Freud mengatakan bahwa ada dua rasa lapar yang bersemayam di dalam tubuh. Rasa lapar pertama adalah rasa lapar untuk mengetahui dunia tempat kita hidup. Kita ingin mengetahui dunia untuk bertahan hidup. Jika kita tidak memiliki pengetahuan tentang dunia di sekitar kita, kita akan melompat dari jendela gedung, mengabaikan gaya gravitasi, dan kita akan menaruh tangan kita di atas api, tanpa mengetahui bahwa api itu membakar.

Kelaparan kedua adalah kelaparan akan kesenangan. Segala sesuatu yang hidup mencari kesenangan. Contoh terbaik dari kelaparan ini adalah keinginan untuk mendapatkan kenikmatan seksual. Kita lapar akan seks karena seks itu enak. Jika tidak enak, tidak akan ada yang mencarinya dan, sebagai konsekuensinya, umat manusia akan punah. Keinginan untuk mendapatkan kenikmatan menggoda.

Saya berharap saya bisa mengobrol dengannya tentang kelaparan, karena saya percaya ada kelaparan yang ketiga: kelaparan akan sukacita.

Dulu saya berpikir bahwa kesenangan dan sukacita adalah hal yang sama. Ternyata tidak. Bisa saja kita mendapatkan kesenangan yang menyedihkan. Nyonya Thomas, dalam buku The Unbearable Lightness of Being, meratap: "Saya tidak ingin kesenangan, saya ingin sukacita!"

Perbedaannya, untuk mendapatkan kesenangan, pertama-tama harus ada objek yang memberikan kesenangan: buah kesemek, segelas anggur, seseorang untuk dicium. Tetapi rasa lapar akan kesenangan akan segera terpuaskan. Berapa banyak buah kesemek yang bisa kita makan? Berapa banyak gelas anggur yang bisa kita minum? Berapa banyak ciuman yang bisa kita tahan? Akan tiba saatnya ketika seseorang berkata: "Saya tidak ingin lagi. Saya tidak lagi lapar akan kesenangan...".

Rasa lapar akan sukacita itu berbeda. Pertama, ia tidak membutuhkan sebuah objek. Kadang-kadang sebuah kenangan saja sudah cukup. Saya merasa bahagia hanya dengan memikirkan saat-saat sukacita yang telah berlalu. Dan kedua, rasa lapar akan sukacita tidak pernah berkata: "Tidak ada lagi sukacita. Saya tidak ingin lagi..." Rasa lapar akan sukacita tidak pernah terpuaskan.

Bernardo Soares mengatakan bahwa kita tidak melihat apa yang kita lihat, kita melihat apa adanya kita. Jika kita ceria, kegembiraan kita diproyeksikan ke dunia dan dunia menjadi ceria, menyenangkan. Saya pikir Alberto Caeiro ceria ketika dia menulis puisi ini: "Gelembung-gelembung sabun yang dihibur oleh anak kecil ini dengan menjatuhkannya dari sedotan adalah sebuah filosofi yang tembus pandang. Jelas, tidak berguna, cepat berlalu, bersahabat dengan mata, itulah yangMereka... Beberapa nyaris tidak terlihat di udara yang jernih. Mereka seperti angin yang berlalu... Dan kita hanya tahu bahwa angin itu berlalu karena ada sesuatu yang bergerak di dalam diri kita..."

Sukacita bukanlah suatu keadaan yang konstan - gelembung-gelembung sabun. Sukacita terjadi secara tiba-tiba. Guimarães Rosa mengatakan bahwa sukacita hanya terjadi pada saat-saat yang jarang terjadi, dan kita tidak tahu apa yang harus dilakukan untuk menghasilkannya, namun cukup dengan bersinar sesekali saja, maka dunia akan menjadi terang dan cerah. Saat Anda mengalami sukacita, Anda akan berkata: "Karena sukacita inilah, alam semesta diciptakan".

Saya pernah menjadi terapis selama beberapa tahun. Saya mendengar penderitaan banyak orang, masing-masing dengan caranya sendiri. Namun, di balik semua keluhan itu, ada satu keinginan: sukacita. Siapa pun yang merasa gembira akan merasa damai dengan Semesta, dan merasa hidup ini masuk akal.

Norman Brown mengamati bahwa kita kehilangan kegembiraan kita karena kita telah kehilangan kesederhanaan hidup yang ada pada hewan. Anjing saya, Lola, selalu bahagia tanpa melakukan apa pun. Saya tahu hal ini karena ia tersenyum tanpa alasan. Ia tersenyum dengan ekornya.

Tetapi dari waktu ke waktu, untuk alasan yang tidak dipahami dengan baik, cahaya sukacita padam. Seluruh dunia menjadi gelap dan berat. Kesedihan datang. Garis-garis wajah menjadi vertikal, didominasi oleh kekuatan beban yang membuatnya tenggelam. Indra menjadi acuh tak acuh pada segala sesuatu. Dunia menjadi pasta yang lengket dan gelap. Inilah depresi. Apa yang diinginkan oleh orang yang mengalami depresi adalah kehilangan kesadaran akan segala sesuatu untuk berhentiDan muncullah keinginan untuk tidur nyenyak tanpa bisa kembali.

Di masa lalu, tanpa mengetahui apa yang harus dilakukan, dokter meresepkan perjalanan, berpikir bahwa pemandangan baru akan menjadi pengalih perhatian yang baik dari kesedihan. Mereka tidak tahu bahwa tidak ada gunanya melakukan perjalanan ke tempat lain jika kita tidak bisa turun dari diri kita sendiri. Orang-orang bodoh mencoba menghibur. Mereka berdebat dengan menunjukkan alasan untuk ceria: dunia ini sangat indah... Ini hanya menambah kesedihan. Lagu-laguPuisi membuat Anda menangis. TV menjengkelkan. Tapi yang paling tak tertahankan dari semuanya adalah tawa riang orang lain yang menunjukkan bahwa orang yang depresi berada di tempat penyucian yang tidak ada jalan keluarnya. Tidak ada yang berharga.

Dan sensasi fisik yang aneh berdiam di dalam dada, seolah-olah seekor gurita meremasnya. Atau apakah remasan ini dihasilkan oleh kekosongan batin? Itu adalah Thanatos yang melakukan pekerjaannya. Karena ketika sukacita pergi, ia masuk...

Para dokter mengatakan bahwa kebahagiaan dan depresi adalah bentuk sensitif yang diambil oleh keseimbangan dan ketidakseimbangan kimiawi yang mengendalikan tubuh. Sungguh suatu hal yang aneh: bahwa kebahagiaan dan kesedihan adalah topeng kimiawi! Tubuh itu sangat misterius...

Kemudian, tiba-tiba, tanpa pemberitahuan, ketika Anda bangun di pagi hari, Anda menyadari bahwa dunia kembali berwarna dan penuh dengan gelembung-gelembung sabun yang tembus pandang... Keceriaan telah kembali!

Rubem Alves lahir di pedalaman Minas Gerais dan merupakan seorang penulis, pendidik, teolog, dan psikoanalis.