Ang espiritwalidad ay ang paglilinang ng kung ano ang nararapat sa espiritu, ang kakayahang magpakita ng nagkakaisang mga pangitain, maiugnay ang lahat sa lahat, upang ikonekta at muling iugnay ang lahat ng bagay sa isa't isa at sa orihinal. pinagmulan ng pagiging. Ito ay ang bawat saloobin at aktibidad na pinapaboran ang pagpapalawak ng buhay, pakikipag-isa. Ito ay nililinang ang tinatawag ni Pierre Teilhard de Chardin na Banal na Kapaligiran, kung saan tayo umiiral, humihinga at kung ano tayo. Natukoy ng mga neurobiologist at mga mananaliksik sa utak na ang biological na batayan ng espirituwalidad ay nasa frontal lobe ng utak. Pinatunayan nila ang katotohanang ito sa empirikal na paraan: sa tuwing ang karamihan sa mga pandaigdigang konteksto ay nakuha, o isang makabuluhang karanasan ng kabuuan ay nangyayari, o kapag ang mga tunay na katotohanan, na puno ng kahulugan at nagbubunga ng mga karanasan ng pagsamba, debosyon at paggalang, ay nilapitan sa isang eksistensyal na paraan, doon ay isang mataas na vibration sa hertz ng mga neuron. Tinawag nila ang phenomenon na ito na 'God point', isang uri ng panloob na organo kung saan nakukuha ang presensya ng Ineffable sa loob ng realidad. Ang 'punto ng Diyos' na ito ay ipinahayag ng mga hindi madaling unawain na mga halaga tulad ng pagkakaisa at higit na pakiramdam ng dignidad. Ang paggising nito ay ang pagpayag na bumangon ang espirituwalidad. Samakatuwid, ang espirituwalidad ay hindi iniisip ang tungkol sa Diyos, ngunit ang pakiramdam sa kanya. Ito ay itinuturing na sigasig (sa Griyego ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng isang diyos sa loob), na nagdadala sa atin at nagpapalusog sa atin. Sa pangangalaga sa kalusugan, espirituwalidadmayroon itong sariling kapangyarihan sa pagpapagaling. Pinahuhusay nito ang mga katangiang kasing-bisa ng katalinuhan, libido, kapangyarihan, pagmamahal, at kasing positibo ng mapagmahal na buhay, na may kakayahang magpatawad, awa at galit sa harap ng mga kawalang-katarungan ng mundo. Bilang karagdagan sa pagkilala sa lahat ng halaga ng mga kilalang therapies, ang bisa ng iba't ibang gamot, mayroon pa ring suplemento, gaya ng sasabihin ng Pranses, gamit ang isang expression na mahirap isalin, ngunit mayaman sa kahulugan. Nais niyang magpahiwatig ng isang pandagdag sa kung ano ang mayroon na, ngunit ito ay nagpapatibay at nagpapayaman dito sa mga salik na nagmumula sa isa pang pinagmumulan ng pagpapagaling. Ang itinatag na modelo ng medisina ay tiyak na hindi humahawak ng monopolyo sa pagpapagaling at pag-unawa sa masalimuot na kalagayan ng tao, minsan malusog, minsan may sakit. Dito nahahanap ang lugar ng espirituwalidad. Pinatitibay nito sa tao, una sa lahat, ang kumpiyansa sa mga regenerative energy ng buhay, sa kakayahan ng doktor at sa masipag na pangangalaga ng nars o nars. Alam natin mula sa malalim na sikolohiya at transpersonal na sikolohiya ang therapeutic na halaga ng pagtitiwala. Ang tiwala sa panimula ay nagpapahiwatig na: 'Ang buhay ay may kahulugan, ito ay kapaki-pakinabang, ito ay may panloob na enerhiya na nagpapakain sa sarili nito, ito ay mahalaga. Ang gayong pagtitiwala ay kabilang sa isang espirituwal na pananaw sa mundo’ (Waldow, Health Care). Alam ng lahat ng mga siyentipiko na ang katotohanan ay hindi ganap na akma sa ating mga konsepto. Hindi madalas, ang mga doktor mismoay namangha sa kung gaano kabilis gumaling ang isang tao. Sa kaibuturan, ito ay paniniwalang ang hindi nakikita at hindi mapag-aalinlanganan ay bahagi ng nakikita at nahuhulaan. Ang higit na lakas ay ang pananampalataya ng pakiramdam sa ilalim ng mabait na tingin ng Diyos at ng pagiging, tulad ng mga anak na lalaki at babae, sa kanyang palad. Dito ay binuhay ang ‘diyos na lugar sa utak’ na nahahayag sa gayong mga paniniwala. Nag-aambag sila sa kalusugan, kahit na sa hindi maiiwasang resulta.”