêmtir jin bim, tenê ji ber ku memikên min bêkêmasî ne an ji ber ku min porê xwe winda kiriye. Bi xatirê te, min mêrê xwe yê beloq yê niha nas kir, kemoterapî derbas bû. Ez hîn bûm ku ez wêrektir bim û ew qas girîngiyê nedim rastiyên domdar. Berî her tiştî, ez fêr bûm ku divê em tu fersendê winda nekin da ku em dîsa bextewar bibin. Ger hevalê we an jî kûçikê we ji we bixwaze ku hûn bimeşin, biçin. Hûn ê tav, daran bibînin, û dibe ku hûn bi tiştekî ku dê ji we re bibe alîkar ku hûn maseyan bizivirin, bikevin. Mirela Janotti, belavokvan ji São Paulo

Çîrok 3. Baweriya Mariana çawa ew xilas kir

Li jiyanê diherike

Optimîzm taybetmendiyeke kesayetiya min e. Ez bi ken bersiva telefonê didim, haya min jê tune. Hevalên min dibêjin çavên min dikenin. Bawerî bi tiştên ku nayên dîtin bawerî ye. Ez hem bi hêzek mezintir a bi navê Xwedê û hem jî bi şiyana gihîştina armancên li ser bingeha hewldan, teslîmkirinê bawer dikim. Ger hûn bawer nekin, tişt çênabin. Têkiliya me hemûyan bi Xwedê re rasterast bêyî ku bi olê re derbas bibe heye. Em dikarin bi wî re di demên hundurîn, meditation, dilsoziyê, her çi be, bi wî re têkilî daynin. Her sibe, ez spasiya te dikim ji bo jiyanê, ez ji bo afirandina îlhamê dipirsim, di dilê xwe de şahî heye ku efsûn û hêz hebe ku pêş ve herim, ji ber ku carinan jiyan ne hêsan e. 28 sal in li pey hev krîzên min ên nefesê hebûn.Ez tewra sê apneas êşandim - ku ez mor hiştim û ez neçar kirim ku bibim întubasyon. Di van deman de, min bê kontrolek piçûk li ser laş û hişê xwe hîs dikir. Ez bêçare bûm. Lê baweriya min ji min re got ku ez xwe nehêlim. piştî ku ez di nav gelek bijîjkan re derbas bûm, min pişikologek jêhatî dît ku dermankirina dawî destnîşan kir. Min êdî tûşî bronşîtê nebû. Îro, ez kesek ultracolored im. Reng jiyan e û xwedî hêza veguhertinê ye. Resim tedawiya min a rojane ye, doza min a şahî û azadiyê ye. Ez ji bo wê gelek spasdar im. Ez vê hevoka fîzîknas Marcelo Glaiser wekî dirûşmeya xwe hildigirim: "Li cîhana pir piçûk, her tişt diherike, tiştek raweste". Ez vê çavdêriyê vedibêjim şahiya jiyanê, dihêlim ku hûn lingên xwe ji erdê rakin û bi hişekî paqijkirî bifirin. Ev sekna jiyanê rêyeke hêviyê ye. Ez, berî her tiştî, di sêyan de bawer dikim: ji nû ve binavkirin, vesazkirin, ji nû ve çêkirin, ji nû ve fikirîn, ji nû ve xebitandin, xwe ji nû ve bi cih kirin. Maqûlbûn, yanî ji aliyên cuda ve li tiştan binêre. Ez awira xwe diherikînim û hişê xwe dihejînim. Ji ber vê yekê ez xwe zindî hîs dikim û tevî zehmetiyan topê diavêjim jor. Mariana Holitz, hunermenda plastîk ji São Paulo