फ्रॉईड म्हणाला की शरीरात दोन भूक असतात. पहिली भूक म्हणजे आपण ज्या जगात राहतो ते जाणून घेण्याची भूक. जगण्यासाठी आपल्याला जग जाणून घ्यायचे आहे. जर आपल्याला आपल्या सभोवतालच्या जगाची जाणीव नसते, तर आपण गुरुत्वाकर्षणाच्या शक्तीकडे दुर्लक्ष करून इमारतींच्या खिडक्यांमधून उडी मारतो आणि आग जळत आहे हे न समजता आपला हात आगीत टाकतो.

दुसरा भूक ही आनंदाची भूक आहे. जगणारी प्रत्येक गोष्ट आनंद शोधते. या भुकेचे उत्तम उदाहरण म्हणजे लैंगिक सुखाची इच्छा. आपल्याला सेक्सची भूक लागते कारण त्याची चव चांगली असते. जर त्याची चव चांगली नसेल, तर कोणीही त्याचा शोध घेणार नाही आणि परिणामी, मानवजातीचा अंत होईल. आनंदाची इच्छा भुरळ पाडते.

मी त्याच्याशी भुकेबद्दल थोडे बोलू शकले असते, कारण मला विश्वास आहे की तिसरी गोष्ट आहे: आनंदाची भूक.

मला वाटायचे. तो आनंद आणि आनंद आनंद एकच गोष्ट होती. ते नाहीयेत. दुःखी सुख मिळणे शक्य आहे. The Unsustainable Lightness of Being मधील टॉमसच्या शिक्षिकेने शोक व्यक्त केला: “मला आनंद नको आहे, मला आनंद हवा आहे!”

फरक. आनंद मिळवण्यासाठी प्रथम एखादी वस्तू असावी जी आनंद देते: एक पर्सिमॉन, वाइनचा ग्लास, चुंबन घेणारी व्यक्ती. पण सुखाची भूक लवकर भागते. आपण किती पर्सिमन्स खाऊ शकतो? आपण किती ग्लास वाइन पिऊ शकतो? आपण किती चुंबने सहन करू शकतो? अशी वेळ येते जेव्हा तुम्ही म्हणता, “मला आता ते नको आहे. मला आता आनंदाची भूक नाही...”

आनंदाची भूक आहेभिन्न प्रथम, तिला वस्तूची आवश्यकता नाही. कधीकधी एक स्मृती पुरेशी असते. गेलेल्या आनंदाच्या क्षणाचा विचार करूनच मला आनंद होतो. आणि दुसरे म्हणजे, आनंदाची भूक कधीच म्हणत नाही, “आणखी आनंद नाही. मला आता नको आहे…” आनंदाची भूक अतृप्त आहे.

बर्नार्डो सोरेस म्हणाले की आपण जे पाहतो ते आपण पाहत नाही, आपण जे आहोत ते पाहतो. आपण आनंदी असल्यास, आपला आनंद जगावर प्रक्षेपित केला जातो आणि तो आनंदी, खेळकर होतो. मला वाटते की अल्बर्टो केइरोने ही कविता लिहिली तेव्हा त्यांना आनंद झाला: “या मुलाला पेंढ्यातून सोडण्यात जे साबणाचे बुडबुडे आवडतात ते पारदर्शकपणे संपूर्ण तत्त्वज्ञान आहे. स्पष्ट, निरुपयोगी, क्षणभंगुर, डोळ्यांना अनुकूल, ते जे आहेत ते आहेत... काही सुस्पष्ट हवेत क्वचितच दिसतात. ते वाऱ्याच्या झुळूकसारखे असतात… आणि ते फक्त जात आहे हे आपल्याला माहीत आहे कारण आपल्यात काहीतरी हलके होते…”

आनंद ही एक स्थिर अवस्था नाही – साबणाचे फुगे. हे अचानक घडते. Guimarães Rosa म्हणाले की आनंद केवळ विचलित होण्याच्या दुर्मिळ क्षणांमध्येच होतो. त्याची निर्मिती करण्यासाठी काय करावे हे माहित नाही. परंतु जग प्रकाश आणि प्रकाशमय होण्यासाठी तिला वेळोवेळी चमकणे पुरेसे आहे. जेव्हा तुम्हाला आनंद वाटतो, तेव्हा तुम्ही म्हणता: “त्या आनंदाच्या क्षणासाठी, विश्वाची निर्मिती करणे योग्य होते”.

मी अनेक वर्षे थेरपिस्ट होतो. मी अनेक लोकांचे दुःख ऐकले, प्रत्येकाने आपापल्या पद्धतीने. पण सर्व तक्रारींमागे एकच इच्छा होती: आनंद. ज्याच्याकडे आनंद आहे त्याच्याशी शांती आहेविश्वाला असे वाटते की जीवनाला अर्थ प्राप्त होतो.

नॉर्मन ब्राउनने निरीक्षण केले की प्राण्यांमध्ये अस्तित्वात असलेल्या जगण्याची साधेपणा गमावल्यामुळे आपण आनंद गमावतो. माझा कुत्रा लोला नेहमी काहीही न करता आनंदी असतो. मला हे माहित आहे कारण ती आळशीपणे हसते. मी माझ्या शेपटीने हसतो.

पण वेळोवेळी, नीट न समजलेल्या कारणांमुळे, आनंदाचा प्रकाश विझतो. संपूर्ण जग अंधकारमय आणि जड होते. दुःख येते. चेहऱ्याच्या रेषा उभ्या आहेत, वजनाच्या शक्तींचे वर्चस्व आहे ज्यामुळे ते बुडतात. इंद्रिये सर्व गोष्टींबद्दल उदासीन होतात. जग एक चिकट, गडद पेस्ट बनते. उदासीनता आहे. नैराश्यग्रस्त व्यक्तीला दु:ख थांबवण्यासाठी प्रत्येक गोष्टीची जाणीव गमावून बसण्याची इच्छा असते. आणि मग परत न येणार्‍या मोठ्या झोपेची उत्कंठा निर्माण होते.

भूतकाळात, काय करावे हे माहित नसल्यामुळे, नवीन परिस्थिती दुःखापासून दूर राहतील असा विचार करून डॉक्टरांनी सहली लिहून दिल्या. जर आपण स्वतः उतरू शकत नसलो तर इतर ठिकाणी प्रवास करणे निरुपयोगी आहे हे त्यांना माहित नव्हते. मूर्ख सांत्वन करण्याचा प्रयत्न करतात. ते आनंदी होण्याच्या कारणांकडे लक्ष वेधून युक्तिवाद करतात: जग खूप सुंदर आहे… हे फक्त दुःख वाढवण्यास हातभार लावते. गाणी दुखावली. कविता तुम्हाला रडवतात. टीव्ही चिडचिड करतो. परंतु सर्वात असह्य इतरांचे आनंदी हसणे हे दर्शविते की नैराश्यग्रस्त व्यक्ती शुद्धीकरणात आहे ज्यातून त्याला बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग दिसत नाही. काहीही किंमत नाही.

आणि एक विचित्र शारीरिक संवेदना छातीत वास करते, जणू ऑक्टोपसघट्ट करणे. की हा घट्टपणा एखाद्या आतील निर्वातपणामुळे निर्माण होईल? थानाटोस त्याचे काम करत आहे. कारण जेव्हा आनंद निघून जातो तेव्हा तो येतो...

डॉक्टर म्हणतात की आनंद आणि नैराश्य हे शरीरावर नियंत्रण ठेवणाऱ्या रसायनशास्त्राचे संतुलन आणि असंतुलन धारण करणारे संवेदनशील प्रकार आहेत. किती उत्सुक गोष्ट आहे: आनंद आणि दुःख हे रसायनशास्त्राचे मुखवटे आहेत! शरीर खूप गूढ आहे...

मग, अचानक, अघोषितपणे, तुम्ही सकाळी उठल्यावर, तुम्हाला जाणवते की जग पुन्हा रंगीबेरंगी आणि अर्धपारदर्शक साबणाच्या बुडबुड्यांनी भरले आहे... आनंद परत आला आहे!

रुबेम अल्वेसचा जन्म मिनास गेराइसच्या आतील भागात झाला आणि तो एक लेखक, अध्यापनशास्त्री, धर्मशास्त्रज्ञ आणि मनोविश्लेषक आहे.