Ֆրեյդն ասում էր, որ մարմնում երկու սով կա. Առաջին սովը այն աշխարհն իմանալու քաղցն է, որտեղ մենք ապրում ենք: Մենք ցանկանում ենք ճանաչել աշխարհը, որպեսզի գոյատևենք: Եթե ​​մենք տեղյակ չլինեինք մեզ շրջապատող աշխարհից, ապա կթռնեինք շենքերի պատուհաններից՝ անտեսելով ձգողության ուժը և ձեռքը կդնեինք կրակի մեջ՝ չիմանալով, որ կրակն այրվում է։

Երկրորդը։ քաղցը հաճույքի քաղցն է: Այն ամենը, ինչ ապրում է, հաճույք է փնտրում: Այս սովի լավագույն օրինակը սեռական հաճույք ստանալու ցանկությունն է։ Մենք սեքսի քաղց ենք զգում, քանի որ այն լավ համ ունի: Եթե ​​համը չլինի, ոչ ոք այն չէր փնտրի, և արդյունքում մարդկային ցեղը կվերջանար։ Հաճույքի ցանկությունը հրապուրում է:

Ես կցանկանայի, որ ես կարողանայի նրա հետ մի փոքր զրուցել սովի մասին, քանի որ կարծում եմ, որ կա երրորդը` ուրախության քաղցը:

Ես մտածում էի. այդ հաճույքն ու հաճույքի ուրախությունը նույն բանն էին։ Նրանք չեն. Հնարավոր է տխուր հաճույք. Թոմասի տիրուհին՝ «Կեցության անկայուն թեթևությունը» գրքից, ողբում էր. «Ես հաճույք չեմ ուզում, ես ուրախություն եմ ուզում»:

Տարբերությունները: Որպեսզի հաճույք լինի, նախ պետք է լինի հաճույք պատճառող առարկա՝ խուրման, մի բաժակ գինի, համբուրվող մարդ: Բայց հաճույքի քաղցը շուտով հագեցվում է։ Քանի՞ խուրմա կարող ենք ուտել։ Քանի՞ բաժակ գինի կարող ենք խմել: Քանի համբույր կարող ենք տանել: Գալիս է մի պահ, երբ ասում ես. «Այլևս չեմ ուզում: Ես այլևս հաճույքի քաղցած չեմ…»

Ուրախության քաղցն էտարբեր. Նախ, նրան առարկա պետք չէ: Երբեմն հիշողությունը բավական է։ Ես երջանիկ եմ դառնում միայն մտածելով երջանկության մի պահի մասին, որն անցել է: Եվ երկրորդ, ուրախության քաղցը երբեք չի ասում. «Այլևս ուրախություն չկա: Ես այլևս չեմ ուզում…»: Ուրախության քաղցը անհագ է:

Բերնարդո Սոարեսն ասաց, որ մենք չենք տեսնում այն, ինչ տեսնում ենք, մենք տեսնում ենք այն, ինչ կանք: Եթե ​​մենք երջանիկ ենք, մեր ուրախությունը պրոյեկտվում է աշխարհի վրա, և այն դառնում է ուրախ, ժիր: Կարծում եմ, Ալբերտո Կեյրոն երջանիկ էր, երբ գրում էր այս բանաստեղծությունը. Պարզ, անպետք, անցողիկ, աչքերի համար ընկերասեր, նրանք այնպիսին են, ինչպիսին կան... Ոմանք հազիվ են երևում պարզ օդում: Նրանք ասես անցնող զեփյուռ լինեն… Եվ դա միայն գիտենք, որ անցնում է, որովհետև մեր մեջ ինչ-որ բան թեթևանում է…»

Ուրախությունը մշտական ​​վիճակ չէ՝ օճառի պղպջակներ: Դա տեղի է ունենում հանկարծակի: Գիմարես Ռոզան ասաց, որ ուրախությունը տեղի է ունենում միայն շեղման հազվադեպ պահերին: Հայտնի չէ, թե ինչ անել այն արտադրելու համար։ Բայց բավական է, որ նա մեկ-մեկ փայլի, որպեսզի աշխարհը լինի թեթև ու լուսավոր։ Երբ ուրախություն ես զգում, ասում ես. «Այդ ուրախության պահին Տիեզերքն արժեր ստեղծել»:

Ես մի քանի տարի թերապևտ էի: Ես լսեցի շատ մարդկանց տառապանքները, ամեն մեկը յուրովի: Բայց բոլոր բողոքների հետևում մեկ ցանկություն կար՝ ուրախությունը։ Ով ուրախություն ունի, նրա հետ խաղաղ էՏիեզերքը զգում է, որ կյանքը իմաստ ունի:

Նորման Բրաունը նկատեց, որ մենք կորցնում ենք ուրախությունը կենդանիների մեջ գոյություն ունեցող կյանքի պարզությունը կորցնելու համար: Իմ շունը՝ Լոլան, միշտ ուրախ է ոչնչի համար։ Ես դա գիտեմ, քանի որ նա պարապ ժպտում է: Ես ժպտում եմ պոչով։

Բայց ժամանակ առ ժամանակ անհասկանալի պատճառներով ուրախության լույսը մարում է։ Ամբողջ աշխարհը դառնում է մութ ու ծանր։ Տխրությունը գալիս է. Դեմքի գծերը ուղղահայաց են, որոնց վրա գերակշռում են ծանրության ուժերը, որոնք ստիպում են դրանք խորտակվել: Զգայարաններն անտարբեր են դառնում ամեն ինչի նկատմամբ։ Աշխարհը դառնում է կպչուն, մուգ մածուկ։ Դա դեպրեսիան է: Այն, ինչ ցանկանում է ընկճված մարդը, կորցնել ամեն ինչի գիտակցությունը, որպեսզի դադարի տառապել: Եվ հետո գալիս է անվերադարձ մեծ քնի կարոտը:

Նախկինում, չիմանալով, թե ինչ անել, բժիշկները նշանակում էին ճամփորդություններ՝ մտածելով, որ նոր սցենարները լավ կշեղեն տխրությունից: Նրանք չգիտեին, որ անիմաստ է այլ վայրեր մեկնելը, եթե մենք ինքներս չենք կարողանում իջնել: Հիմարները փորձում են մխիթարել. Նրանք վիճում են՝ ցույց տալով երջանիկ լինելու պատճառները. աշխարհն այնքան գեղեցիկ է… Սա միայն նպաստում է տխրության ավելացմանը: Երգերը ցավում են. Բանաստեղծությունները ստիպում են լաց լինել: Հեռուստացույցը նյարդայնացնում է. Բայց ամենից անտանելին ուրիշների ուրախ ծիծաղն է, որը ցույց է տալիս, որ ընկճված մարդը գտնվում է քավարանում, որտեղից ելք չի տեսնում: Ոչինչ չարժե:

Եվ կրծքավանդակում մի տարօրինակ ֆիզիկական զգացողություն է նստում, ասես ութոտնուկ լինի:խստացնել. Թե՞ այս խստությունը կստեղծվի ներքին վակուումով: Դա Թանատոսն է անում իր գործը: Որովհետև երբ ուրախությունն անհետանում է, այն գալիս է…

Բժիշկներն ասում են, որ երջանկությունը և դեպրեսիան այն զգայուն ձևերն են, որոնք ընդունում են օրգանիզմը կառավարող քիմիայի հավասարակշռությունն ու անհավասարակշռությունը: Ինչ հետաքրքիր բան. որ ուրախությունն ու տխրությունը քիմիայի դիմակներ են։ Մարմինը շատ առեղծվածային է…

Հետո, հանկարծ, չհայտարարված, երբ առավոտյան արթնանում ես, հասկանում ես, որ աշխարհը նորից գունավոր է և լի է կիսաթափանցիկ օճառի պղպջակներով… Ուրախությունը վերադարձել է:

Ռուբեմ Ալվեսը ծնվել է Մինաս Ժերայսի ինտերիերում և գրող է, մանկավարժ, աստվածաբան և հոգեվերլուծաբան: