Tro er en utmerket pilegrim. Den går gjennom tidene og reflekterer lengselen og behovene til de som lever i en gitt tid og i en bestemt kultur. Religiøse institusjoner overlever så godt de kan gjennom århundrene, men de kommer ikke uskadd ut av mentalitetsrevolusjonen, spesielt den som har rystet verden de siste 50 årene. I østlige band tilsier tyngden av tradisjon fortsatt mye, fra klær til bryllup, som går gjennom kulturproduksjon. Her i Vesten er det tvert imot flere og flere som beveger seg bort fra dogmene som er pålagt utenfra. I den beste «gjør det selv»-ånd foretrekker de å finpusse konsepter her og der og produsere sin egen spiritualitet, uten noen langsiktig forpliktelse, bortsett fra med en følelse av indre sannhet, åpne for periodiske omformuleringer, som diktert av den postmoderne primeren .

Tall av tro i dag

Det er ikke noe mysterium i dette. Individualismens fremmarsj, knyttet til forbrukersamfunnets appeller, har påvirket måten folk flest forholder seg til det hellige på. "Individer blir mindre religiøse og mer åndelige", påpeker sosiolog Dario Caldas, fra Observatório de Sinais, i São Paulo. "I møte med krisen til tradisjonelle institusjoner, det være seg kirken, staten eller partiet, blir identiteter fragmentert når individer begynner å pleie flyktige identifikasjoner gjennom livet",han påstår. Identitet, i denne forstand, slutter å være en stiv og uforanderlig kjerne for å anta eksperimentalismens forgjengelighet, av interne endringer som bearbeides gjennom personlige erfaringer. Ingen trenger i disse dager å bli født og dø under ly av en eneste tro. Åndelighet gir med andre ord mening for samtidens menneske så lenge den styres av en personlig verdiskala. «Stikkordet er affinitet», oppsummerer Caldas.

Den siste folketellingen utført av det brasilianske instituttet for geografi og statistikk (IBGE), med henvisning til året 2010, utgitt i slutten av juni, peker på en betydelig økning i antall mennesker uten religion de siste 50 årene: fra 0,6 % til 8 %, det vil si 15,3 millioner individer. Av disse er rundt 615 000 ateister og 124 000 er agnostikere. Resten er basert på merkefri spiritualitet. "Det er en betydelig del av den brasilianske befolkningen", understreker sosiologen. Den hellige dimensjonen forlater imidlertid ikke alteret, der vi deponerer vår tro, enten i livet, i den andre, i indre styrke, eller i en eklektisk gruppe av guddommer som berører hjertet vårt. Forholdet til transcendens endrer bare form. Denne ombyggingen innebærer fortsatt et paradoks, det den franske filosofen Luc Ferry kaller lekspiritualitet, sekulær humanisme eller spiritualitet uten tro. Ifølge den intellektuelle, praktisk erfaring medhumanistiske verdier – det alene er i stand til å etablere meningsfulle forbindelser mellom mennesket og dets medmennesker – konfigurerer det beste uttrykket for det hellige på jorden. Det som gir næring til denne venen, som ikke nødvendigvis er knyttet til hengivenhet til en gud med skjegg og tunika, er kjærlighet, som driver oss til å bygge en bedre verden for våre barn og derfor for fremtidige generasjoner. «I dag, i Vesten, risikerer ingen livet for å forsvare en gud, et hjemland eller et revolusjonsideal. Men det er verdt å ta risiko for å forsvare de vi elsker», skriver Ferry i boken The Revolution of Love – For a Laic (Objective) Spirituality. Etter sekulær humanistisk tankegang konkluderer han: «Det er kjærligheten som gir mening til vår eksistens.»

Tro og religiøs synkretisme

For Caldas, Brasil har det sine særegenheter . Vi har historisk tatt på oss innflytelsen fra religiøs synkretisme, som gjør tilstedeværelsen av det guddommelige i hverdagen like viktig som ris og bønner på tallerkenen. "Vi deltar kanskje ikke på gudstjenester, men vi lager våre egne ritualer, vi bygger altere hjemme, sanserom som er et resultat av en veldig spesiell emosjonell synkretisme", definerer sosiologen. Det kan være at selvsentrert tro, uansett hvor velment det er, ender opp med å skli inn i narsissisme. Det skjer. Men det oppbyggelige motstykket til dagens spiritualitet er det ved å vende seg til dens essens gjennomselverkjennelse blir samtidens menneske en bedre verdensborger. "Åndelig individualisme har som humanistiske verdier toleranse, fredelig sameksistens, søken etter det beste ved seg selv", lister Caldas.

På psykologiens prekestol ber troen også pluralitetens rosenkrans. Det vil si at for å manifestere seg trenger den ikke å være subsidiert av religiøse forskrifter. En skeptiker kan helt tro at morgendagen vil være bedre enn i dag, og fra det perspektivet hente styrke til å komme seg ut av sengen og overvinne motgang. Tro er til og med vitenskapelig anerkjent som en uvurderlig forsterkning under å overvinne prosesser. Hundrevis av undersøkelser viser at mennesker som er utstyrt med en slags spiritualitet lettere overvinner presset i livet sammenlignet med ikke-troende. Det som utgjør hele forskjellen i vanskelige tider er evnen til å trekke ut læring og mening fra traumatiske opplevelser eller til og med se på fremtiden med håp, ifølge Julio Peres, klinisk psykolog, doktor i nevrovitenskap og atferd ved Institutt for psykologi ved universitetet fra São Paulo (USP), postdoktor ved Center for Spirituality and Mind ved University of Pennsylvania, i USA, og forfatter av Trauma and Overcoming (Roca). «Alle kan lære å gjenvinne tilliten til seg selv og verden, så lenge de inngår en lærende allianse med den smertefulle hendelsen,trekke ut en større mening for deres eksistens, til tross for religiøsitet”, forsikrer spesialisten, som konsoliderer sin yrkeserfaring i påstanden: “Hvis jeg klarer å absorbere læringen, kan jeg løse opp lidelsen”.

Vant til å se Pasientene hans, tidligere svekket og skremt av virkningen av det uovertrufne, oppdager uante styrker i seg selv, og øker dermed livskvaliteten, garanterer Peres at det viktigste under kryssingen av tåkene er å få følelsen av støtte og åndelig komfort , kommer dem fra himmelen, fra jorden eller fra sjelen, som de tre historiene om tro, håp og godt humør, til tross for sorgene, som du leser nedenfor beviser.

Historie 1. Hvordan Cristiana vant tristheten etter bruddet

"Jeg oppdaget min sanne natur"

Så snart jeg slo opp, følte jeg at jeg hadde falt inn i bunnen av en brønn. I disse kaotiske situasjonene er det ingen mellomting: enten synker du ned i hullet (når du ikke ser den veldig kraftige fjæren som finnes der og vil drive den ut igjen) og ender opp med, mange ganger, å bli syk eller vokse en mye. I mitt tilfelle oppdaget jeg min sanne natur, og enda mer, jeg lærte å følge den. Dette er uvurderlig! Hovedtroen som styrker min tro i dag er at det er en "kjærlig intelligens" som ser på skrittene våre (som vi kan kalle Gud, univers eller kjærlighetsenergi) og atvi må overgi oss til livets naturlige flyt. Hvis vi føler at det er noe som beveger seg i en retning, selv om det er i strid med våre ønsker, må vi overgi oss og la det flyte, uten motstand. Selv om vi ikke er klar over årsakene som er involvert, vil vi senere se at denne veien som utviklet seg var nyttig ikke bare for oss, men også for alle rundt oss. Vår rolle er bare å posisjonere oss i henhold til vår natur, det vil si å ta valg styrt av det som får oss til å føle oss bra, å forbli koblet til vår essens og å levere løsninger for noe større. Vi har alle et indre lys. Men for at det skal manifestere seg, er det viktig å holde seg frisk både fysisk (god ernæring og regelmessig mosjon er grunnleggende) og mentalt og åndelig. Meditative praksiser hjelper mye, de setter oss på aksen, med et rolig sinn og et beroliget hjerte. Det er derfor jeg mediterer hver morgen. Før jeg starter mine avtaler, gjør jeg også en ti-minutters meditasjon, og når jeg har viktige avgjørelser foran meg, ber jeg universet sende meg den beste løsningen. Christiana Alonso Moron, hudlege fra São Paulo

Historie 2. Hvordan nyheten om at hun hadde kreft fikk Mirela til å ha mer tro

«God humor fremfor alt “

30. november 2006 fikk jeg nyheten om at jeg hadde brystkreft.bryst. Samme år hadde jeg oppløst et 12 år langt ekteskap – med en ung datter – og mistet en god jobb. Til å begynne med gjorde jeg opprør mot Gud. Jeg syntes det var urettferdig av ham å la meg gå gjennom så mange dårlige tider. Etterpå klynget jeg meg til ham med all min styrke. Jeg kom til å tro at det var en god grunn bak prøvelsen. I dag vet jeg at grunnen var for å kunne si til folk: «Se, hvis jeg ble frisk, ha tro på at du også blir det». Etter to vellykkede operasjoner og starten på cellegift, så jeg at jeg kunne gjenoppta livet mitt på en nesten normal måte. Jeg begynte å føle meg mer trygg på kuren og gikk på jakt etter en ny jobb og aktiviteter som ga meg glede. Åndeligheten min ble intensivert etter sykdommen. Jeg ba så mye at jeg forvirret de hellige. Jeg ga et løfte til Vår Frue av Aparecida om å dra til helligdommen hennes i Fatima. Sjekk det ut – jeg endte opp med å besøke

to katedraler. Jeg la meg i bønn, våknet og ba. Jeg prøvde, og jeg prøver den dag i dag, å bare gi positive tanker. Jeg har Gud som en intim venn, alltid tilstede. Jeg forlater heller ikke huset før jeg har snakket med alle mine hellige.

Jeg føler meg som en sjef som deler ut daglige oppgaver til dem. Men jeg ber om styrke og beskyttelse alltid med stor hengivenhet og takknemlighet. Jeg lærte å verdsette ekte venner, menneskene som ble ved min side. Jeg oppdaget at jeg elsker meg selv, at jeg aldriJeg vil være mindre kvinne enn andre bare fordi brystene mine ikke er perfekte eller fordi jeg mistet håret. Jeg møtte forresten min nåværende skallede mann, som gjennomgikk cellegift. Jeg lærte å være mer modig og ikke legge så stor vekt på flyktige fakta. Fremfor alt lærte jeg at vi ikke skulle kaste bort noen mulighet til å bli lykkelig igjen. Hvis vennen din eller hunden din ber deg om å gå en tur, gå. Du vil finne solen, trærne, og du kan støte på noe som vil hjelpe deg å snu bordet. Mirela Janotti, publisist fra São Paulo

Historie 3. Hvordan Marianas tro reddet henne

Flytende gjennom livet

Optimisme er et trekk ved min personlighet. Jeg svarer på telefonen og ler, skjønner det ikke. Vennene mine sier at øynene mine smiler. Å ha tro er å tro på det som ikke sees. Jeg tror både på en større kraft kalt Gud og på evnen til å nå mål basert på innsats, levering. Hvis du ikke tror, ​​skjer ikke ting. Vi har alle en direkte forbindelse med Gud uten å nødvendigvis gå gjennom religion. Vi kan kommunisere med ham i øyeblikk av introspeksjon, meditasjon, hengivenhet, hva som helst. Hver morgen takker jeg deg for livet, jeg ber om inspirasjon til å skape, glede i hjertet mitt for å ha fortryllelse og styrke til å gå videre, for noen ganger er det ikke lett å leve. Jeg hadde påfølgende respiratoriske kriser i 28 år.Jeg led til og med tre apnéer – som gjorde meg lilla og tvang meg til å intuberes. På disse tidspunktene følte jeg meg uten den minste kontroll over kropp og sinn. Jeg var hjelpeløs. Men min tro fortalte meg at jeg ikke skulle svikte meg selv. etter å ha gått gjennom mange leger, møtte jeg en kompetent lungelege som indikerte den ultimate behandlingen. Jeg hadde ikke flere anfall av bronkitt. I dag er jeg en ultrafarget person. Farge er liv og har kraften til transformasjon. Maling er min daglige terapi, min dose av glede og frihet. Jeg er så takknemlig for det. Som motto har jeg følgende setning av fysikeren Marcelo Glaiser: «I de aller smås verden flyter alt, ingenting står stille». Jeg refererer denne observasjonen til gleden ved å leve, tillater deg selv å ta føttene fra bakken og flyte, med et renset sinn. Denne livsholdningen er en måte å ha håp på. Jeg tror fremfor alt på de tre: resignify, resirkulere, remake, rethenk, rework, reposisjoner deg selv. Å være fleksibel, det vil si å kunne se ting fra ulike vinkler. Jeg holder blikket flytende og tankene pulserende. Så jeg føler meg levende og sparker ballen til tross for vanskelighetene. Mariana Holitz, plastisk kunstner fra São Paulo