Legenden over Tempeliers, oude delen van het christendom en het leven van Maria Magdalena zijn met elkaar verweven in het zuiden van Frankrijk in regio's als de Provence en de Camargue. Deze plaatsen zijn pelgrimsoorden geworden in gebieden van fascinerende schoonheid en mysterie. Sommige werden genoemd in De Da Vinci Code van Dan Brown, maar andere zijn nog steeds weinig bekend, zoals de grot zelf waarVeel mensen vallen na het beklimmen van de berg via smalle paadjes, doorzichtige rivieren en bossen met beuken en eiken op hun knieën voor de liefdevolle energie van de grot, die Sainte-Baume wordt genoemd.Magdalena echt mediteerde en bad op die plek, het feit is dat er een hele sfeer van liefde en herinnering is die het hart vult," zegt de Franse journalist Frédèrique Jourdaa, die een boek heeft geschreven over de stappen van de apostel van Christus in het zuiden van Frankrijk (Sur les Pas de Marie Madeleine). Er zijn de afgelopen jaren veel boeken over Maria Magdalena verschenen. De reden voor deze plotselinge opkomstVolgens de meeste auteurs van deze stroming is Maria Magdalena nooit een prostituee geweest, maar een zeer invloedrijke apostel van Christus, prediker en leider van een van de eerste christelijke gemeenschappen.

Maar als dit verhaal echt gebeurd is, waarom werd het dan in de doofpot gestopt? Volgens deze onderzoekers zijn er verschillende antwoorden. Eén daarvan stelt dat Maria Magdalena zoveel invloed had in de eerste christelijke gemeenschappen dat haar macht door sommige apostelen als een bedreiging begon te worden gezien. Tijdens zijn leven gaf Jezus veel ruimte aan vrouwen, die in het Palestina van zijn tijd werden beschouwd als...Veel van hun volgelingen waren vrouwen die zich verwonderden over hun leer van liefde en gelijkheid. Deze groep vrouwen ondersteunde Jezus en zijn apostelen door middelen voor voedsel en onderdak te verschaffen. Hun leden, waaronder Maria Magdalena, werden zeer gerespecteerd. Volgens de overlevering werd de heilige beschouwd als de apostel van de apostelen, zo groot was haar invloed. Tot op de dag van vandaag is dezeDe titel wordt haar toegekend door de orthodox-katholieke kerk. Na de dood van Jezus volgden de groepen die verbonden waren met de gemeenschappen van de apostelen Petrus en Paulus echter weer de traditionele joodse patriarchale patronen en waren ze terughoudend over deze vrouwelijke invloed. "De eerste christelijke gemeenschappen verschilden nogal van elkaar. Er waren verschillende christianismen die met elkaar concurreerden,zegt onderzoeker Juan Arias, schrijver van het boek Mary Magdalene, Christianity's Last Taboo.

Bovendien zou het christendom van Maria Magdalena volgens de apocriefe evangeliën die in Nag Hammadi in Egypte zijn gevonden, een opmerkelijke gnostische invloed kunnen hebben gehad, een voorchristelijke mystieke stroming die in Egypte (in Alexandrië) is ontstaan. Volgens de gnostici beleefden Magdalena en Jezus het mysterie van de heilige eenheid (hieros gamos, in het Grieks) niet alleen door hun vrouwelijke en vrouwelijke identiteit intern te integreren.mannelijk als samenkomen als koppel.

Maria Magdalena zou een trouwe apostel zijn geweest

De invloedrijke positie van Magdalena en de jaloezie van de apostelen werden gedocumenteerd in het gnostische evangelie van Filippus, geschreven in de 2e of 3e eeuw na Christus. In dit geschrift verwijt de apostel Petrus zelfs de Meester zelf dat hij Maria Magdalena op de mond kuste waar iedereen bij was, in strijd met de Joodse gebruiken. Toch was Magdalena volgens deze auteurs de apostel die de leer het best begreep...Sommige van deze auteurs verdedigen de theorie dat om te proberen de invloed van de apostel te stoppen, het gerucht de ronde deed dat zij de gestenigde prostituee was die in de evangeliën wordt beschreven. Dit bedrog zou pas bijna tweeduizend jaar later door de katholieke kerk worden toegegeven, tijdens het Tweede Vaticaans Concilie. NaVandaag wordt in de missen van 22 juli, de dag die door de katholieke kerk aan de heilige is gewijd, in plaats van het verhaal van de steniging de Canticles gelezen, waarin wordt gesproken over de heilige eenheid tussen de ziel en God.

In feite vertellen de canonieke evangeliën (die door de Kerk zijn geaccepteerd) ons dat Maria Magdalena niet bang was om haar Meester te volgen, waar hij ook heen ging, en dat ze aan zijn voeten stond tijdens de kruisiging, alle risico's trotserend, terwijl de apostelen hun toevlucht hadden gezocht uit angst gearresteerd te worden. Ze was ook niet bangZij was het die de apostelen aankondigde dat Christus was opgestaan en aan wie de Messias als eerste verscheen na zijn dood, wat haar opmerkelijke onderscheid onder hen allen aangeeft.

Maria Magdalena, vrouw van Jezus

Maar daar houden de theorieën niet op. De meest controversiële is degene die beweert dat Maria Magdalena, naast een toegewijde apostel, de vrouw van Jezus zou zijn geweest. Margaret Starbird is de grote verdedigster van dit idee in haar twee boeken, The Bride in Exile en Mary Magdalene and the Holy Grail. Margaret schreef: "Ze was niet de boetvaardige zondares, maar de gemalin, de bruid, de koningin". De onderzoeker Juan Arias ookHij verdedigt dit standpunt door te stellen dat het volgens de Joodse tradities van die tijd onmogelijk was voor een rabbi als Jezus om niet getrouwd te zijn. In de 1e eeuw, toen Jezus leefde, was het huwelijk onder Joden praktisch verplicht.

Een van de andere antwoorden op de vraag naar de reden van dit geheim suggereert dat het verhaal verborgen werd gehouden om Maria Magdalena en mogelijke afstammelingen van Jezus te beschermen. Veel onderzoekers beweren dat Magdalena naar Gallië vluchtte, het huidige Frankrijk, om te ontsnappen aan de vervolging van de vroege christenen. In deze versie zijn de apostel, haar broer Lazarus, haar zus Martha, Jozef van Arimathea, de discipelen Maria Magdalena, haar broer Lazarus, haar zus Martha, Jozef van Arimathea, de discipelen Maria Magdalena en de discipelen Jozef van Arimathea.Onder andere Jacobean en Mary Salome kwamen per boot aan in Saintes- Maries-de-la-Mer en zochten hun weg naar het Franse platteland. Het is nog steeds in deze stad dat zigeuners van over de hele wereld elk jaar op bedevaart komen naar de heilige Sarah. Volgens lokale legenden en de auteur van De Da Vinci Code was Sarah de dochter van Jezus en Maria Magdalena - en de voorouder van de Franse Merovingische koningen.

Volgens Provençaalse verhalen trok de apostel, nadat ze samen met Lazarus en Martha in verschillende steden in Gallië had gepredikt, zich de laatste 30 jaar van haar leven terug in een grot. De heilige zou op 64-jarige leeftijd zijn gestorven en haar botten, of in ieder geval die van een vrouw van mediterrane afkomst van 1,57 m lang die in de 1e eeuw na Christus leefde, zijn vandaag de dag nog steeds te zien in de Basiliek van de Heilige Maximiaan,Zelfs als men van mening is dat het liefdesverhaal tussen Jezus en Maria Magdalena niets meer dan fantasie is, zoals onderzoekers zoals Amy Welborn in haar boek Decoding Mary Magdalene willen, betekent dit niet dat deze auteurs de opmerkelijke invloed en het belang van de apostel van Jezus niet erkennen.God-Grail vormen geen serieuze geschiedenis," zegt katholiek onderzoeker Amy Welborn. "Maar we kunnen Maria Magdalena wel zien als een grote vrouw en heilige, een model voor ons allemaal."