Ruhanî çandina tiştê ku ji ruh re rast e, şiyana wê ya projekirina dîtinên yekbûyî, girêdana her tiştî bi her tiştî re, girêdan û ji nû ve girêdana hemî tiştan bi hev û din re û bi eslê xwe re ye. çavkaniya hebûnê. Her helwêst û çalakî alîgirê berfirehkirina jiyanê, hevgirtinê ye. Ew çandina tiştê ku Pierre Teilhard de Chardin jê re digot Jîngeha Xwedayî ye, ya ku em tê de hene, nefes digirin û ew in ku em in. Neurobiologist û lêkolînerên mêjî destnîşan kirin ku bingeha biyolojîkî ya giyanî di lûba pêşîn a mejî de ye. Wan vê rastiyê bi azmûnî verast kirin: dema ku çarçoveyên herî gerdûnî têne girtin, an ezmûnek girîng a tevahîbûnê çêdibe, an jî dema ku rastiyên dawî, bi wate barkirî û ku ezmûnên rêzgirtin, dilsozî û rêzgirtinê çêdike, bi rengek hebûnî têne nêzîk kirin, li wir. di hertzên neuronan de lerzînek bilind e. Wan ji vê diyardeyê re digotin 'Xalê Xwedê', celebek organek hundurîn ku bi riya wê hebûna Nenas di nav rastiyê de tê girtin. Ev 'xala Xwedê' ji hêla nirxên nemerdî yên wekî hevgirtin û hestek mezin a rûmetê ve tê xuyang kirin. Hişyarkirina wê ev e ku meriv bihêle giyanî derkeve holê. Ji ber vê yekê, giyanî ne li ser Xwedê difikirin, lê hestkirina wî ye. Ew wekî dilşewatiyek (bi Yewnanî tê wateya ku di hundurê xweda heye) tê fêm kirin, ku me digire û me tendurist dike. Di lênêrîna tenduristiyê de, giyanîbi xwe xwedî hêzeke dermankirinê ye. Ew xisletên bi qasî jîr, lîbido, hêz, evîn û bi qasî evîndariya jiyanê pozîtîf zêde dike, li hember neheqiyên dinyayê dikare bibexşîne, dilovanî û hêrsbûnê. Ji bilî naskirina hemî nirxa dermanên naskirî, bandorkeriya dermanên cihêreng, hîn jî pêvekek heye, wekî ku Fransî dibêjin, bi karanîna vegotinek ku werger dijwar e, lê ji hêla wateyê ve dewlemend e. Ew dixwaze îşaretek temamkerê tiştê ku jixwe heye, lê ya ku wê bi faktorên ku ji çavkaniyek din a başbûnê tê wê xurt dike û dewlemend dike. Modela dermanê hatî damezrandin bê guman yekdestdariya başbûn û têgihiştina rewşa tevlihev a mirovî, carinan saxlem, carinan jî nexweş nake. Li vir ruhanî cihê xwe dibîne. Ew di mirov de, berî her tiştî, pêbaweriya bi enerjiyên nûjen ên jiyanê, bi jêhatîbûna bijîjkî û di lênihêrîna bi xîret ya hemşîre an hemşîreyê de xurt dike. Em ji psîkolojiya kûr û psîkolojiya transpersonal nirxa dermankirinê ya pêbaweriyê dizanin. Bawerî di bingeh de tê vê wateyê: 'Jiyan xwedî wateyek e, hêja ye, xwedî enerjiyek hundurîn e ku xwe dixwe, ew hêja ye. Baweriyek wusa girêdayî nêrînek giyanî ya cîhanê ye' (Waldow, Tenduristî). Hemî zanyar dizanin ku rastî bi tevahî têgînên me nakeve. Ne kêm caran, doktor bi xwematmayî dimînin ku meriv çiqas zû sax dibe. Di kûrahiya xwe de, di wê baweriyê de ye ku yên nedîtbar û yên bêserûber beşek in ji yên xuya û pêşbînîkirî. Hêza mezintir baweriya ku di bin çavê dilovaniya Xwedê de hîs dike û mîna kur û keçan di kefa destê wî de ye. Di vir de ‘xala Xwedê ya di mêjî de’ ku di îqnayên bi vî rengî de diyar dibe, zindî dibe. Ew ji bo tenduristiyê tevdigerin, heta ku encamek neçar bimîne.”