Maneviyat, ruha özgü olanın, onun birleştirici vizyonları yansıtma, her şeyi diğer her şeyle ilişkilendirme, her şeyi birbirine ve varlığın asıl kaynağına bağlama ve yeniden bağlama kapasitesinin geliştirilmesidir. Yaşamın, birliğin genişlemesini destekleyen her tutum ve faaliyettir. Pierre Teilhard de Chardin'in İlahi Ortam olarak adlandırdığı, içinde var olduğumuz, nefes aldığımız ve olduğumuz şeyi geliştirmektir.Nörobiyologlar ve beyin araştırmacıları, maneviyatın biyolojik temelinin beynin ön lobunda bulunduğunu tespit etmişlerdir. Bu gerçeği deneysel olarak doğrulamışlardır: En küresel bağlamlar kavrandığında veya önemli bir bütünlük deneyimi yaşandığında ya da kişi anlam yüklü ve deneyimler üreten nihai gerçekliklere varoluşsal bir şekilde yaklaştığındaBu olguya "Tanrı Noktası" adı verilmiştir; bu nokta, tarif edilemez olanın varlığının gerçeklik içinde yakalandığı bir tür iç organdır. Bu "Tanrı Noktası" kendini dayanışma ve daha büyük bir haysiyet duygusu gibi soyut değerler aracılığıyla ortaya koyar. Bu noktayı uyandırmak, maneviyatın ortaya çıkmasına izin vermektir. Bu nedenle maneviyatTanrı'yı düşünmek değil, hissetmektir. O, bizi alan ve sağlıklı kılan coşku (Yunanca'da içinde bir tanrıya sahip olmak anlamına gelir) olarak algılanır. Sağlık hizmetlerinde maneviyatın kendine özgü bir iyileştirici gücü vardır. Zeka, libido, güç, şefkat gibi geçerli ve yaşamı sevmek, affetme, merhamet ve öfkelenme yeteneği gibi olumlu nitelikleri geliştirir.Bilinen tedavilerin, farklı ilaçların etkinliğinin tüm değerini kabul etmenin yanı sıra, Fransızların çevirisi zor ancak anlam bakımından zengin bir ifade kullanarak söylediği gibi, hala bir supplément d'ame vardır. Halihazırda var olanı tamamlayan, ancak onu başka bir tedavi kaynağından gelen faktörlerle güçlendiren ve zenginleştiren bir tamamlayıcıya işaret etmek ister.Tıp, şifa verme ve hem sağlıklı hem de hasta olan karmaşık insan durumunu anlama konusunda kesinlikle tekele sahip değildir. Maneviyat burada yerini bulur. Kişinin yaşamın yenileyici enerjilerine, doktorun yetkinliğine ve hemşirenin özenli bakımına olan güvenini güçlendirir. Derin psikolojiden ve psikolojiden biliyoruz kiGüven, temelde şunu ima eder: 'Hayatın bir anlamı vardır, değerlidir, onu besleyen bir iç enerjisi vardır, değerlidir. Bu güven, dünyanın manevi vizyonuna aittir' (Waldow, Health Care). Tüm bilim insanları, gerçekliğin kavramlarımıza tam olarak uymadığını bilir.Nihayetinde, görünmez ve düşünülemez olanın, görünür ve öngörülebilir olanın bir parçası olduğuna inanmaktır. Daha büyük bir güç, kendini Tanrı'nın şefkatli bakışları altında hissetme ve oğulları ve kızları gibi onun avucunun içinde olma inancıdır. Bu tür inançlarda açığa çıkan "beyindeki Tanrı noktası" burada canlanır. Bunlar, kaçınılmaz bir son olsa bile sağlığa katkıda bulunur.son."