რწმენა შესანიშნავი მომლოცველია. ის გადის საუკუნეებში, ასახავს მათ სურვილებსა და საჭიროებებს, ვინც ცხოვრობს მოცემულ დროსა და გარკვეულ კულტურაში. რელიგიური ინსტიტუტები საუკუნეების განმავლობაში ცოცხლობენ, როგორც შეუძლიათ, მაგრამ ისინი უვნებელი არ გამოდიან მენტალიტეტების რევოლუციისგან, განსაკუთრებით ის, ვინც შეძრა მსოფლიო ბოლო 50 წლის განმავლობაში. აღმოსავლურ ჯგუფებში, ტრადიციის წონა ჯერ კიდევ ბევრს კარნახობს, ტანსაცმლიდან ქორწილამდე, კულტურული წარმოების გავლა. აქ, დასავლეთში, პირიქით, სულ უფრო მეტი ადამიანი შორდება გარედან დაწესებულ დოგმებს. „გააკეთე ეს შენს“ საუკეთესო სულისკვეთებით, მათ ურჩევნიათ ცნებების აქეთ-იქით შერყევა და საკუთარი სულიერების წარმოება, ყოველგვარი გრძელვადიანი ვალდებულების გარეშე, გარდა შინაგანი ჭეშმარიტების განცდისა, ღია პერიოდული რეფორმულაციებისთვის, როგორც ამას კარნახობს პოსტმოდერნული პრაიმერი. .

რწმენის რიცხვები დღეს

ამაში საიდუმლო არ არის. ინდივიდუალიზმის წინსვლამ, რომელიც დაკავშირებულია სამომხმარებლო საზოგადოების მოწოდებებთან, გავლენა მოახდინა ადამიანების უმეტესობაზე წმინდასთან. „პიროვნებები ნაკლებად რელიგიური და სულიერი ხდებიან“, - აღნიშნავს სოციოლოგი დარიო კალდასი, სან პაულოში მდებარე Observatório de Sinais-დან. „ტრადიციული ინსტიტუტების კრიზისის პირობებში, იქნება ეს ეკლესია, სახელმწიფო თუ პარტია, იდენტობები ფრაგმენტირებულია, რადგან ინდივიდები იწყებენ ხანმოკლე იდენტიფიკაციების აღზრდას მთელი ცხოვრების განმავლობაში“.ის ამტკიცებს. იდენტობა, ამ გაგებით, წყვეტს იყოს ხისტი და უცვლელი ბირთვი, რომელიც ატარებს ექსპერიმენტალიზმის, შინაგანი ცვლილებების გარდამავალობას, რომლებიც მუშავდება პირადი გამოცდილებით. ამ დღეებში არავის სჭირდება ერთი რწმენის თავშესაფარში დაბადება და სიკვდილი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სულიერებას აზრი აქვს თანამედროვე ადამიანისთვის, რამდენადაც იგი ხელმძღვანელობს ღირებულებების პერსონალიზებული მასშტაბით. „საგუშაგო სიტყვა არის ნათესაობა“, აჯამებს კალდასი.

ბრაზილიის გეოგრაფიისა და სტატისტიკის ინსტიტუტის (IBGE) მიერ ჩატარებული ბოლო აღწერა, რომელიც ეხება 2010 წელს, გამოქვეყნდა ივნისის ბოლოს, მიუთითებს ბოლო 50 წლის განმავლობაში რელიგიის გარეშე ადამიანთა რაოდენობის მნიშვნელოვანი ზრდა: 0,6%-დან 8%-მდე, ანუ 15,3 მილიონი ადამიანი. მათგან დაახლოებით 615 000 ათეისტია და 124 000 აგნოსტიკოსია. დანარჩენი ეფუძნება ეტიკეტების გარეშე სულიერებას. "ეს არის ბრაზილიის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი", - ხაზს უსვამს სოციოლოგი. წმინდა განზომილება, თუმცა, არ ტოვებს საკურთხეველს, სადაც ჩვენ ვაგროვებთ ჩვენს რწმენას, იქნება ეს ცხოვრებაში, სხვაში, შინაგან ძალაში, თუ ღვთაებათა ეკლექტურ ჯგუფში, რომელიც ეხება ჩვენს გულს. ტრანსცენდენციასთან ურთიერთობა მხოლოდ ფორმას იცვლის. ეს რემოდელირება ჯერ კიდევ მოიცავს პარადოქსს, რასაც ფრანგი ფილოსოფოსი ლუკ ფერი უწოდებს სულიერებას, საერო ჰუმანიზმს ან სულიერებას რწმენის გარეშე. ინტელექტუალის თქმით, პრაქტიკული გამოცდილებაჰუმანისტური ღირებულებები - მხოლოდ მას შეუძლია მნიშვნელოვანი კავშირების დამყარება ადამიანსა და მის თანამემამულეებს შორის - აყალიბებს სიწმინდის საუკეთესო გამოხატულებას დედამიწაზე. ის, რაც კვებავს ამ ძარღვს, რომელიც სულაც არ არის დაკავშირებული წვერითა და ტუნიკით ღმერთისადმი ერთგულებასთან, არის სიყვარული, რომელიც გვაიძულებს ავაშენოთ უკეთესი სამყარო ჩვენი შვილებისთვის და, შესაბამისად, მომავალი თაობებისთვის. „დღეს დასავლეთში არავინ რისკავს სიცოცხლეს ღმერთის, სამშობლოს ან რევოლუციის იდეალის დასაცავად. მაგრამ ღირს გარისკვა, რათა დავიცვათ ისინი, ვინც გვიყვარს“, - წერს ფერრი წიგნში „სიყვარულის რევოლუცია – ლაიკური (ობიექტური) სულიერებისთვის“. სეკულარული ჰუმანისტური აზროვნების შემდეგ, ის ასკვნის: „სიყვარულს ანიჭებს აზრს ჩვენს არსებობას“. . ჩვენ ისტორიულად ვატარებთ რელიგიურ სინკრეტიზმის გავლენას, რაც ღვთაებრივის არსებობას ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისეთივე მნიშვნელოვანს ხდის, როგორც ბრინჯი და ლობიო თეფშზე. „შეიძლება არ დავსწროთ წირვა-ლოცვებს, მაგრამ ვქმნით საკუთარ რიტუალებს, ვაშენებთ სახლში სამსხვერპლოებს, სენსორულ სივრცეებს, რომლებიც წარმოიქმნება განსაკუთრებული ემოციური სინკრეტიზმის შედეგად“, - განმარტავს სოციოლოგი. შესაძლოა, ეგოცენტრული რწმენა, რაც არ უნდა კარგი განზრახვა იყოს, ნარცისიზმში ჩავარდება. Ხდება ხოლმე. მაგრამ ამჟამინდელი სულიერების აღმშენებლური ანალოგი არის ის, რომ მის არსს მივუბრუნდეთთვითშემეცნება, თანამედროვე ადამიანი ხდება მსოფლიოს უკეთესი მოქალაქე. „სულიერ ინდივიდუალიზმს ჰუმანისტურ ფასეულობებად აქვს შემწყნარებლობა, მშვიდობიანი თანაცხოვრება, საკუთარი თავის საუკეთესოს ძიება“, ჩამოთვლის კალდასი.

ფსიქოლოგიის ამბიონზე რწმენა ასევე ლოცულობს მრავლობითობის როზარიას. ანუ, რომ გამოვლინდეს, მას არ სჭირდება რელიგიური წესების სუბსიდირება. სკეპტიკოსს შეუძლია მშვენივრად დაიჯეროს, რომ ხვალინდელი დღე უკეთესი იქნება, ვიდრე დღევანდელი და, ამ პერსპექტივიდან გამომდინარე, ძალებს იზიდავს საწოლიდან წამოდგომასა და უბედურების დასაძლევად. რწმენა მეცნიერულადაც კი არის აღიარებული, როგორც ფასდაუდებელი განმტკიცება პროცესების დაძლევისას. ასობით გამოკითხვა აჩვენებს, რომ რაღაც სულიერებით დაჯილდოვებული ადამიანები უფრო ადვილად სძლევენ ცხოვრების წნეხს, ვიდრე ურწმუნოებს. რთულ დროს ყველა განსხვავებას წარმოადგენს ტრავმული გამოცდილებიდან სწავლისა და მნიშვნელობის ამოღების უნარი ან თუნდაც მომავლის იმედით ყურების უნარი, ამბობს ჯულიო პერესი, კლინიკური ფსიქოლოგი, ექიმი ნეირომეცნიერებებისა და ქცევის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ინსტიტუტიდან. სან პაულოდან (USP), პენსილვანიის უნივერსიტეტის სულიერებისა და გონების ცენტრის პოსტდოქტორანტი, აშშ-ში, და ავტორია ტრავმა და დაძლევა (როკა). „ნებისმიერს შეუძლია ისწავლოს საკუთარი თავისა და სამყაროსადმი ნდობის აღდგენა, თუ ისინი სასწავლო ალიანსს დაამყარებენ მტკივნეულ მოვლენასთან.რელიგიურობის მიუხედავად მათი არსებობისთვის უფრო დიდი მნიშვნელობის მოპოვება“, გვარწმუნებს სპეციალისტი, რომელიც თავის პროფესიულ გამოცდილებას დებს წინადადებაში: „თუ სწავლის ათვისებას მოვახერხე, ტანჯვასაც გავხსნი“.

მიჩვეული ხედვას. მისი პაციენტები, რომლებიც ადრე დასუსტებულნი და შეშინებულნი არიან გაუსაძლისის ზემოქმედებით, აღმოაჩენენ საკუთარ თავში არასაეჭვო სიძლიერეს, რითაც ამაღლებენ ცხოვრების ხარისხს, პერესი გარანტიას იძლევა, რომ ნისლების გადაკვეთისას ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარდაჭერისა და სულიერი კომფორტის განცდაა. , მოდიან ისინი ზეციდან, მიწიდან თუ სულიდან, როგორც ამას მოწმობს რწმენის, იმედისა და კარგი იუმორის სამი ამბავი, მიუხედავად მწუხარებისა, რომელსაც ქვემოთ წაიკითხავთ.

ამბავი 1. როგორ გაიმარჯვა კრისტიანამ დაშორების შემდეგ სევდა

„მე აღმოვაჩინე ჩემი ნამდვილი ბუნება“

როგორც კი დავშორდი, ვიგრძენი, რომ ჩავვარდი ჭაბურღილის ფსკერი. ამ ქაოტურ სიტუაციებში შუალედი არ არსებობს: ან იძირები ხვრელში (როდესაც ვერ ხედავ ძალიან მძლავრ ზამბარას, რომელიც არსებობს და ისევ ამოძრავებს მას) და ხშირად ავად გახდები ან იზრდები. ბევრი. ჩემს შემთხვევაში მე აღმოვაჩინე ჩემი ნამდვილი ბუნება და, მით უმეტეს, ვისწავლე მის მიყოლა. ეს ფასდაუდებელია! მთავარი რწმენა, რომელიც დღეს აძლიერებს ჩემს რწმენას, არის ის, რომ არის „მოსიყვარულე ინტელექტი“, რომელიც აკვირდება ჩვენს ნაბიჯებს (რომელსაც შეგვიძლია ვუწოდოთ ღმერთი, სამყარო ან სიყვარულის ენერგია) დაჩვენ უნდა დავნებდეთ ცხოვრების ბუნებრივ დინებას. თუ ჩვენ ვგრძნობთ, რომ რაღაც მიმართულებით მოძრაობს, თუნდაც ეს ეწინააღმდეგებოდეს ჩვენს სურვილებს, უნდა დავნებდეთ და მივცეთ ის დინებას, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე. მაშინაც კი, თუ არ ვიცოდით ამ მიზეზის შესახებ, მოგვიანებით დავინახავთ, რომ ეს გზა, რომელიც იშლებოდა, მომგებიანი იყო არა მხოლოდ ჩვენთვის, არამედ ყველა ჩვენს გარშემო. ჩვენი როლი მხოლოდ ჩვენი ბუნების მიხედვით პოზიციონირებაა, ანუ არჩევანის გაკეთება იმით, თუ რა გვაგრძნობინებს თავს კარგად, დარჩეს ჩვენს არსთან დაკავშირებული და მივიღოთ გადაწყვეტილებები რაღაც უფრო დიდისთვის. ჩვენ ყველას გვაქვს შინაგანი შუქი. მაგრამ იმისათვის, რომ ის გამოვლინდეს, მნიშვნელოვანია იყოთ ჯანმრთელი როგორც ფიზიკურად (კარგი კვება და რეგულარული ვარჯიში ფუნდამენტურია) ასევე გონებრივად და სულიერად. მედიტაციური პრაქტიკა ძალიან გვეხმარება, ისინი ღერძზე გვაყენებენ, მშვიდი გონებით და დამშვიდებული გულით. ამიტომ ყოველ დილით მედიტაციას ვაკეთებ. დანიშვნების დაწყებამდე მე ასევე ვაკეთებ ათწუთიან მედიტაციას და, როდესაც წინ მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები მაქვს, ვთხოვ სამყაროს გამომიგზავნოს საუკეთესო გამოსავალი. კრისტიანა ალონსო მორონი, დერმატოლოგი სან პაულოდან

ამბავი 2. როგორ აიძულებდა მირელას უფრო მეტი რწმენა დაამყარა ამბებმა, რომ მას კიბო ჰქონდა

„კარგი იუმორი უპირველეს ყოვლისა “

2006 წლის 30 ნოემბერს მივიღე ამბავი, რომ მკერდის კიბო მქონდა.მკერდი. იმავე წელს დავშალე 12 წლიანი ქორწინება - პატარა ქალიშვილთან - და კარგი სამსახური დავკარგე. თავიდან ღმერთს ავუარე. ვფიქრობდი, რომ უსამართლო იყო მისი ნება მომეცა ამდენი ცუდი პერიოდის გავლა. მერე მთელი ძალით მივეყუდე მას. დავრწმუნდი, რომ განსაცდელის უკან კარგი მიზეზი იყო. დღეს ვიცი, რომ მიზეზი ის იყო, რომ შემეძლო ხალხს მეთქვა: „აჰა, თუ გამოვჯანმრთელდი, გჯეროდეს შენც გამოხვალ“. ორი წარმატებული ოპერაციისა და ქიმიოთერაპიის დაწყების შემდეგ დავინახე, რომ შემეძლო ჩემი ცხოვრების განახლება თითქმის ნორმალურად. დავიწყე უფრო თავდაჯერებულად ვგრძნობდი განკურნებას და წავედი ახალი სამსახურისა და საქმიანობის საძებნელად, რომელიც სიამოვნებას მანიჭებდა. ჩემი სულიერება ავადმყოფობის შემდეგ გამძაფრდა. იმდენი ვლოცულობდი, რომ წმინდანები დავაბნე. მე პირობა მივეცი აპარეციდას ღვთისმშობელს, რომ წავსულიყავი მის სავანეში ფატიმაში. შეამოწმეთ - დავასრულე

ორი ტაძრის მონახულება. ლოცვაში დავიძინე, ლოცვით გავიღვიძე. ვცდილობდი და დღემდე ვცდილობ მხოლოდ პოზიტიური აზრების გამოკვებას. მე მყავს ღმერთი, როგორც ინტიმური მეგობარი, ყოველთვის მყოფი. ასევე სახლიდან არ გავდივარ, სანამ ჩემს წმინდანს არ ვესაუბრები.

თავს ბოსად ვგრძნობ, რომელიც მათ ყოველდღიურ დავალებებს ურიგებს. მაგრამ მე ვითხოვ ძალასა და დაცვას ყოველთვის დიდი სიყვარულით და მადლიერებით. ვისწავლე ნამდვილი მეგობრების, ადამიანების დაფასება, რომლებიც ჩემს გვერდით დარჩნენ. აღმოვაჩინე, რომ მე მიყვარს საკუთარი თავი, რომ არასდროსმე ვიქნები ნაკლებად ქალი, ვიდრე სხვები მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩემი მკერდი არ არის სრულყოფილი ან იმიტომ, რომ თმა დავკარგე. სხვათა შორის, გავიცანი ჩემი ამჟამინდელი მელოტი ქმარი, რომელიც ქიმიოთერაპიას გადიოდა. ვისწავლე უფრო გაბედული ვიყო და ამდენი მნიშვნელობა არ მივცე ეფემერულ ფაქტებს. უპირველეს ყოვლისა, ვისწავლე, რომ არ უნდა დავკარგოთ არანაირი შესაძლებლობა, რომ ისევ ბედნიერი ვიყოთ. თუ შენი მეგობარი ან ძაღლი გთხოვს სასეირნოდ წასვლას, წადი. თქვენ იპოვით მზეს, ხეებს და შეიძლება შეგეჯახოთ ისეთ რამეს, რაც დაგეხმარებათ მაგიდების გადაქცევაში. მირელა ჯანოტი, პუბლიცისტი სან პაულოდან

მოთხრობა 3. როგორ გადაარჩინა მარიანას რწმენამ

ცხოვრებაში ცურვა

ოპტიმიზმი ჩემი პიროვნების თვისებაა. ტელეფონს სიცილით ვპასუხობ, ვერ ვხვდები. ჩემი მეგობრები ამბობენ, რომ თვალები მეღიმება. რწმენა არის იმის რწმენა, რაც არ ჩანს. მე მჯერა როგორც უფრო დიდი ძალის, რომელსაც ღმერთი ჰქვია, ასევე მიზნების მიღწევის უნარი, რომელიც დაფუძნებულია ძალისხმევაზე, მიწოდებაზე. თუ არ გჯერა, რამე არ ხდება. ჩვენ ყველას გვაქვს პირდაპირი კავშირი ღმერთთან რელიგიის გარეშე. ჩვენ შეგვიძლია მასთან ურთიერთობა ინტროსპექციის, მედიტაციის, ერთგულების მომენტებში, რაც არ უნდა იყოს. ყოველ დილით მადლობას გიხდით სიცოცხლისთვის, ვითხოვ შთაგონებას შემოქმედებისთვის, სიხარულს გულში, რომ მქონდეს მოჯადოება და ძალა წინსვლისთვის, რადგან ზოგჯერ ცხოვრება ადვილი არ არის. 28 წლის განმავლობაში მქონდა თანმიმდევრული რესპირატორული კრიზები.სამი აპნოეც კი განვიცადე - რამაც მეწამული დამიტოვა და მაიძულა ჩამეყენებინა. ამ დროს ვგრძნობდი ჩემს სხეულსა და გონებაზე ოდნავი კონტროლის გარეშე. უმწეო ვიყავი. მაგრამ ჩემმა რწმენამ მითხრა, თავი არ დამეკარგა. ბევრი ექიმის გავლის შემდეგ, შევხვდი კომპეტენტურ პულმონოლოგს, რომელმაც გვიჩვენა საბოლოო მკურნალობა. ბრონქიტის შეტევები აღარ მქონია. დღეს მე ვარ ულტრაფერადი ადამიანი. ფერი არის სიცოცხლე და აქვს ტრანსფორმაციის ძალა. ხატვა ჩემი ყოველდღიური თერაპიაა, ჩემი სიხარულისა და თავისუფლების დოზა. ამისთვის ძალიან მადლობელი ვარ. მე ჩემი დევიზია მაქვს ფიზიკოსის მარსელო გლეიზერის შემდეგი წინადადება: „ძალიან პატარათა სამყაროში ყველაფერი ცურავს, არაფერი დგას“. მე მივმართავ ამ დაკვირვებას ცხოვრების სიხარულს, ნებას რთავს საკუთარ თავს, აწიო ფეხები მიწიდან და იტირო, გაწმენდილი გონებით. ცხოვრების ეს პოზა არის იმედის ქონა. მე მჯერა, უპირველეს ყოვლისა, სამის: გადაკეთება, გადამუშავება, გადაკეთება, გადახედვა, გადამუშავება, საკუთარი თავის გადაადგილება. იყო მოქნილი, ანუ უნარი შეხედო საგნებს სხვადასხვა კუთხით. მზერას ვინარჩუნებ სითხეში და გონებას პულსირებს. ასე რომ, თავს ცოცხლად ვგრძნობ და სირთულის მიუხედავად, ბურთს მაღლა ვწევ. მარიანა ჰოლიცი, პლასტიკის მხატვარი სან პაულოდან