Besimi është një pelegrin i shkëlqyer. Ai ecën nëpër epoka duke reflektuar dëshirat dhe nevojat e atyre që jetojnë në një kohë të caktuar dhe në një kulturë të caktuar. Institucionet fetare mbijetojnë sa më mirë gjatë shekujve, por nuk dalin të padëmtuara nga revolucioni në mentalitete, sidomos ai që ka tronditur botën në 50 vitet e fundit. Në bandat lindore, pesha e traditës dikton ende shumë, nga veshja te dasma, duke kaluar nga prodhimi kulturor. Këtu në Perëndim, përkundrazi, gjithnjë e më shumë njerëz po largohen nga dogmat e imponuara nga jashtë. Në frymën më të mirë të "bëje vetë", ata preferojnë të shkulin konceptet aty-këtu dhe të prodhojnë shpirtëroren e tyre, pa asnjë angazhim afatgjatë, përveçse me një ndjenjë të së vërtetës së brendshme, të hapur ndaj riformulimeve periodike, siç diktohet nga abetarja postmoderne. .

Numrat e besimit sot

Nuk ka asnjë mister në këtë. Përparimi i individualizmit, i lidhur me thirrjet e shoqërisë konsumatore, ka ndikuar në mënyrën se si shumica e njerëzve lidhen me të shenjtën. “Individët po bëhen më pak fetarë dhe më shpirtërorë”, thekson sociologu Dario Caldas, nga Observatório de Sinais, në São Paulo. “Përballë krizës së institucioneve tradicionale, qofshin Kisha, Shteti apo partia, identitetet fragmentohen ndërsa individët fillojnë të ushqejnë identifikime kalimtare gjatë gjithë jetës”.pohon ai. Identiteti, në këtë kuptim, pushon së qeni një bërthamë e ngurtë dhe e pandryshueshme për të supozuar kalueshmërinë e eksperimentalizmit, të ndryshimeve të brendshme që përpunohen përmes përvojave personale. Askush, këto ditë, nuk ka nevojë të lindë dhe të vdesë nën strehën e një besimi të vetëm. Me fjalë të tjera, spiritualiteti ka kuptim për njeriun bashkëkohor përderisa udhëhiqet nga një shkallë e personalizuar vlerash. "Fjala e parë është afiniteti", përmbledh Caldas.

Regjistrimi i fundit i kryer nga Instituti Brazilian i Gjeografisë dhe Statistikave (IBGE), duke iu referuar vitit 2010, i publikuar në fund të qershorit, tregon për një rritje e ndjeshme e numrit të njerëzve pa fe në 50 vitet e fundit: nga 0.6% në 8%, pra 15.3 milionë individë. Prej tyre, rreth 615,000 janë ateistë dhe 124,000 janë agnostikë. Pjesa tjetër bazohet në spiritualitetin pa etiketa. “Është një pjesë e konsiderueshme e popullsisë braziliane”, thekson sociologu. Dimensioni i shenjtë, megjithatë, nuk e braktis altarin, ku ne depozitojmë besimet tona, qoftë në jetë, në tjetrin, në forcën e brendshme apo në një grup eklektik hyjnish që prekin zemrën tonë. Marrëdhënia me transcendencën vetëm ndryshon formë. Ky rimodelim ende përfshin një paradoks, atë që filozofi francez Luc Ferry e quan spiritualitet laik, humanizëm laik ose spiritualitet pa besim. Sipas intelektualit, përvoja praktike eVlerat humaniste – vetëm ajo është e aftë të krijojë lidhje kuptimplote mes njeriut dhe bashkënjerëzve të tij – konfiguron shprehjen më të mirë të së shenjtës në Tokë. Ajo që e ushqen këtë venë, e cila jo domosdoshmërisht lidhet me përkushtimin ndaj një perëndie me mjekër dhe tunikë, është dashuria, e cila na shtyn të ndërtojmë një botë më të mirë për fëmijët tanë dhe, rrjedhimisht, për brezat e ardhshëm. “Sot, në Perëndim, askush nuk rrezikon jetën e tij për të mbrojtur një zot, një atdhe apo një ideal të revolucionit. Por ia vlen të rrezikojmë për të mbrojtur ata që duam”, shkruan Ferry në librin Revolucioni i dashurisë – Për një shpirtërore laike (objektive). Duke ndjekur mendimin humanist laik, ai përfundon: "Është dashuria që i jep kuptim ekzistencës sonë."

Besimi dhe sinkretizmi fetar

Për Caldas, Brazili ka veçoritë e veta. . Historikisht kemi mbartur ndikimin e sinkretizmit fetar, i cili e bën praninë e hyjnores në jetën e përditshme po aq të rëndësishme sa orizi dhe fasulet në pjatë. “Mund të mos ndjekim shërbime, por krijojmë ritualet tona, ndërtojmë altarë në shtëpi, hapësira ndijore që rrjedhin nga një sinkretizëm shumë i veçantë emocional”, përkufizon sociologu. Mund të jetë që besimi egoist, sado me qëllim të mirë, të përfundojë duke rrëshqitur në narcisizëm. Ndodh. Por homologu ndërtues i spiritualitetit aktual është ai, duke iu kthyer thelbit të tij përmesvetë-njohuri, njeriu bashkëkohor bëhet qytetar më i mirë i botës. “Individualizmi shpirtëror ka si vlera humaniste tolerancën, bashkëjetesën paqësore, kërkimin e më të mirës së vetvetes”, rendit Caldas.

Në foltoren e psikologjisë, besimi lutet edhe rruzaren e pluralitetit. Kjo do të thotë, për t'u shfaqur, nuk ka nevojë të subvencionohet nga urdhërimet fetare. Një skeptik mund të besojë plotësisht se e nesërmja do të jetë më e mirë se sot dhe, nga kjo perspektivë, të marrë forcë për t'u ngritur nga shtrati dhe për të kapërcyer vështirësitë. Besimi madje njihet shkencërisht si një përforcim i paçmuar gjatë tejkalimit të proceseve. Qindra sondazhe tregojnë se njerëzit e pajisur me një lloj spiritualiteti i kapërcejnë më lehtë presionet e jetës në krahasim me jobesimtarët. Ajo që bën ndryshimin në kohë të vështira është aftësia për të nxjerrë mësim dhe kuptim nga përvojat traumatike apo edhe për të parë të ardhmen me shpresë, sipas Julio Peres, psikolog klinik, doktor në neuroshkenca dhe sjellje në Institutin e Psikologjisë në Universitet. i São Paulo (USP), student postdoktoral në Qendrën për Spiritualitetin dhe Mendjen në Universitetin e Pensilvanisë, në Shtetet e Bashkuara, dhe autor i Trauma and Overcoming (Roca). “Çdokush mund të mësojë të rifitojë besimin te vetja dhe te bota, për sa kohë që ata bëjnë një aleancë mësimore me ngjarjen e dhimbshme,duke nxjerrë një kuptim më të madh për ekzistencën e tyre, pavarësisht religjiozitetit”, siguron specialisti, i cili konsolidon përvojën e tij profesionale në propozimin: “Nëse arrij të përthith mësimin, mund ta shpërndaj vuajtjen”.

I mësuar të shoh pacientët e tij, më parë të dobësuar dhe të frikësuar nga ndikimi i të pakuptimtëve, zbulojnë në vetvete pika të forta të padyshimta, duke rritur kështu cilësinë e jetës, Peres garanton se gjëja më e rëndësishme gjatë kapërcimit të mjegullave është marrja e ndjenjës së mbështetjes dhe rehatisë shpirtërore. , vijnë nga qielli, nga toka ose nga shpirti, siç e dëshmojnë tre historitë e besimit, shpresës dhe humorit të mirë, pavarësisht pikëllimeve, që lexoni më poshtë.

Tregimi 1. Si e fitoi Cristiana trishtimin pas ndarjes

“Zbulova natyrën time të vërtetë”

Sapo u ndava, u ndjeva sikur kisha rënë në fundi i një pusi. Në këto situata kaotike, nuk ka rrugë të mesme: ose zhytesh në vrimë (kur nuk e sheh burimin shumë të fuqishëm që ekziston dhe do ta nxjerrë përsëri jashtë) dhe përfundon, shumë herë, duke u sëmurur ose duke u rritur. shumë. Në rastin tim, zbulova natyrën time të vërtetë dhe, aq më tepër, mësova ta ndjek atë. Kjo është e paçmuar! Besimi kryesor që më forcon besimin sot është se ekziston një "inteligjencë e dashur" që shikon hapat tanë (të cilët mund t'i quajmë Zot, univers ose energji dashurie) dhe sene duhet t'i dorëzohemi rrjedhës natyrore të jetës. Nëse ndiejmë se ka diçka që lëviz në një drejtim, edhe nëse është në kundërshtim me dëshirat tona, duhet të dorëzohemi dhe ta lëmë të rrjedhë, pa asnjë rezistencë. Edhe nëse nuk jemi të vetëdijshëm për arsyet e përfshira, më vonë do të shohim se kjo rrugë që po hapej ishte e dobishme jo vetëm për ne, por edhe për të gjithë rreth nesh. Roli ynë është vetëm të pozicionohemi sipas natyrës sonë, domethënë të bëjmë zgjedhje të udhëhequra nga ajo që na bën të ndihemi mirë, të mbetemi të lidhur me thelbin tonë dhe të japim zgjidhje për diçka më të madhe. Të gjithë kemi një dritë të brendshme. Por, që ajo të shfaqet, është e rëndësishme të qëndroni të shëndetshëm si fizikisht (ushqimi i mirë dhe ushtrimet e rregullta janë thelbësore) ashtu edhe mendërisht dhe shpirtërisht. Praktikat medituese ndihmojnë shumë, na vendosin në bosht, me mendje të qetë dhe zemër të qetë. Kjo është arsyeja pse unë meditoj çdo mëngjes. Para se të filloj takimet, bëj edhe një meditim dhjetë minutësh dhe, kur kam vendime të rëndësishme përpara, i kërkoj universit të më dërgojë zgjidhjen më të mirë. Christiana Alonso Moron, dermatologe nga São Paulo

Historia 2. Si lajmi se ajo kishte kancer e bëri Mirelën të kishte më shumë besim

“Humor i mirë mbi të gjitha “

Më 30 nëntor 2006 mora lajmin se kisha kancer në gji.gjirit. Në të njëjtin vit, unë kisha zgjidhur një martesë 12-vjeçare - me një vajzë të vogël - dhe humba një punë të mirë. Në fillim u rebelova kundër Perëndisë. Mendova se ishte e padrejtë nga ana e tij që më lejonte të kaloja kaq shumë kohë të këqija. Më pas u kapa pas tij me gjithë forcën time. Arrita të besoja se kishte një arsye të mirë pas sprovës. Sot, e di se arsyeja ishte të mund t'u thosha njerëzve: "Shiko, nëse u bëra mirë, ki besim se do ta bësh edhe ti". Pas dy operacioneve të suksesshme dhe fillimit të kimioterapisë, pashë se mund ta rifilloja jetën time në një mënyrë pothuajse normale. Fillova të ndihesha më e sigurt për kurën dhe shkova në kërkim të një pune të re dhe aktiviteteve që më jepnin kënaqësi. Spiritualiteti im u intensifikua pas sëmundjes. U luta aq shumë sa i ngatërrova shenjtorët. I bëra një premtim Zojës së Aparecidës që të shkoja në shenjtëroren e saj në Fatime. Shikoni - përfundova duke vizituar

dy katedralet. Shkova për të fjetur duke u falur, u zgjova duke u falur. U përpoqa dhe përpiqem edhe sot e kësaj dite, të ushqej vetëm mendime pozitive. Zotin e kam mik intim, gjithmonë prezent. Gjithashtu nuk dal nga shtëpia derisa të kem folur me të gjithë shenjtorët e mi.

Ndihem si një shef që u shpërndan atyre detyrat e përditshme. Por kërkoj forcë dhe mbrojtje gjithmonë me dashuri dhe mirënjohje të madhe. Mësova të vlerësoj miqtë e vërtetë, njerëzit që qëndruan pranë meje. Zbulova se e dua veten, se kurrëDo të jem më pak femër se të tjerët vetëm sepse gjoksi im nuk është perfekt ose sepse më kanë humbur flokët. Meqë ra fjala, takova bashkëshortin tim aktual tullac, duke i nënshtruar kimioterapisë. Mësova të jem më i guximshëm dhe të mos u kushtoj kaq shumë rëndësi fakteve kalimtare. Mbi të gjitha, mësova se nuk duhet të humbim asnjë mundësi për të qenë sërish të lumtur. Nëse shoku juaj ose qeni juaj ju kërkon të bëni një shëtitje, shkoni. Do të gjeni diellin, pemët dhe mund të përplaseni me diçka që do t'ju ndihmojë të ktheni tavolinat. Mirela Janotti, publiciste nga São Paulo

Tregimi 3. Si e shpëtoi besimi i Marianës

Të lundronte në jetë

Optimizmi është një tipar i personalitetit tim. I përgjigjem telefonit duke qeshur, pa e kuptuar. Miqtë e mi thonë se sytë e mi buzëqeshin. Të kesh besim është të besosh në atë që nuk shihet. Unë besoj si në një forcë më të madhe të quajtur Zot, ashtu edhe në aftësinë për të arritur qëllime të bazuara në përpjekje, dorëzim. Nëse nuk beson, gjërat nuk ndodhin. Ne të gjithë kemi një lidhje të drejtpërdrejtë me Zotin pa kaluar domosdoshmërisht përmes fesë. Ne mund të komunikojmë me të në momente introspeksioni, meditimi, përkushtimi, çfarëdo qoftë. Çdo mëngjes, të falënderoj për jetën, kërkoj frymëzim për të krijuar, gëzim në zemrën time për të pasur magjepsje dhe forcë për të ecur përpara, sepse ndonjëherë të jetosh nuk është e lehtë. Kam pasur kriza të njëpasnjëshme të frymëmarrjes për 28 vjet.Madje pësova tre apnea – të cilat më lanë ngjyrë vjollce dhe më detyruan të intubohem. Në këto momente, ndihesha pa kontrollin më të vogël mbi trupin dhe mendjen time. Isha i pafuqishëm. Por besimi im më tha të mos e lëshoja veten. pasi kalova nëpër shumë mjekë, takova një pulmonolog kompetent i cili tregoi trajtimin përfundimtar. Nuk kisha më sulme të bronkitit. Sot, unë jam një person ultrangjyrësh. Ngjyra është jetë dhe ka fuqinë e transformimit. Piktura është terapia ime e përditshme, doza ime e gëzimit dhe lirisë. Unë jam shumë mirënjohës për këtë. Unë mbaj si moto fjalinë e mëposhtme të fizikanit Marcelo Glaiser: "Në botën e shumë të voglave, gjithçka noton, asgjë nuk qëndron ende". Unë ia referoj këtë vëzhgim gëzimit të të jetuarit, duke i lejuar vetes të heqësh këmbët nga toka dhe të notosh, me një mendje të dezinfektuar. Ky qëndrim i jetës është një mënyrë për të pasur shpresë. Unë besoj, mbi të gjitha, në të treja: rishënjoni, ricikloni, ribëni, rimendoni, ripunoni, ripoziciononi veten. Të jesh fleksibël, domethënë të jesh në gjendje t'i shikosh gjërat nga këndvështrime të ndryshme. E mbaj vështrimin të rrjedhshëm dhe mendjen time pulsuese. Kështu që ndihem i gjallë dhe e gjuaj topin lart pavarësisht vështirësive. Mariana Holitz, artiste plastike nga São Paulo