Leonardo Boff och Guds plats i hjärnan
Andlighet är att odla det som är utmärkande för anden, dess förmåga att skapa enande visioner, att relatera allt till allt annat, att förena och återförena allt med varandra och med varats ursprungliga källa. Det är att odla det som Pierre Teilhard de Chardin kallade det gudomliga mediet, i vilket vi existerar, andas och är.Neurobiologer och hjärnforskare har identifierat att den biologiska grunden för andlighet finns i hjärnans frontallob. De har empiriskt verifierat detta faktum: närhelst de mest globala sammanhangen förstås eller en betydande upplevelse av helhet uppstår, eller också när man på ett existentiellt sätt närmar sig ultimata verkligheter, laddade med mening och ger upphov till upplevelserDetta fenomen har kallats "gudapunkten", ett slags inre organ genom vilket närvaron av det outsägliga fångas i verkligheten. Denna "gudapunkt" uppenbarar sig genom immateriella värden som solidaritet och en större känsla av värdighet. Att väcka den är att låta andligheten framträda. Därför är andlighetDet är inte att tänka Gud, utan att känna honom. Han uppfattas som entusiasm (på grekiska betyder det att ha en gud inom sig), som tar oss och gör oss friska. Inom sjukvården har andlighet en egen helande kraft. Den förstärker egenskaper som är så giltiga som intelligens, libido, makt, tillgivenhet och så positiva som att älska livet, vara förmögen till förlåtelse, barmhärtighet och indignation när man står införFörutom att erkänna allt värde av de kända terapierna, av de olika läkemedlens effektivitet, finns det fortfarande ett supplément d'ame, som fransmännen skulle säga, med ett uttryck som är svårt att översätta men rikt på mening. Det vill signalera ett komplement till det som redan finns, men som förstärker och berikar det med faktorer som kommer från en annan källa till bot. Den etablerade modellen förMedicinen har verkligen inte monopol på läkning och på att förstå det komplexa mänskliga tillståndet, både friska och sjuka. Det är här andligheten finner sin plats. Den stärker personens förtroende för livets regenerativa energier, för läkarens kompetens och för sjuksköterskans omsorgsfulla vård. Vi vet från den djupa psykologin och från psykologinFörtroende innebär i grunden att: "Livet har en mening, det är värdefullt, det har en inre energi som föder det, det är värdefullt. Detta förtroende hör till en andlig vision av världen" (Waldow, Health Care). Alla forskare vet att verkligheten inte passar helt in i våra begrepp. Inte sällan har läkare självaI slutändan är det att tro att det osynliga och oförutsägbara är en del av det synliga och förutsägbara. En större styrka är tron att känna sig under Guds vänliga blick och att, som söner och döttrar, vara i hans handflata. Det är där "Gudspunkten i hjärnan" som uppenbaras i sådana övertygelser får liv. De bidrar till hälsa, även i det oundvikliga fallet av enupplösning."