Freud got ku du birçî hene ku di laş de dijîn. Birçîbûna yekem birçîbûna naskirina cîhana ku em tê de dijîn e. Em dixwazin dinyayê nas bikin da ku bijîn. Heger haya me ji dinyaya der û dora xwe tunebûya, emê ji pencereyên avahiyan, guh nedan hêza gravîtê û destê xwe bidana nav êgir, nizanîbûn ku agir dişewite.

Ya duyemîn birçîbûn birçîbûna kêfê ye. Her tiştê ku dijî kêfê digere. Mînaka herî baş a vê birçîbûnê, daxwaza kêfa zayendî ye. Em birçî seksê dibin, ji ber ku tama wê xweş e. Ger tama wê neba, kes lê nedigeriya û di encamê de nifşê mirovan bi dawî dibû. Daxwaza kêfê dixapîne.

Xwezî min hinekî bi wî re li ser birçîbûnê sohbet bikira, ji ber ku ez bawer dikim ya sêyemîn jî heye: birçîbûna şahiyê.

Min berê difikirî. ew kêf û şahî yek tişt bûn. Ew ne. Mimkun e ku kêfek xemgîn bibe. Mîrê Tomás, ji The Undomustable Lightness of Being, şîn kir: "Ez kêfê naxwazim, ez şahiyê dixwazim!"

Cûdahî. Ji bo ku kêf hebe divê berî her tiştî tiştekî ku kêfê dide hebe: Hurmek, qedehek şerab, kesê ku maç bike. Lê birçîbûna kêfê zû têr dibe. Em dikarin çend xurme bixwin? Em dikarin çend qedeh şerab vexwin? Em dikarin çend ramûsanan ragirin? Demek tê ku tu dibêjî, “Êdî naxwazim. Ez êdî birçî kêfê nabim…”

Birçîbûna şahiyê yewekîdin. Ya yekem, ew ne hewce ne tiştek. Carinan bîranînek bes e. Ez bi tenê li ser kêliyek bextewariyê ya ku derbas bûye difikirim kêfxweş dibim. Û ya duyemîn jî, birçîbûna şahiyê qet nabêje, “Êdî şahî nema. Ez êdî naxwazim…” Birçîbûna şahiyê têr nabe.

Bernardo Soares got ku em tiştên ku em dibînin nabînin, tiştê ku em dibînin em dibînin. Ger em bextewar bin, şahiya me li dinyayê tê pêşandan û ew dilşad, lîstik dibe. Ez difikirim ku Alberto Caeiro dema ku wî ev helbest nivîsand kêfxweş bû: "Bûlûlkên sabûnê yên ku ev zarok kêfa xwe ji kavilê derdixe, bi rengek zelal felsefeyek tevahî ne. Eşkere, bêkêr, berbelav, ji çavan re dost in, ew çi ne... Hin bi zor di hewaya zelal de têne dîtin. Ew mîna bayekî derbasbûyî ne... Û em tenê dizanin derbas dibe ji ber ku tiştek di me de sivik dibe…”

Kêfxweşî ne rewşek domdar e – bilbilên sabûnê. Ji nişka ve dibe. Guimarães Rosa got ku şahî tenê di demên hindik ên baldarîyê de çêdibe. Ji bo hilberîna wê çi bikin nayê zanîn. Lê ji wê re bes e ku dem bi dem ronî bike ku dinya sivik û ronî bibe. Dema ku hûn dilşahiyê hîs dikin, hûn dibêjin: “Ji bo wê kêliya şahiyê, Gerdûn hêjayî afirandinê bû”.

Ez çend salan terapîst bûm. Min êşên gelek kesan bihîst, her yek bi awayê xwe. Lê li pişt hemû giliyan daxwazek tenê hebû: şahî. Yê ku kêfa wî heye, bi wî re di aştiyê de yeGerdûn hîs dike ku jiyan bi wate ye.

Norman Brown dît ku em kêfxweşiya xwe winda dikin ji ber ku em sadebûna jiyanê ya ku di heywanan de heye winda kirine. Kûçikê min Lola her dem ji bo tiştek kêfxweş e. Ez vê yekê dizanim ji ber ku ew bêhêvî dikene. Bi dûvê xwe re dikenim.

Lê dem bi dem ji ber sedemên ku baş nayên fêmkirin ronahiya şahiyê vedimire. Dinya tev tarî û giran dibe. Xemgînî tê. Xêzên rû vertîkal in, ji hêla hêzên giran ên ku wan binav dibin serdest in. Hîs li hember her tiştî xemsar dibin. Dinya dibe maçeke asê û tarî. Ew depresyon e. Ya ku mirovê depresyonê dixwaze ev e ku ji her tiştî hişê xwe winda bike da ku êşê rawestîne. Û dû re jî hesreta xewa mezin a bê veger tê.

Berê, bijîjkan nedizanîn çi bikin, rêwîtî didan, difikirîn ku senaryoyên nû dê ji xemgîniyê dûrketinek baş bin. Wan nizanibû ku ger em nikaribin xwe dakêşin rêwîtiya li deverên din bêfêde ye. Ehmeq hewl didin ku teseliyê bikin. Ew nîqaş dikin ku sedemên dilxweşiyê destnîşan dikin: dinya pir xweşik e… Ev yek tenê dibe alîkar ku xemgîniyê zêde bike. Stran diêşin. Helbest te digirîn. TV hêrs e. Lê ji hemûyan ya herî bêtehemûl kenê dilşad ên kesên din in ku nîşan didin ku kesê depresyon di paqijiyekê de ye ku jê tu rê nabîne. Tiştek ne hêja ye.

Û hestek laşî ya xerîb di sîngê de dimîne, mîna ku heştêk.vekişandin. An jî dê ev tengahî ji hêla valahiyek hundurîn ve were hilberandin? Ew Thanatos karê xwe dike. Ji ber ku dema şahî ji holê rabe, ew tê…

Bijîşk dibêjin ku bextewarî û depresyon ew formên hestiyar in ku hevsengî û bêhevsengiyên kîmyaya ku laş kontrol dike digirin dest. Çi tiştek meraq e: ew şahî û xemgînî maskeyên kîmyayê ne! Laş pir nepenî ye...

Dû re, ji nişka ve, nezanîn, gava ku hûn serê sibê ji xew radibin, hûn pê dihesin ku dinya dîsa rengîn e û tijî bilbilên sabûnê yên şefaf e... Şahî vegeriya!

Rubem Alves li hundurê Minas Gerais ji dayik bûye û nivîskar, pedagog, teolog û psîkanalîst e.