Iman mangrupa haji anu unggul. Ieu walks ngaliwatan umur reflecting nu yearnings jeung kabutuhan jalma anu hirup dina waktu nu tangtu sarta dina budaya nu tangtu. Institusi kaagamaan salamet sabisa-bisa salami mangabad-abad, tapi aranjeunna henteu kaluar tina révolusi mentalitas, khususna anu parantos ngoyagkeun dunya dina 50 taun ka pengker. Di band wétan, beurat tradisi masih dictates pisan, ti pakéan nepi ka kawinan, ngaliwatan produksi budaya. Di dieu di Kulon, sabalikna, beuki loba jalma anu pindah jauh ti dogma ditumpukeun ti luar. Dina sumanget pangalusna "ngalakukeun eta sorangan", maranéhna leuwih resep tweak konsép di ditu di dieu sarta nyieun spiritualitas sorangan, tanpa komitmen jangka panjang, iwal jeung rasa bebeneran batin, kabuka pikeun reformulations periodik, sakumaha didikte ku primer postmodern. .

Jumlah iman kiwari

Teu aya misteri dina ieu. Kamajuan individualisme, numbu ka daya tarik masarakat konsumen, geus mangaruhan cara paling jalma patali jeung suci. "Individu janten kirang religius sareng langkung spiritual", nunjukkeun sosiolog Dario Caldas, ti Observatório de Sinais, di São Paulo. "Dina nyanghareupan krisis lembaga tradisional, boh Garéja, Nagara, atanapi pésta, idéntitas dipisahkeun nalika individu mimiti ngasuh idéntifikasi sakedap sapanjang hirup",anjeunna ngaku. Identitas, dina rasa ieu, ceases janten inti kaku jeung immutable nganggap transience of experimentalism, parobahan internal nu diolah ngaliwatan pangalaman pribadi. Teu aya anu, dinten ieu, kedah dilahirkeun sareng maot dina panyumputan hiji kapercayaan. Dina basa sejen, spiritualitas asup akal pikeun manusa kontemporer salami eta dipandu ku skala pribadi tina nilai. "The watchword is affinity", nyimpulkeun Caldas.

Sensus terakhir anu dilakukeun ku Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE), ngarujuk kana taun 2010, dirilis dina ahir Juni, nunjuk ka kanaékan signifikan dina jumlah jalma tanpa agama dina 50 taun ka tukang: ti 0,6% ka 8%, nyaeta, 15,3 juta individu. Tina éta, sakitar 615,000 atheis sareng 124,000 agnostik. Sésana dumasar kana spiritualitas bébas labél. "Ieu mangrupa bagian signifikan tina populasi Brasil", nekenkeun sosiolog nu. Dimensi suci, kumaha oge, teu abandon altar, dimana urang nyimpen kapercayaan urang, naha dina kahirupan, dina sejenna, dina kakuatan batin, atawa dina grup eclectic of deities nu keuna haté urang. Hubungan jeung transendensi ngan robah bentuk. Remodeling ieu masih ngalibatkeun paradoks, naon anu disebut filsuf Perancis Luc Ferry lay spiritualitas, humanisme sekuler atawa spiritualitas tanpa iman. Numutkeun intelektual, pangalaman praktis tinanilai-nilai kamanusaan - eta nyalira sanggup ngadegkeun sambungan bermakna antara manusa jeung sasama lalaki - ngonpigurasikeun ekspresi pangalusna tina suci di Bumi. Naon nourishes urat ieu, nu teu merta Sekutu kana bakti ka dewa jeung janggot jeung tunic, nyaéta cinta, nu impels urang ngawangun dunya hadé pikeun barudak urang jeung, ku kituna, pikeun generasi nu bakal datang. "Dinten ayeuna, di Jabar, teu aya anu ngabahayakeun kahirupan pikeun ngabéla dewa, tanah air atanapi idéal revolusi. Tapi patut nyandak resiko pikeun membela jalma anu urang cinta", nyerat Ferry dina buku The Revolution of Love - For a Laic (Objective) Spiritualitas. Saatos pamikiran humanis sekuler, anjeunna nyimpulkeun: "Asih anu masihan makna kana ayana urang."

Iman sareng sinkretisme agama

Pikeun Caldas, Brazil éta gaduh ciri khas. . Kami sajarahna mawa pangaruh sinkretisme agama, anu ngajadikeun ayana ketuhanan dina kahirupan sapopoe pentingna sapertos sangu sareng kacang dina piring. "Urang bisa jadi teu hadir jasa, tapi urang nyieun ritual urang sorangan, urang ngawangun altars di imah, spasi sensorial hasilna tina sinkretisme emosi pisan tinangtu", ngahartikeun sosiolog nu. Bisa jadi éta iman timer dipuseurkeun, kumaha ogé intentioned, ends nepi slipping kana narsisisme. Eta kajadian. Tapi tara edifying spiritualitas ayeuna nya éta, ku cara ngarobah hakekat na ngaliwatanpangaweruh diri, lalaki kontemporer jadi warga hadé dunya. "Individualisme spiritual boga salaku nilai humanis toleransi, hirup babarengan damai, pilarian pikeun pangalusna diri", daptar Caldas.

Dina mimbar psikologi, iman ogé ngadoakeun rosario pluralitas. Hartina, pikeun ngawujudkeun diri, teu kudu disubsidi ku syareat agama. A skeptic sampurna bisa yakin yén isukan bakal leuwih hade tinimbang kiwari sarta, tina sudut pandang éta, tarik kakuatan pikeun kaluar tina ranjang jeung nungkulan adversity. Iman malah sacara ilmiah diakuan salaku tulangan anu teu ternilai salami prosés ngatasi. Ratusan survéy nunjukkeun yén jalma anu dikurniakeun sababaraha jinis spiritualitas langkung gampang ngatasi tekanan kahirupan dibandingkeun sareng anu henteu percaya. Anu ngajantenkeun bédana dina waktos susah nyaéta kamampuan nimba diajar sareng hartos tina pangalaman traumatis atanapi bahkan ningali ka hareup kalayan harepan, numutkeun Julio Peres, psikolog klinis, dokter dina neurosains sareng paripolah di Institut Psikologi di Universitas. ti São Paulo (USP), sasama postdoctoral di Pusat Spiritualitas sareng Pikiran di Universitas Pennsylvania, di Amérika Serikat, sareng panulis Trauma and Overcoming (Roca). "Saha waé tiasa diajar pikeun meunangkeun deui kapercayaan dina dirina sareng di dunya, salami aranjeunna ngadamel satru diajar sareng acara anu nyeri,extracting hartos gede pikeun ayana maranéhanana, sanajan religiusitas ", assures spesialis, anu consolidates pangalaman profésional na dina dalil: "Mun kuring ngatur pikeun nyerep learning, abdi tiasa ngabubarkeun sangsara".

Biasa ningali. penderita na , saméméhna lemah sarta sieun ku dampak imponderable, manggihan kaunggulan unsuspected dina diri, sahingga raising kualitas kahirupan, Peres ngajamin yén hal pangpentingna salila nyebrang kabut nyaéta pikeun ménta rasa rojongan tur kanyamanan spiritual. , asalna ti sawarga, ti Bumi atawa ti jiwa, sakumaha tilu carita iman, harepan jeung humor alus, sanajan sorrows, nu maca handap buktikeun.

Carita 1. Kumaha Cristiana meunang kasedih sanggeus putus

“Kuring manggihan sifat sabenerna kuring”

Pas kuring putus, kuring ngarasa kawas kuring geus murag kana handapeun sumur. Dina kaayaan kacau ieu, teu aya jalan tengah: boh anjeun tilelep kana liang (nalika anjeun teu ningali spring pohara kuat anu aya di dinya sarta bakal propel kaluar deui) jeung tungtung nepi, sababaraha kali, gering atawa tumuwuh a loba. Dina kasus kuring, kuring mendakan sifat kuring anu leres sareng, bahkan langkung, kuring diajar nuturkeun éta. Ieu hargana! Kapercayaan utama anu nguatkeun iman kuring ayeuna nyaéta yén aya "kecerdasan asih" anu ningali léngkah urang (anu urang tiasa nyebat Gusti, alam semesta atanapi énergi cinta) sareng éta.urang kudu pasrah kana aliran alam kahirupan. Lamun urang ngarasa yen aya hiji hal obah dina arah, sanajan eta bertentangan jeung kahayang urang, urang kudu nyerah sarta ngantep éta ngalir, tanpa lalawanan nanaon. Sanaos urang henteu terang alesanana, engké urang bakal ningali yén jalan anu lumangsung ieu mangpaat sanés ngan ukur pikeun urang tapi ogé pikeun sadayana di sabudeureun urang. Peran urang ngan ukur pikeun nempatkeun diri urang dumasar kana sifat urang, nyaéta, ngadamel pilihan anu dipandu ku naon anu ngajantenkeun urang raos, tetep nyambung ka hakekat urang sareng nganteurkeun solusi pikeun anu langkung ageung. Urang sadayana gaduh cahaya batin. Tapi, pikeun ngawujudkeun dirina, penting pikeun tetep séhat sacara fisik (gizi anu hadé sareng latihan teratur mangrupikeun dasar) sareng mental sareng spiritual. Prakték meditasi ngabantosan pisan, aranjeunna nempatkeun kami dina sumbu, kalayan pikiran anu tenang sareng haté anu tenang. Éta sababna kuring tapa unggal isuk. Sateuacan ngamimitian janjian kuring, kuring ogé ngalakukeun semedi sapuluh menit sareng, nalika kuring gaduh kaputusan penting sateuacan kuring, kuring naroskeun ka jagat raya pikeun ngirimkeun solusi anu pangsaéna. Christiana Alonso Moron, dermatologist ti São Paulo

Carita 2. Kumaha béja yén manéhna kanker ngajadikeun Mirela leuwih iman

“Humor alus luhureun sadayana “

Tanggal 30 Nopémber 2006, kuring narima béja yén kuring kaserang kanker payudara.dada. Dina taun anu sarua, kuring kungsi ngabubarkeun nikah 12 taun - kalawan putri ngora - sarta leungit pakasaban alus. Mimitina, abdi barontak ka Allah. Panginten teu adil anjeunna ngantepkeun kuring kedah ngaliwat sababaraha waktos anu goréng. Saurna, kuring nempel ka anjeunna sakuat-kuatna. Kuring datang ka yakin yén aya alesan alus balik cobaan nu. Ayeuna, kuring terang yén alesanana nyaéta pikeun tiasa nyarios ka jalma: "Tingali, upami kuring cageur, percaya yén anjeun ogé bakal." Saatos dua operasi anu suksés sareng ngamimitian kémoterapi, kuring ningali yén kuring tiasa neruskeun hirup kuring dina cara anu ampir normal. Kuring mimiti ngarasa leuwih percaya diri ngeunaan tamba sarta indit dina pilarian tina pakasaban anyar jeung kagiatan nu masihan kuring pelesir. spiritualitas abdi inténsif sanggeus gering. Abdi ngadoa pisan dugi ka bingung para wali. Kuring jangji ka Our Lady of Aparecida pikeun angkat ka tempat sucina di Fatima. Pariksa deui - Kuring réngsé nepi ngadatangan

dua katedral. Abdi saré solat, hudang solat. Kuring nyobian, sareng kuring nyobian dugi ka ayeuna, ngan ukur tuangeun pikiran anu positip. Kuring boga Allah salaku sobat intim, salawasna hadir. Abdi ogé henteu kaluar ti bumi dugi ka ngobrol sareng sadaya wali abdi.

Kuring ngarasa janten bos anu ngabagi tugas sadinten ka aranjeunna. Tapi kuring nyuhunkeun kakuatan sareng panyalindungan salawasna kalayan kaasih sareng syukur. Kuring diajar ngahargaan babaturan sajati, jalma anu tetep di sisi kuring. Kuring manggihan yén kuring bogoh ka sorangan, yén kuring pernahKuring bakal kirang awéwé ti batur ngan kusabab breasts abdi teu sampurna atawa kusabab kuring leungit bulu abdi. Ku jalan kitu, kuring papanggih salaki botak ayeuna, ngalaman kémoterapi. Kuring diajar janten langkung wani sareng henteu masihan pentingna kana fakta-fakta ephemeral. Luhureun sadaya, abdi diajar yén urang teu kudu miceunan kasempetan pikeun jadi senang deui. Lamun sobat anjeun atawa anjing Anjeun miwarang anjeun balik for keur leumpang, balik. Anjeun bakal mendakan panonpoé, tatangkalan, sareng anjeun tiasa nabrak hiji hal anu bakal ngabantosan anjeun ngarobih méja. Mirela Janotti, publicist ti São Paulo

Carita 3. Kumaha iman Mariana nyalametkeun dirina

Ngambang ngaliwatan kahirupan

Optimisme mangrupikeun ciri kapribadian kuring. Kuring ngajawab telepon seuri, teu sadar. Babaturan kuring ngomong panon kuring seuri. Ngabogaan iman nyaéta percanten kana naon anu teu katingali. Kuring yakin duanana dina kakuatan gede disebut Allah jeung dina kamampuhan pikeun ngahontal cita dumasar kana usaha, pangiriman. Mun anjeun teu percaya, hal moal lumangsung. Urang sadayana gaduh hubungan langsung sareng Gusti tanpa kedah ngalangkungan agama. Urang tiasa komunikasi sareng anjeunna dina waktos introspeksi, semedi, bakti, naon waé. Unggal isuk, kuring ngahaturkeun nuhun pikeun hirup, kuring nyuhunkeun inspirasi pikeun nyiptakeun, kabagjaan dina haté kuring gaduh pesona sareng kakuatan pikeun maju, sabab kadang hirup henteu gampang. Kuring ngalaman krisis pernapasan berturut-turut salami 28 taun.Kuring malah ngalaman tilu apnea - nu ditinggalkeun kuring wungu jeung kapaksa kuring keur intubated. Dina waktu-waktu ieu, kuring ngarasa tanpa kontrol saeutik kana awak jeung pikiran kuring. Kuring teu daya teu upaya. Tapi iman kuring nyarios yén kuring henteu ngantep diri kuring. Saatos ngaliwat seueur dokter, kuring pendak sareng ahli pulmonologis anu kompeten anu nunjukkeun perlakuan anu terakhir. Abdi henteu ngagaduhan deui serangan bronchitis. Dinten, abdi hiji jalma ultracolored. Warna mangrupikeun kahirupan sareng gaduh kakuatan transformasi. Lukisan mangrupikeun terapi sapopoé kuring, dosis kabagjaan sareng kabébasan kuring. Abdi nganuhunkeun pisan pikeun éta. Kuring mawa salaku motto abdi kalimah di handap ku fisikawan Marcelo Glaiser: "Di dunya nu leutik pisan, sagalana floats, euweuh nangtung kénéh". Kuring ngarujuk pangamatan ieu pikeun kabagjaan hirup, ngamungkinkeun diri anjeun nyandak suku anjeun tina taneuh sareng ngambang, kalayan pikiran anu sanitasi. Sikep kahirupan ieu mangrupikeun jalan pikeun gaduh harepan. Kuring yakin, luhureun sakabeh, dina tilu: resignify, daur ulang, remake, rethink, rework, reposition diri. Janten fléksibel, nyaéta, tiasa ningali hal-hal tina sudut anu béda. Kuring tetep panon kuring cair jeung pikiran kuring berdenyut. Janten kuring ngarasa hirup sareng nyepak bal sanaos kasusah. Mariana Holitz, seniman plastik ti São Paulo