Freud het gesê dat daar twee hongersnood in die liggaam leef. Die eerste honger is die honger om die wêreld waarin ons leef te ken. Ons wil die wêreld ken om te oorleef. As ons nie bewus was van die wêreld om ons nie, sou ons by die vensters van geboue uitspring, die swaartekrag ignoreer en ons hand in die vuur steek, sonder om te weet dat vuur brand.

Die tweede honger is die honger van die plesier. Alles wat lewe soek plesier. Die beste voorbeeld van hierdie honger is die begeerte na seksuele plesier. Ons honger na seks omdat dit lekker smaak. As dit nie lekker gesmaak het nie, sou niemand daarna soek nie en gevolglik sou die mensdom eindig. Die begeerte na plesier verlei.

Ek wens ek kon 'n bietjie met hom oor honger gesels, want ek glo daar is 'n derde een: die honger na vreugde.

Ek het vroeër gedink dat plesier en plesiervreugde dieselfde ding was. Hulle is nie. Dit is moontlik om 'n hartseer plesier te hê. Tomás se minnares, van The Unsustainable Lightness of Being, het gekla: “Ek wil nie plesier hê nie, ek wil vreugde hê!”

Die verskille. Vir plesier moet daar eers 'n voorwerp wees wat plesier verskaf: 'n persimmon, 'n glas wyn, 'n persoon om te soen. Maar die honger na plesier word gou bevredig. Hoeveel persimmons kan ons eet? Hoeveel glase wyn kan ons drink? Hoeveel soene kan ons dra? Daar kom 'n tyd wanneer jy sê: “Ek wil dit nie meer hê nie. Ek is nie meer honger na plesier nie...”

Die honger na vreugde isanders. Eerstens het sy nie 'n voorwerp nodig nie. Soms is 'n herinnering genoeg. Ek word gelukkig as ek net dink aan 'n oomblik van geluk wat verby is. En tweedens, die honger na vreugde sê nooit: “Geen meer vreugde nie. Ek wil nie meer...” Die honger na vreugde is onversadigbaar.

Bernardo Soares het gesê dat ons nie sien wat ons sien nie, ons sien wat ons is. As ons gelukkig is, word ons vreugde op die wêreld geprojekteer en dit word gelukkig, speels. Ek dink Alberto Caeiro was bly toe hy hierdie gedig geskryf het: “Die seepborrels wat hierdie kind geniet om uit ’n strooitjie vry te laat is deurskynend ’n hele filosofie. Helder, nutteloos, vlugtig, vriendelik vir die oë, hulle is wat hulle is ... Sommige is skaars sigbaar in die helder lug. Hulle is soos 'n verbygaande briesie ... En wat ons net weet gaan verby omdat iets in ons ligter word ..."

Vreugde is nie 'n konstante toestand nie – seepborrels. Dit gebeur ewe skielik. Guimarães Rosa het gesê dat vreugde net gebeur in seldsame oomblikke van afleiding. Dit is nie bekend wat om te doen om dit te produseer nie. Maar dit is genoeg vir haar om van tyd tot tyd te skyn vir die wêreld om lig en lig te wees. Wanneer jy vreugde voel, sê jy: “Vir daardie oomblik van vreugde was die Heelal die moeite werd om geskep te word”.

Ek was vir etlike jare 'n terapeut. Ek het die lyding van baie mense gehoor, elkeen op hul eie manier. Maar agter al die klagtes was 'n enkele begeerte: vreugde. Wie vreugde het, is in vrede metdie Heelal, voel dat die lewe sin maak.

Norman Brown het opgemerk dat ons vreugde verloor omdat ons die eenvoud van lewe wat in diere bestaan, verloor het. My hond Lola is altyd gelukkig vir niks. Ek weet dit, want sy glimlag ledig. Ek glimlag met my stert.

Maar van tyd tot tyd, vir redes wat nie goed verstaan ​​word nie, gaan die lig van vreugde uit. Die hele wêreld word donker en swaar. Hartseer kom. Die lyne van die gesig is vertikaal, oorheers deur die gewigskragte wat hulle laat sink. Die sintuie raak onverskillig teenoor alles. Die wêreld word 'n taai, donker pasta. Dis die depressie. Wat die depressiewe persoon wil hê, is om sy bewussyn van alles te verloor om op te hou ly. En dan kom die verlange na 'n heerlike slaap sonder om terug te keer.

In die verlede, sonder om te weet wat om te doen, het dokters reise voorgeskryf, en gedink dat nuwe scenario's 'n goeie afleiding van hartseer sou wees. Hulle het nie geweet dat dit nutteloos is om na ander plekke te reis as ons nie self kan afklim nie. Dwase probeer troos. Hulle argumenteer en wys na die redes om gelukkig te wees: die wêreld is so mooi ... Dit dra net by om die hartseer te vermeerder. Die liedjies maak seer. Gedigte laat jou huil. TV is irriterend. Maar die ondraaglikste van alles is die gelukkige lag van ander wat wys dat die depressiewe persoon in 'n vagevuur is waaruit hy geen uitweg sien nie. Niks is die moeite werd nie.

En 'n vreemde fisiese sensasie neem intrek in die bors, asof 'n seekatstyf trek. Of sou hierdie digtheid geproduseer word deur 'n innerlike vakuum? Dis Thanatos wat sy werk doen. Want wanneer vreugde weg is, kom dit in...

Dokters sê dat geluk en depressie die sensitiewe vorme is wat die balanse en wanbalanse aanneem van die chemie wat die liggaam beheer. Wat 'n eienaardige ding: dat vreugde en hartseer maskers van chemie is! Die liggaam is baie geheimsinnig...

Dan, skielik, onaangekondig, wanneer jy soggens wakker word, besef jy dat die wêreld weer kleurvol en vol deurskynende seepborrels is... Vreugde is terug!

Rubem Alves is in die binneland van Minas Gerais gebore en is 'n skrywer, pedagoog, teoloog en psigoanalis.