Rubem Alves: ප්රීතිය සහ දුක
ෆ්‍රොයිඩ් පැවසුවේ ශරීරයේ කුසගින්න දෙකක් ඇති බවයි. පළමු කුසගින්න නම් අප ජීවත් වන ලෝකය දැන ගැනීමට ඇති කුසගින්නයි. අපට ජීවත් වීමට ලෝකය දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි. අපි අවට ලෝකය ගැන නොදැන සිටියා නම්, ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය නොසලකා හරිමින්, අපි ගොඩනැගිලිවල ජනේලවලින් එළියට පැන, ගින්න දැවෙන බව නොදැන ගින්නට අත තබමු.
දෙවැන්න. කුසගින්න යනු සතුටේ කුසගින්නයි. ජීවත්වන සෑම දෙයක්ම සතුට සොයයි. මෙම කුසගින්න පිළිබඳ හොඳම උදාහරණය වන්නේ ලිංගික සතුට සඳහා ඇති ආශාවයි. අපි සෙක්ස් වලට බඩගින්නෙ ඒකෙ රස නිසා. එය හොඳ රසයක් නොමැති නම්, කිසිවෙකු එය සොයන්නේ නැත, එහි ප්රතිවිපාකයක් ලෙස මිනිස් සංහතිය අවසන් වනු ඇත. විනෝදය සඳහා ඇති ආශාව වසඟ කරයි.
මම ඔහු සමඟ කුසගින්න ගැන ටිකක් කතා කරන්න තිබුණා නම් හොඳයි, මන්ද තුන්වැන්නක් ඇති බව මම විශ්වාස කරමි: ප්රීතිය සඳහා කුසගින්න.
මම හිතුවා. සැප සහ සැප සතුට එකම දෙයක් බව. ඒගොල්ලො නෙමෙයි. දුක්ඛිත සතුටක් ලබන්න පුළුවන්. ටොමස්ගේ අනියම් බිරිඳ, The Unsustainable Lightness of Being හි විලාප දුන්නාය: "මට සතුටක් අවශ්ය නැත, මට ප්රීතිය අවශ්‍යයි!"
බලන්න: බිත්තියේ කණ්නාඩි සහිත කෑම කාමර 8 ක්වෙනස්කම්. සතුටක් ඇති වීමට නම් පළමුව සතුට ලබා දෙන වස්තුවක් තිබිය යුතුය: පර්සිමන්, වයින් වීදුරුවක්, සිප ගැනීමට පුද්ගලයෙක්. නමුත් සතුට සඳහා කුසගින්න ඉක්මනින් තෘප්තිමත් වේ. අපට පර්සිමන් කීයක් කන්න පුළුවන්ද? අපට වයින් වීදුරු කීයක් පානය කළ හැකිද? අපට සිපගැනීම් කීයක් දරාගත හැකිද? “මට ඒක තවත් එපා. මට තවදුරටත් විනෝදය සඳහා කුසගින්නක් නැත...”
ප්රීතිය සඳහා කුසගින්නයිවිවිධ. පළමුව, ඇයට වස්තුවක් අවශ්ය නොවේ. සමහර විට මතකය ප්රමාණවත්ය. ගෙවී ගිය සතුටේ මොහොතක් ගැන සිතන පමණින් මම සතුටු වෙමි. දෙවනුව, ප්රීතිය සඳහා කුසගින්න කිසි විටෙකත් “තවත් සතුටක් නැත. මට තවත් අවශ්ය නැහැ...” ප්රීතිය සඳහා ඇති කුසගින්න සෑහීමට පත් නොවේ.
බර්නාඩෝ සෝරස් පැවසුවේ අප දකින දේ අපට නොපෙනේ, අප යනු කුමක්දැයි අපට පෙනෙන බවයි. අප සතුටින් සිටින්නේ නම්, අපගේ ප්රීතිය ලෝකයට ප්‍රක්ෂේපණය වන අතර එය ප්‍රීතිමත්, සෙල්ලක්කාර බවට පත්වේ. ඇල්බර්ටෝ කයිරෝ මෙම කවිය ලියන විට සතුටු වූ බව මම සිතමි: “මේ දරුවා පිදුරු වලින් මුදා හරින සබන් බුබුලු විනිවිද පෙනෙන ලෙස සමස්ත දර්ශනයකි. පැහැදිලි, නිෂ්ඵල, ක්ෂනික, ඇස්වලට මිත්‍රශීලී, ඒවා නම් ඒවා තමයි... සමහරක් පැහැපත් වාතයේ යන්තම් පෙනෙනවා. ඔවුන් පසුකර යන සුළඟක් වැනිය... ඒ වගේම අපි දන්නේ අප තුළ යම් දෙයක් ආලෝකමත් වන නිසා යනවා පමණක් බව..."
ප්රීතිය යනු නියත තත්වයක් නොවේ - සබන් බුබුලු. එය හදිසියේම සිදු වේ. Guimarães Rosa පැවසුවේ ප්රීතිය ඇති වන්නේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී පමණක් බවයි. එය නිෂ්පාදනය කිරීමට කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනී. නමුත් ලෝකය ආලෝකය සහ දීප්තිය සඳහා ඇය වරින් වර බැබළීම ප්රමාණවත්ය. ඔබට ප්රීතිය දැනෙන විට, ඔබ මෙසේ කියයි: "ඒ ප්‍රීතියේ මොහොත සඳහා, විශ්වය නිර්මාණය කිරීම වටී".
මම වසර ගණනාවක් චිකිත්සකයෙක්. බොහෝ මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා මම අසා ඇත්තෙමි, ඒ සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන්. නමුත් සියලු පැමිණිලි පිටුපස තනි ආශාවක් විය: ප්රීතිය. ප්රීතිය ඇති තැනැත්තා සමාදානයෙන් සිටීවිශ්වය, ජීවිතය අර්ථවත් බව හැඟේ.
සතුන් තුළ පවතින සරල ජීවන රටාව නැතිවීම නිසා අපට ප්රීතිය අහිමි වන බව නෝමන් බ්‍රවුන් නිරීක්ෂණය කළේය. මගේ බල්ලා ලෝලා සෑම විටම කිසිවක් ගැන සතුටුයි. මම මෙය දන්නේ ඇය උදාසීන ලෙස සිනාසෙන බැවිනි. මම මගේ වලිගයෙන් සිනාසෙමි.
බලන්න: ලොව පුරා වර්ණවත් සහ විවිධ පැසිපන්දු පිටි 10 ක්නමුත් කලින් කලට, හොඳින් තේරුම් නොගත් හේතු නිසා, ප්‍රීතියේ ආලෝකය නිවී යයි. මුළු ලෝකයම අඳුරු හා බර වේ. දුක එනවා. මුහුණේ රේඛා සිරස් අතට, ඒවා ගිලී යන බර බලයෙන් ආධිපත්යය දරයි. ඉන්ද්‍රියයන් සියල්ල කෙරෙහි උදාසීන වෙයි. ලෝකය ඇලෙන සුළු අඳුරු තලපයක් බවට පත් වේ. එය මානසික අවපීඩනයයි. මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයාට අවශ්ය වන්නේ දුක් වේදනා නැවැත්වීම සඳහා සෑම දෙයක් ගැනම සිහිය නැති කර ගැනීමයි. ඉන්පසුව නැවත නොපැමිණෙන මහා නින්දක් සඳහා ආශාවක් ඇති වේ.
අතීතයේදී, කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන, වෛද්‍යවරු සංචාරයන් නියම කළේ, නව අවස්ථා දුකෙන් හොඳ බාධාවක් වනු ඇතැයි සිතමිනි. අපිටම බැහැලා යන්න බැරිනම් වෙන තැන්වලට ගිහින් වැඩක් නෑ කියලා ඒ අය දැනගෙන හිටියේ නැහැ. මෝඩයෝ සැනසීමට උත්සාහ කරති. ඔවුන් සතුටු වීමට හේතු පෙන්වා දෙමින් තර්ක කරති: ලෝකය ඉතා සුන්දරයි ... මෙය දුක වැඩි කිරීමට පමණක් දායක වේ. ගීත රිදෙනවා. කවි ඇඬෙනවා. රූපවාහිනිය කුපිත කරයි. නමුත් සියල්ලටම වඩා දරාගත නොහැකි වන්නේ අන් අයගේ ප්‍රීතිමත් සිනහව වන අතර එය මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයා තමාට ගැලවීමේ මාර්ගයක් නොපෙනෙන ශුද්ධස්ථානයක සිටින බව පෙන්වයි. කිසිවක් වටින්නේ නැත.
අමුතු ශාරීරික සංවේදනයක් බූවල්ලෙකු මෙන් පපුවේ වාසය කරයි.තද කරන්න. එසේත් නැතිනම් මෙම තද බව අභ්යන්තර රික්තකයක් මගින් නිපදවේවිද? තනාටෝස් එයාගේ වැඩේ කරනවා. මන්ද ප්රීතිය පහව ගිය විට එය ඇතුල් වේ...
වෛද්‍යවරු පවසන්නේ සතුට සහ මානසික අවපීඩනය යනු ශරීරය පාලනය කරන රසායන විද්‍යාවේ සමතුලිතතා සහ අසමතුලිතතාවයන් ගන්නා සංවේදී ආකාරයන් බවයි. මොනතරම් කුතුහලය දනවන දෙයක්ද: ප්රීතිය සහ දුක රසායන විද්‍යාවේ වෙස් මුහුණු බව! ශරීරය ඉතා අද්භූත ය...
පසුව, හදිසියේම, දැනුම් දීමකින් තොරව, ඔබ උදෑසන අවදි වන විට, ලෝකය නැවතත් වර්ණවත් සහ පාරභාසක සබන් බුබුලු වලින් පිරී ඇති බව ඔබට වැටහෙනවා... ප්රීතිය නැවත පැමිණ ඇත!
Rubem Alves උපත ලැබුවේ Minas Gerais හි අභ්‍යන්තරයේ වන අතර ඔහු ලේඛකයෙක්, අධ්‍යාපනඥයෙක්, දේවධර්මාචාර්යවරයෙක් සහ මනෝ විශ්ලේෂකයෙකි.
