Dywedodd Freud fod dau newyn yn byw yn y corff. Y newyn cyntaf yw'r newyn i adnabod y byd rydyn ni'n byw ynddo. Rydyn ni eisiau gwybod y byd i oroesi. Pe na baem yn ymwybodol o'r byd o'n cwmpas, byddem yn neidio allan o ffenestri adeiladau, gan anwybyddu grym disgyrchiant, ac yn rhoi ein llaw yn y tân, heb wybod bod tân yn llosgi.

Yr ail newyn yw newyn y pleser. Mae popeth sy'n byw yn ceisio pleser. Yr enghraifft orau o'r newyn hwn yw'r awydd am bleser rhywiol. Rydym yn newyn ar gyfer rhyw oherwydd ei fod yn blasu'n dda. Pe na bai'n blasu'n dda, ni fyddai neb yn chwilio amdano ac, o ganlyniad, byddai'r hil ddynol yn dod i ben. Mae'r awydd am bleser yn hudo.

Buaswn yn hoffi cael ychydig o siarad ag ef am newyn, oherwydd credaf fod trydydd un: newyn am lawenydd.

Roeddwn i'n arfer meddwl mai yr un peth oedd pleser a llawenydd pleser. Nid ydynt yn. Mae'n bosibl cael pleser trist. Roedd meistres Tomás, o The Unsustainable Lightness of Being, yn galaru: “Dydw i ddim eisiau pleser, dwi eisiau llawenydd!”

Y gwahaniaethau. Er mwyn cael pleser rhaid yn gyntaf fod gwrthrych sy'n rhoi pleser: persimmon, gwydraid o win, person i gusanu. Ond buan y bodlonir y newyn am bleser. Sawl persimmon allwn ni ei fwyta? Sawl gwydraid o win allwn ni ei yfed? Sawl cusan allwn ni eu dwyn? Daw amser pan fyddwch chi'n dweud, “Dydw i ddim eisiau hynny mwyach. Nid wyf yn newynu am bleser mwyach…”

Y newyn am lawenydd ywgwahanol. Yn gyntaf, nid oes angen gwrthrych arni. Weithiau mae atgof yn ddigon. Rwy'n dod yn hapus yn meddwl am eiliad o hapusrwydd sydd wedi mynd heibio. Ac yn ail, nid yw'r newyn am lawenydd byth yn dweud, “Na llawenydd mwyach. Dydw i ddim eisiau mwyach…” Mae'r newyn am lawenydd yn anniwall.

Dywedodd Bernardo Soares nad ydym yn gweld yr hyn a welwn, rydym yn gweld beth ydym. Os ydym yn hapus, mae ein llawenydd yn cael ei daflunio i'r byd ac mae'n dod yn hapus, yn chwareus. Rwy’n meddwl bod Alberto Caeiro yn hapus pan ysgrifennodd y gerdd hon: “Mae’r swigod sebon y mae’r plentyn hwn yn mwynhau eu rhyddhau o welltyn yn athroniaeth gyfan yn dryloyw. Clir, diwerth, di-ffwdan, cyfeillgar i'r llygaid, dyna ydyn nhw... Prin y gellir gweld rhai yn yr awyr glir. Maen nhw fel awel sy'n mynd heibio ... a'r unig beth rydyn ni'n gwybod sy'n mynd heibio yw oherwydd bod rhywbeth yn goleuo ynom ni…”

Nid yw llawenydd yn gyflwr cyson - swigod sebon. Mae'n digwydd yn sydyn. Dywedodd Guimarães Rosa mai dim ond mewn eiliadau prin o dynnu sylw y mae llawenydd yn digwydd. Nid yw'n hysbys beth i'w wneud i'w gynhyrchu. Ond y mae yn ddigon iddi ddisgleirio o bryd i'w gilydd i'r byd fod yn ysgafn a goleu. Pan fyddwch chi'n teimlo llawenydd, rydych chi'n dweud: “Am y foment honno o lawenydd, roedd y Bydysawd yn werth ei greu”.

Roeddwn i'n therapydd am sawl blwyddyn. Clywais ddioddefiadau llawer o bobl, pob un yn ei ffordd ei hun. Ond y tu ôl i'r holl gwynion oedd un awydd: llawenydd. Yr hwn sydd â llawenydd sydd mewn heddy Bydysawd, yn teimlo bod bywyd yn gwneud synnwyr.

Sylwodd Norman Brown ein bod yn colli llawenydd o golli'r symlrwydd o fyw sy'n bodoli mewn anifeiliaid. Mae fy nghi Lola bob amser yn hapus am y nesaf peth i ddim. Rwy'n gwybod hyn oherwydd mae hi'n gwenu'n segur. Yr wyf yn gwenu â'm cynffon.

Ond o bryd i'w gilydd, am resymau nas deallir yn dda, y mae goleuni llawenydd yn myned allan. Mae'r byd i gyd yn mynd yn dywyll ac yn drwm. Daw tristwch. Mae llinellau'r wyneb yn fertigol, wedi'u dominyddu gan y grymoedd pwysau sy'n eu gwneud yn suddo. Mae'r synhwyrau'n dod yn ddifater am bopeth. Mae'r byd yn dod yn bast gludiog, tywyll. Yr iselder ydyw. Yr hyn y mae'r person isel ei eisiau yw colli ymwybyddiaeth o bopeth er mwyn atal dioddefaint. Ac yna daw'r hiraeth am gwsg mawr heb ddychwelyd.

Yn y gorffennol, heb wybod beth i'w wneud, roedd meddygon yn rhagnodi teithiau, gan feddwl y byddai senarios newydd yn tynnu sylw da oddi wrth dristwch. Nid oeddent yn gwybod ei bod yn ddiwerth i deithio i leoedd eraill os na allwn ddod oddi ar y llong ein hunain. Mae ffyliaid yn ceisio cysuro. Maen nhw'n dadlau gan bwyntio at y rhesymau dros fod yn hapus: mae'r byd mor brydferth… Nid yw hyn ond yn cyfrannu at gynyddu'r tristwch. Mae'r caneuon yn brifo. Mae cerddi yn gwneud i chi grio. Mae teledu yn cythruddo. Ond yn fwyaf annioddefol oll yw chwerthiniadau hapus eraill sy'n dangos bod y person isel ei ysbryd mewn purdan nad yw'n gweld unrhyw ffordd allan ohono. Nid oes dim yn werth yr ymdrech.

Ac y mae teimlad corfforol rhyfedd yn preswylio yn y frest, fel pe bai octopwstynhau. Neu a fyddai'r tyndra hwn yn cael ei gynhyrchu gan wactod mewnol? Mae'n Thanatos yn gwneud ei waith. Oherwydd pan fydd llawenydd wedi diflannu, mae'n dod i mewn...

Dywed meddygon mai hapusrwydd ac iselder yw'r ffurfiau sensitif sy'n cymryd cydbwysedd ac anghydbwysedd y cemeg sy'n rheoli'r corff. Am beth rhyfedd: mae'r llawenydd a'r tristwch hwnnw'n fasgiau o gemeg! Mae'r corff yn ddirgel iawn…

Yna, yn sydyn, yn ddirybudd, pan fyddwch chi'n deffro yn y bore, rydych chi'n sylweddoli bod y byd yn lliwgar eto ac yn llawn swigod sebon tryloyw… Mae llawenydd yn ôl!

Ganed Rubem Alves y tu mewn i Minas Gerais ac mae'n awdur, pedagog, diwinydd a seicdreiddiwr.