Kredo estas bonega pilgrimanto. Ĝi trairas la epokojn reflektante la sopirojn kaj bezonojn de tiuj, kiuj vivas en difinita tempo kaj en certa kulturo. Religiaj institucioj travivas kiel eble plej bone tra la jarcentoj, sed ili ne eliras nedifektitaj el la revolucio de la pensmanieroj, precipe tiu, kiu skuis la mondon en la lastaj 50 jaroj. En orientaj bandoj, la pezo de tradicio ankoraŭ diktas multon, de vestaĵo ĝis geedziĝoj, pasante tra kultura produktado. Ĉi tie en Okcidento, male, pli kaj pli da homoj malproksimiĝas de la dogmoj truditaj de ekstere. En la plej bona spirito "faru vi mem", ili preferas ĝustigi konceptojn ĉi tie kaj tie kaj fabriki sian propran spiritecon, sen ia longdaŭra engaĝiĝo, krom kun sento de interna vero, malfermita al periodaj reformuliĝoj, kiel diktita de la postmoderna enkonduko. .

La nombroj de la fido hodiaŭ

Ne estas mistero en ĉi tio. La progreso de individuismo, ligita al la pledoj de la konsumsocio, influis la manieron kiel la plej multaj homoj rilatas al la sakralo. "Individuoj fariĝas malpli religiaj kaj pli spiritaj", notas sociologo Dario Caldas, de la Observatório de Sinais, en San-Paŭlo. "Medaŭ la krizo de tradiciaj institucioj, ĉu ĝi estas la Eklezio, la Ŝtato, aŭ la partio, identecoj estas fragmentigitaj kiam individuoj komencas nutri preterpasajn identigojn dum vivo",li asertas. Identeco, tiusence, ĉesas esti rigida kaj neŝanĝebla kerno por supozi la pasemecon de eksperimentismo, de internaj ŝanĝoj, kiuj estas prilaboritaj per personaj spertoj. Neniu, nuntempe, bezonas naskiĝi kaj morti sub la ŝirmejo de ununura kredo. Alivorte, spiriteco havas sencon por nuntempa homo kondiĉe ke ĝi estas gvidata de personigita skalo de valoroj. “La gardvorto estas afineco”, resumas Caldas.

La lasta censo farita de la Brazila Instituto pri Geografio kaj Statistiko (IBGE), aludante al la jaro 2010, publikigita fine de junio, montras al signifa kresko de la nombro de homoj sen religio en la lastaj 50 jaroj: de 0,6% ĝis 8%, tio estas, 15,3 milionoj da individuoj. El tiuj, proksimume 615,000 estas ateistoj kaj 124,000 estas agnostikuloj. La resto baziĝas sur etikedo-libera spiriteco. "Ĝi estas grava parto de la brazila loĝantaro", emfazas la sociologo. La sankta dimensio tamen ne forlasas la altaron, kie ni deponas niajn kredojn, ĉu en la vivo, ĉu en la alia, en interna forto, ĉu en eklektika grupo de diaĵoj, kiuj tuŝas nian koron. La rilato kun transcendeco nur ŝanĝas formon. Ĉi tiu restrukturado ankoraŭ implikas paradokson, kion la franca filozofo Luc Ferry nomas laika spiriteco, laika humanismo aŭ spiriteco sen kredo. Laŭ la intelektulo, la praktika sperto dehumanismaj valoroj - ĝi sole kapablas establi signifajn ligojn inter homo kaj siaj kunuloj - agordas la plej bonan esprimon de la sakralo sur la Tero. Kio nutras ĉi tiun vejnon, kiu ne nepre rilatas al sindonemo al dio kun barbo kaj tuniko, estas la amo, kiu instigas nin konstrui pli bonan mondon por niaj infanoj kaj do por la estontaj generacioj. “Hodiaŭ, en Okcidento, neniu riskas sian vivon por defendi dion, patrujon aŭ idealon de revolucio. Sed indas riski por defendi tiujn, kiujn ni amas”, skribas Ferry en la libro La Revolucio de la Amo – Por Laika (Objektiva) Spiriteco. Sekvante sekularan humanisman penson, li konkludas: "Estas amo, kiu donas signifon al nia ekzisto."

Kredo kaj religia sinkretismo

Por Caldas, Brazilo ĝi havas siajn proprecojn. . Ni historie portis la influon de religia sinkretismo, kiu faras la ĉeeston de la dio en la ĉiutaga vivo tiel grava kiel rizo kaj faboj sur la telero. "Ni eble ne ĉeestas diservojn, sed ni kreas niajn proprajn ritojn, ni konstruas altarojn hejme, sensajn spacojn rezultantajn de tre aparta emocia sinkretismo", difinas la sociologo. Povas esti, ke memcentra kredo, kiom ajn bone intencita, finas gliti en narcisismon. Ĝi okazas. Sed la edifa ekvivalento de la nuna spiriteco estas tio, turnante al sia esenco tramemscio, la nuntempa homo fariĝas pli bona civitano de la mondo. "La spirita individuismo havas kiel humanismajn valorojn la toleremo, la paca kunvivado, la serĉo de la plej bona de si mem", listigas Caldas.

En la katedro de la psikologio, la fido ankaŭ preĝas la rozarion de la plureco. Tio estas, por manifestiĝi, ĝi ne bezonas esti subvenciita de religiaj preskriboj. Skeptikulo povas perfekte kredi, ke morgaŭ estos pli bona ol hodiaŭ kaj, el tiu perspektivo, ĉerpi forton por ellitiĝi kaj venki malfeliĉon. Kredo estas eĉ science rekonita kiel valorega plifortigo dum venkado de procezoj. Centoj da enketoj montras, ke homoj dotitaj per ia spiriteco pli facile venkas la premojn de la vivo kompare kun nekredantoj. Kio faras la tutan diferencon en malfacilaj tempoj estas la kapablo ĉerpi lernadon kaj signifon el traŭmataj spertoj aŭ eĉ rigardi la estontecon kun espero, laŭ Julio Peres, klinika psikologo, doktoro pri neŭrosciencoj kaj konduto ĉe la Instituto de Psikologio de la Universitato. de San-Paŭlo (USP), postdoktoriĝa samideano ĉe la Centro por Spiriteco kaj Menso ĉe la Universitato de Pensilvanio, en Usono, kaj aŭtoro de Traŭmato kaj Superado (Roca). "Ĉiu povas lerni reakiri konfidon en si mem kaj en la mondo, kondiĉe ke ili faras lernan aliancon kun la dolora evento,ĉerpante pli grandan signifon por ilia ekzisto, malgraŭ religieco”, certigas la specialisto, kiu firmigas sian profesian sperton en la propono: “Se mi sukcesas sorbi la lernadon, mi povas dissolvi la suferadon”.

Kutimita vidi. liaj pacientoj , antaŭe malfortigitaj kaj timigitaj de la efiko de la imponderable, malkovras en si mem nesuspektatajn fortojn, tiel altigante la vivokvaliton, Peres garantias, ke la plej grava afero dum la transiro de la nebuloj estas akiri la senton de subteno kaj spirita komforto. , venas ilin el la ĉielo, el la Tero aŭ el la animo, kiel pruvas la tri rakontoj pri fido, espero kaj bonhumoro, malgraŭ la malĝojoj, kiujn vi legas malsupre.

Rakonto 1. Kiel Cristiana gajnis la malĝojon post la disiĝo

“Mi malkovris mian veran naturon”

Tuj kiam mi disiĝis, mi sentis, ke mi falis en la fundo de puto. En ĉi tiuj ĥaosaj situacioj, ne ekzistas meza punkto: aŭ vi enprofundiĝas en la truon (kiam vi ne vidas la tre potencan risorton kiu ekzistas tie kaj elpelos ĝin denove) kaj finas, multfoje, malsaniĝi aŭ kreskigi. multo. En mia kazo, mi malkovris mian veran naturon kaj, eĉ pli, mi lernis sekvi ĝin. Ĉi tio estas netaksebla! La ĉefa kredo, kiu plifortigas mian kredon hodiaŭ, estas, ke estas "ama inteligenteco" rigardanta niajn paŝojn (kiun ni povas nomi Dio, universo aŭ amenergio) kaj keni devas kapitulaci al la natura fluo de vivo. Se ni sentas, ke io moviĝas en direkto, eĉ se ĝi estas kontraŭa al niaj deziroj, ni devas kapitulaci kaj lasi ĝin flui, sen ajna rezisto. Eĉ se ni ne konscias pri la kaŭzoj implikitaj, poste ni vidos, ke ĉi tiu vojo, kiu disvolviĝis, estis utila ne nur por ni, sed ankaŭ por ĉiuj ĉirkaŭ ni. Nia rolo estas nur poziciigi nin laŭ nia naturo, tio estas, fari elektojn gvidatajn de tio, kio igas nin senti bone, resti ligitaj al nia esenco kaj liveri solvojn por io pli granda. Ni ĉiuj havas internan lumon. Sed, por ke ĝi manifestiĝu, gravas resti sana kaj fizike (bona nutrado kaj regula ekzercado estas fundamentaj) kaj mense kaj spirite. Meditpraktikoj multe helpas, ili metas nin sur la akson, kun serena menso kaj trankviligita koro. Tial mi meditas ĉiumatene. Antaŭ ol komenci miajn rendevuojn, mi ankaŭ faras dekminutan meditadon kaj, kiam mi havas gravajn decidojn antaŭ mi, mi petas al la universo sendi al mi la plej bonan solvon. Christiana Alonso Moron, dermatologo el San-Paŭlo

Rakonto 2. Kiel la novaĵo, ke ŝi havis kanceron, igis Mirela havi pli da fido

“Bona humuro antaŭ ĉio “

La 30-an de novembro 2006 mi ricevis la novaĵon, ke mi havis maman kanceron.brusto. En la sama jaro, mi dissolvis 12-jaran geedziĝon - kun juna filino - kaj perdis bonan laboron. Komence, mi ribelis kontraŭ Dio. Mi pensis, ke estas maljuste de li permesi al mi travivi tiom da malbonaj tempoj. Poste, mi alkroĉiĝis al li per ĉiuj miaj fortoj. Mi kredis, ke estas bona kialo malantaŭ la suferado. Hodiaŭ, mi scias, ke la kialo estis povi diri al homoj: "Vidu, se mi resaniĝis, kredu, ke ankaŭ vi faros". Post du sukcesaj operacioj kaj la komenco de kemioterapio, mi vidis, ke mi povas rekomenci mian vivon en preskaŭ normala maniero. Mi komencis sentiĝi pli memfida pri la kuraco kaj serĉis novan laboron kaj agadojn, kiuj plezurigis min. Mia spiriteco plifortiĝis post la malsano. Mi preĝis tiom, ke mi konfuzis la sanktulojn. Mi faris promeson al Nia Sinjorino de Aparecida iri al ŝia sanktejo en Fatima. Rigardu ĝin – mi finfine vizitis la

du katedralojn. Mi ekdormis preĝante, vekiĝis preĝante. Mi provis, kaj mi provas ĝis hodiaŭ, nur nutri pozitivajn pensojn. Mi havas Dion kiel intiman amikon, ĉiam ĉeestantan. Ankaŭ mi ne forlasas la domon antaŭ ol mi parolis kun ĉiuj miaj sanktuloj.

Mi sentas min kiel estro, kiu disdonas al ili ĉiutagajn taskojn. Sed mi petas forton kaj protekton ĉiam kun granda korinklino kaj dankemo. Mi lernis taksi verajn amikojn, la homojn, kiuj restis ĉe mi. Mi malkovris, ke mi amas min mem, ke mi neniamMi estos malpli virino ol aliaj nur ĉar miaj mamoj ne estas perfektaj aŭ ĉar mi perdis mian hararon. Cetere, mi renkontis mian nunan kalvan edzon, spertanta kemioterapion. Mi lernis esti pli kuraĝa kaj ne doni tiom da graveco al efemeraj faktoj. Antaŭ ĉio, mi lernis, ke ni ne devas perdi ajnan ŝancon esti feliĉaj denove. Se via amiko aŭ via hundo petas vin promeni, iru. Vi trovos la sunon, la arbojn, kaj vi eble trovos ion, kio helpos vin turni la tablojn. Mirela Janotti, publicisto el San-Paŭlo

Rakonto 3. Kiel la kredo de Mariana savis ŝin

Flosante tra la vivo

Optimismo estas trajto de mia personeco. Mi respondas la telefonon ridante, ne rimarkante tion. Miaj amikoj diras, ke miaj okuloj ridetas. Havi fidon estas kredi je tio, kio ne estas vidata. Mi kredas kaj en pli granda forto nomata Dio kaj en la kapablo atingi celojn bazitajn sur peno, livero. Se vi ne kredas, aferoj ne okazas. Ni ĉiuj havas rektan rilaton kun Dio sen necese trapasi religion. Ni povas komuniki kun li en momentoj de introspekto, meditado, sindonemo, kio ajn. Ĉiumatene, mi dankas vin pro la vivo, mi petas inspiron por krei, ĝojon en mia koro havi sorĉon kaj forton por antaŭeniri, ĉar foje vivi ne estas facila. Mi havis sinsekvajn spirajn krizojn dum 28 jaroj.Mi eĉ suferis tri apneojn - kiuj lasis min purpura kaj devigis min esti entubata. En ĉi tiuj tempoj, mi sentis min sen la plej eta kontrolo super miaj korpo kaj menso. Mi estis senhelpa. Sed mia fido diris al mi, ke mi ne lasu min. trapasinte multajn kuracistojn, mi renkontis kompetentan pulmonologon, kiu indikis la plej bonan kuracadon. Mi ne plu havis atakojn de bronkito. Hodiaŭ, mi estas ultrakolora homo. Koloro estas vivo kaj havas la potencon de transformo. Pentrado estas mia ĉiutaga terapio, mia dozo de ĝojo kaj libereco. Mi tiom dankas pro tio. Mi portas kiel devizon la jenan frazon de la fizikisto Marcelo Glaiser: “En la mondo de la tre malgranda, ĉio flosas, nenio staras”. Mi raportas ĉi tiun observon al la ĝojo vivi, permesante al vi demeti viajn piedojn de la tero kaj flosi, kun sanigita menso. Ĉi tiu vivteno estas maniero havi esperon. Mi kredas antaŭ ĉio je la tri: resignifi, recikli, refari, repripensi, relabori, repoziciigi vin. Esti fleksebla, tio estas, povi rigardi aferojn el malsamaj anguloj. Mi tenas mian rigardon fluida kaj mia menso pulsa. Do mi sentas min viva kaj piedbatas la pilkon malgraŭ la malfacilaĵoj. Mariana Holitz, plastika artisto el San-Paŭlo