Freud sagde, at der er to hungre, der bor i kroppen. Den første sult er sulten efter at kende den verden, vi lever i. Vi ønsker at kende verden for at overleve. Hvis vi ikke havde nogen viden om verden omkring os, ville vi springe ud af bygningsvinduer og ignorere tyngdekraften, og vi ville lægge vores hånd på ilden uden at vide, at ild brænder.

Den anden sult er sulten efter nydelse. Alt, hvad der lever, søger nydelse. Det bedste eksempel på denne sult er ønsket om seksuel nydelse. Vi hungrer efter sex, fordi det er velsmagende. Hvis det ikke var velsmagende, ville ingen søge det, og som en konsekvens ville den menneskelige race ende. Ønsket om nydelse forfører.

Jeg ville ønske, at jeg kunne have fået en lille snak med ham om hungersnød, for jeg tror, at der findes en tredje: hungeren efter glæde.

Jeg plejede at tro, at nydelse og glæde var det samme. Det er det ikke. Det er muligt at have en trist nydelse. Thomas' elskerinde fra The Unbearable Lightness of Being klagede: "Jeg vil ikke have nydelse, jeg vil have glæde!"

Forskellene. For at have nydelse skal der først være en genstand, der giver nydelse: en kaki, et glas vin, en person at kysse. Men sulten efter nydelse bliver hurtigt stillet. Hvor mange kaki kan vi spise? Hvor mange glas vin kan vi drikke? Hvor mange kys kan vi holde ud? Der kommer et øjeblik, hvor man siger: "Jeg vil ikke have mere. Jeg er ikke længere sulten efter nydelse...".

Sult efter glæde er anderledes. For det første behøver den ikke et objekt. Nogle gange er et minde nok. Jeg bliver glad bare ved at tænke på et øjeblik af lykke, der allerede er gået. Og for det andet siger sult efter glæde aldrig: "Ikke mere glæde. Jeg vil ikke have mere ..." Sult efter glæde er umættelig.

Bernardo Soares sagde, at vi ikke ser, hvad vi ser, vi ser, hvad vi er. Hvis vi er muntre, projiceres vores glæde over på verden, og den bliver munter, legende. Jeg tror, Alberto Caeiro var munter, da han skrev dette digt: "De sæbebobler, som dette barn morer sig med at lade falde fra et sugerør, er gennemskinneligt en hel filosofi. Klare, ubrugelige, flygtige, venlige for øjnene, de er, hvadDe er ... Nogle ses knap nok i den klare luft. De er som brisen, der passerer ... Og som vi kun ved, at den passerer, fordi noget rører sig i os ..."

Glæde er ikke en konstant tilstand - sæbebobler. Det sker, pludselig. Guimarães Rosa sagde, at glæde kun sker i sjældne øjeblikke af distraktion. Man ved ikke, hvad man skal gøre for at frembringe den. Men det er nok, at den skinner en gang imellem, for at verden bliver lys og klar. Når du har glæde, siger du: "For dette øjeblik af glæde var det umagen værd, at universet blev skabt".

Jeg var terapeut i flere år. Jeg hørte mange menneskers lidelser, hver på sin egen måde. Men bag alle klagerne var der et enkelt ønske: glæde. Den, der er glad, har fred med universet og føler, at livet giver mening.

Norman Brown observerede, at vi mister vores glæde, fordi vi har mistet den enkelhed i livet, som findes hos dyrene. Min hund Lola er altid glad for næsten ingenting. Det ved jeg, fordi hun smiler for ingenting. Hun smiler med halen.

Men fra tid til anden, af uforståelige årsager, slukkes glædens lys. Hele verden bliver mørk og tung. Tristheden melder sig. Ansigtets linjer bliver lodrette, domineret af tyngdekræfter, der får det til at synke. Sanserne bliver ligeglade med alt. Verden bliver en klæbrig, mørk pasta. Dette er depression. Det, den deprimerede ønsker, er at miste bevidstheden om alt for at stoppeOg så kommer ønsket om den store søvn uden tilbagevenden.

I gamle dage, da man ikke vidste, hvad man skulle gøre, ordinerede læger rejser i den tro, at nye landskaber ville være en god distraktion fra tristhed. De vidste ikke, at det er nytteløst at rejse til andre steder, hvis vi ikke kan stige ud af os selv. Tåber forsøger at trøste. De argumenterer ved at pege på grundene til at være munter: verden er så smuk ... Det øger kun tristheden. SangeneDigte får en til at græde, tv irriterer, men det mest uudholdelige af alt er andres muntre latter, som viser, at den deprimerede befinder sig i en skærsild, som han ikke ser nogen vej ud af. Intet er umagen værd.

Og en mærkelig fysisk fornemmelse bor i brystet, som om en blæksprutte klemmer på det. Eller er denne klemning frembragt af et indre vakuum? Det er Thanatos, der gør sit arbejde. For når glæden forlader, kommer den ind...

Lægerne siger, at lykke og depression er de følsomme former, som balancerne og ubalancerne i den kemi, der styrer kroppen, antager. Det er da mærkeligt, at lykke og tristhed er masker af kemi! Kroppen er meget mystisk...

Og så pludselig, uden at sige det, når du vågner om morgenen, opdager du, at verden igen er farvet og fuld af gennemsigtige sæbebobler... Glæden er vendt tilbage!

Rubem Alves er født i det indre af Minas Gerais og er forfatter, pædagog, teolog og psykoanalytiker.