L'espiritualitat és el cultiu del que és propi de l'esperit, la seva capacitat de projectar visions unificadores, de relacionar-ho tot amb tot, de connectar i reconnectar totes les coses entre si i amb l'original. font de l'ésser. És tota actitud i activitat la que afavoreix l'expansió de la vida, la comunió. És conrear el que Pierre Teilhard de Chardin va anomenar l'Entorn Diví, en el qual existim, respirem i som el que som. Els neurobiòlegs i els investigadors del cervell han identificat que la base biològica de l'espiritualitat es troba al lòbul frontal del cervell. Van comprovar empíricament aquest fet: sempre que es capten els contextos més globals, o es produeix una experiència significativa de totalitat, o també quan s'aborden d'una manera existencial realitats últimes, carregades de sentit i que produeixen experiències de veneració, devoció i respecte, és una vibració elevada en hertzs ​​de les neurones. Van anomenar aquest fenomen el 'punt de Déu', una mena d'òrgan interior a través del qual es capta la presència de l'Inefable dins de la realitat. Aquest ‘punt Déu’ es revela amb valors intangibles com la solidaritat i un major sentit de la dignitat. Despertar-lo és permetre que sorgeixi l'espiritualitat. Per tant, l'espiritualitat no és pensar en Déu, sinó sentir-lo. Es percep com un entusiasme (en grec vol dir tenir un déu dins), que ens porta i ens fa sans. En salut, espiritualitatté un poder curatiu propi. Potencia qualitats tan vàlides com la intel·ligència, la libido, el poder, l'afecte, i tan positives com estimar la vida, sent capaç de perdó, de misericòrdia i d'indignació davant les injustícies del món. A més de reconèixer tot el valor de les teràpies conegudes, l'eficàcia dels diferents fàrmacs, encara hi ha un supplément d'ame, com dirien els francesos, amb una expressió difícil de traduir, però rica de significat. Vol assenyalar un complement al que ja existeix, però que el reforça i l'enriqueix amb factors d'una altra font de curació. El model de medicina establert, certament, no té el monopoli de la curació i la comprensió de la complexa condició humana, de vegades sana, de vegades malalta. És aquí on l'espiritualitat troba el seu lloc. Reforça en la persona, en primer lloc, la confiança en les energies regeneradores de la vida, en la competència del metge i en la cura diligent de la infermera o infermera. Coneixem per la psicologia de profunditat i la psicologia transpersonal el valor terapèutic de la confiança. La confiança implica fonamentalment que: ‘La vida té sentit, val la pena, té una energia interna que s’alimenta, és preciosa. Aquesta confiança pertany a una visió espiritual del món” (Waldow, Health Care). Tots els científics saben que la realitat no encaixa del tot en els nostres conceptes. No poques vegades, els mateixos metgesestan sorpresos de la rapidesa amb què algú es recupera. En el fons, és creure que allò invisible i allò imponderable formen part del visible i del previsible. Més força és la fe de sentir-se sota la mirada amable de Déu i d'estar, com fills i filles, al palmell de la seva mà. Aquí s'anima la "taca de Déu al cervell" que es revela en aquestes conviccions. Contribueixen a la salut, fins i tot en la inevitabilitat d'un resultat.”