Фројд рекол дека постојат две глад кои живеат во телото. Првата глад е гладта да се запознае светот во кој живееме. Сакаме да го знаеме светот за да преживееме. Да не бевме свесни за светот околу нас, ќе скокневме од прозорците на зградите, игнорирајќи ја силата на гравитацијата и ќе ја ставивме раката во огнот, не знаејќи дека огнот гори.

Вториот гладот ​​е глад на задоволството. Сè што живее бара задоволство. Најдобар пример за оваа глад е желбата за сексуално задоволство. Гладни сме за секс затоа што има добар вкус. Ако не беше добар вкус, никој немаше да го бара и, како последица на тоа, човечкиот род ќе заврши. Желбата за задоволство заведува.

Посакувам да можев малку да разговарам со него за гладот, бидејќи верувам дека постои и трето: гладта за радост.

Порано мислев тоа задоволство и задоволство радост беа иста работа. Тие не се. Можно е да имате тажно задоволство. Љубовницата на Томас, од „Неодржлива леснотија на битието“, се жалеше: „Не сакам задоволство, сакам радост!“

Разликите. За да има задоволство, прво мора да има предмет што дава задоволство: persimmon, чаша вино, човек што треба да се бакнува. Но, гладта за задоволство набрзо се задоволува. Колку persimmon може да јадеме? Колку чаши вино можеме да испиеме? Колку бакнежи можеме да поднесеме? Доаѓа момент кога велиш: „Не сакам повеќе. Веќе не сум гладен за задоволство…“

Глад за радост еразлични. Прво, не и треба предмет. Понекогаш е доволен спомен. Се радувам само размислувајќи за моментот на среќа што помина. И второ, гладта за радост никогаш не вели: „Нема повеќе радост. Не сакам повеќе…“ Ненаситна е гладта за радост.

Бернардо Соареш рече дека не го гледаме она што го гледаме, туку го гледаме она што сме. Ако сме среќни, нашата радост се проектира на светот и тој станува среќен, разигран. Мислам дека Алберто Каиро беше среќен кога ја напиша оваа песна: „Меурчињата од сапуница што ова дете ужива да ги пушта од сламка се проѕирно цела филозофија. Јасни, бескорисни, минливи, пријателски настроени кон очите, тие се она што се... Некои едвај се гледаат во луцидниот воздух. Тие се како минливо ветре... А дека само знаеме дека поминува затоа што нешто ни посветува...“

Радоста не е постојана состојба – меурчиња од сапуница. Тоа се случува одеднаш. Гимараес Роза рече дека радоста се случува само во ретки моменти на одвлекување. Не е познато што да се направи за да се произведе. Но, доволно е таа одвреме-навреме да блесне за светот да биде лесен и прозрачен. Кога чувствувате радост, велите: „За тој момент на радост вредеше да се создаде Универзумот“.

Бев терапевт неколку години. Ги слушнав страдањата на многу луѓе, секој на свој начин. Но, зад сите поплаки стоеше една единствена желба: радост. Кој има радост е во мир соУниверзумот, чувствува дека животот има смисла.

Норман Браун забележал дека ја губиме радоста поради тоа што ја изгубивме едноставноста на живеењето што постои кај животните. Моето куче Лола е секогаш среќно за речиси ништо. Го знам ова затоа што таа се насмевнува настрана. Се насмевнувам со опашката.

Но, одвреме-навреме, од неразбрани причини, светлината на радоста се гаси. Целиот свет станува мрачен и тежок. Доаѓа тагата. Линиите на лицето се вертикални, во кои доминираат силите на тежината што ги тераат да потонат. Сетилата стануваат рамнодушни кон сè. Светот станува леплива, темна паста. Тоа е депресијата. Она што сака депресивната личност е да изгуби свест за се за да престане да страда. А потоа доаѓа копнежот за одличен сон без враќање.

Во минатото, не знаејќи што да прават, лекарите препишуваа патувања, мислејќи дека новите сценарија ќе бидат добро одвлекување од тагата. Не знаеја дека е џабе да патуваме на други места ако не можеме самите да се симнеме. Будалите се обидуваат да утешат. Тие се расправаат укажувајќи на причините за да се биде среќен: светот е толку убав... Ова само придонесува за зголемување на тагата. Песните болат. Песните те расплачат. ТВ е иритирачки. Но, најнеподносливи од сите се радосните смеа на другите кои покажуваат дека депресивниот човек е во чистилиште од кое не гледа излез. Ништо не вреди.

А чудна физичка сензација се вселува во градите, како октоподзатегнете. Или оваа затегнатост би била произведена од внатрешен вакуум? Танатос си ја врши работата. Затоа што кога ќе ја снема радоста, таа доаѓа...

Лекарите велат дека среќата и депресијата се чувствителните форми кои ги преземаат балансите и нерамнотежата на хемијата што го контролира телото. Каква љубопитна работа: дека радоста и тагата се маски на хемијата! Телото е многу мистериозно...

Потоа, одеднаш, ненајавено, кога ќе се разбудите наутро, сфаќате дека светот е повторно шарен и полн со проѕирни меурчиња од сапуница... Радоста се врати!

Рубем Алвес е роден во внатрешноста на Минас Жераис и е писател, педагог, теолог и психоаналитичар.