Леонардо Бофф ба тархи дахь бурханы цэг
Сүнслэг байдал гэдэг нь сүнсэнд тохирох зүйлийг төлөвшүүлэх, түүнийг нэгтгэх алсын харааг төлөвлөх, бүх зүйлийг бүх зүйлтэй холбох, бүх зүйлийг бие биетэйгээ болон эхтэй холбож, холбох чадвар юм. оршихуйн эх сурвалж. Энэ нь амьдралын тэлэлт, нөхөрлөлийг дэмждэг хандлага, үйл ажиллагаа бүр юм. Энэ нь Пьер Тейлхард де Шарденийн нэрлэсэн Тэнгэрлэг орчин гэж нэрлэсэн, бидний оршин тогтнож, амьсгалж, байгаагаараа байгаа зүйлийг бясалгаж байна. Нейробиологичид болон тархи судлаачид оюун санааны биологийн үндэс нь тархины урд хэсэгт оршдог болохыг тогтоожээ. Тэд энэ баримтыг эмпирик байдлаар нотолсон: дэлхийн хамгийн олон нөхцөл байдлыг олж авах, эсвэл цогц байдлын чухал туршлага тохиолдох, эсвэл утга агуулгаар дүүрэн, хүндэтгэл, бишрэл, хүндэтгэлийн туршлагыг бий болгодог эцсийн бодит байдалд оршихуйн аргаар хандах үед. нь нейронуудын герц дэх өндөр чичиргээ юм. Тэд энэ үзэгдлийг "Бурханы цэг" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь бодит байдал доторх үл тайлбарлагдахуйц оршихуйг олж авдаг дотоод эрхтэн юм. Энэхүү "Бурханы цэг" нь эв нэгдэл, нэр төрийг эрхэмлэх мэдрэмж зэрэг биет бус үнэт зүйлсээр илэрдэг. Үүнийг сэрээх нь сүнслэг байдлыг бий болгохыг зөвшөөрөх явдал юм. Тиймээс сүнслэг байдал нь Бурханы тухай бодох биш, харин Түүнийг мэдрэх явдал юм. Үүнийг урам зориг (грекээр энэ нь дотроо бурхантай гэсэн үг) гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь биднийг авч, эрүүл болгодог. Эрүүл мэнд, оюун санааны хувьдэнэ нь өөрийн гэсэн эдгээх чадвартай. Энэ нь оюун ухаан, бэлгийн дур хүсэл, хүч чадал, энхрийлэл, амьдралыг хайрлах шиг эерэг, дэлхийн шударга бус байдлын эсрэг өршөөл, өршөөл, зэвүүцлийг төрүүлэх чадвартай чанарыг сайжруулдаг. Мэдэгдэж буй эмчилгээний бүх үнэ цэнийг, янз бүрийн эмийн үр нөлөөг хүлээн зөвшөөрөхөөс гадна орчуулахад хэцүү боловч утгаар баялаг хэллэгийг ашиглан францчуудын хэлдгээр нэмэлт зүйл байсаар байна. Тэрээр аль хэдийн байгаа зүйлд нэмэлт дохио өгөхийг хүсч байгаа боловч түүнийг эдгээх өөр эх үүсвэрээс үүдэлтэй хүчин зүйлүүдээр бэхжүүлж, баяжуулж өгдөг. Анагаах ухааны тогтсон загвар нь заримдаа эрүүл, заримдаа өвчтэй хүний нарийн төвөгтэй байдлыг эдгээх, ойлгох монополь эрх мэдэлтэй байдаггүй. Энд л сүнслэг байдал байр сууриа олдог. Энэ нь тухайн хүнд юуны түрүүнд амьдралын нөхөн сэргэх эрч хүч, эмчийн ур чадвар, сувилагч, сувилагчийн анхаарал халамжинд итгэх итгэлийг бэхжүүлдэг. Бид итгэлцлийн эмчилгээний үнэ цэнийг сэтгэл судлал, трансперсонал сэтгэл судлалаас мэддэг. Итгэл гэдэг нь үндсэндээ: "Амьдрал утга учиртай, үнэ цэнэтэй, өөрийгөө тэжээдэг дотоод энергитэй, үнэ цэнэтэй. Ийм итгэл үнэмшил нь ертөнцийг үзэх сүнслэг үзэлд хамаарна” (Уолдов, Эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ). Бодит байдал бидний үзэл баримтлалд бүрэн нийцэхгүй гэдгийг бүх эрдэмтэд мэддэг. Хааяа биш, эмч нар өөрсдөөхэн нэгэн нь хэр хурдан эдгэрч байгааг гайхдаг. Сэтгэлийн гүнд үл үзэгдэх болон үл тоомсорлох зүйлс нь харагдахуйц, урьдчилан таамаглаж болох зүйлийн нэг хэсэг гэдэгт итгэдэг. Илүү их хүч чадал бол Бурханы эелдэг харцан дор мэдэрч, түүний алган дахь хөвгүүд, охид шиг байх итгэл юм. Ийм итгэл үнэмшилд илчлэгдсэн “Тархи дахь бурхны толбо” энд сэргэж байна. Үр дүн нь гарцаагүй байсан ч эрүүл мэндэд хувь нэмэр оруулдаг."