Tha uirsgeulan mu Ridirean Teampallach, seann iallan Crìosdaidheachd agus beatha Màiri Magdalene eadar-fhighte ann an ceann a deas na Frainge ann an roinnean leithid Provence agus Camargue. Tha na h-àiteachan sin air a thighinn gu bhith nan cinn-uidhe taistealachd ann an raointean de bhòidhchead agus dìomhaireachd iongantach. Chaidh iomradh a thoirt air cuid dhiubh ann an The Da Vinci Code, leabhar le Dan Brown, ach chan eil mòran eòlach air cuid eile fhathast, leithid an uaimh fhèin far am biodh Màiri Magdalene air a bhith a’ fuireach, air a dìon gu farmadach le manachainn de mhanaich Dominican (is e an naomh an neach-taic den òrdugh). Bidh mòran dhaoine, às deidh dhaibh a ’bheinn a dhìreadh air slighean cumhang, aibhnichean follaiseach agus coilltean faidhbhile is daraich, a’ tuiteam air an glùinean ro lùth gràdhach na h-uamha, ris an canar Sainte-Baume. “Co-dhiù airson creideamh nan taistealaich a chaidh troimhe airson 20 linn no leis gu robh Màiri Magdalene dha-rìribh a’ meòrachadh agus ag ùrnaigh san àite sin, is e an fhìrinn gu bheil faireachdainn iomlan de ghaol is de chuimhne a tha a ’lìonadh a’ chridhe, ”arsa an neach-naidheachd Frangach Frédèrique Jourdaa, a sgrìobh leabhar air ceuman-coise abstol Chrìosd ann an ceann a deas na Frainge (Sur les Pas de Marie Madeleine). Chaidh mòran leabhraichean fhoillseachadh mu Mhàiri Magdalene o chionn beagan bhliadhnaichean. Is e an adhbhar airson an ùidh obann seo a bhith a’ nochdadh an fhìor eachdraidh aige, air innse ann an obraichean ùr-ghnàthach leithid The Da Vinci Code agus an Soitheach Naomh agus an Loidhne Naomh. A rèir a 'mhòr-chuid de ùghdaran an latha an-diugh, MariaCha bhiodh Magdalene gu bràth na strìopach, ach na h-abstol air leth buadhach do Chrìosd, na searmonaiche agus na ceannard air aon de na ciad choimhearsnachdan Crìosdail.

Ach nan tachradh an sgeulachd seo gu fìor, carson a bhiodh i air a còmhdachadh? Tha grunn fhreagairtean ann, a rèir an luchd-rannsachaidh seo. Tha aon dhiubh ag ràdh gun robh uiread de bhuaidh aig Màiri Magdalene anns na ciad choimhearsnachdan Crìosdail gun do thòisich cuid de na h-abstoil air a cumhachd fhaicinn mar chunnart. Rè a bheatha, thug Iosa àite mòr dha boireannaich, a bha, ann am Palestine na linn, air am meas mar chreutairean nas ìsle. Bha mòran den luchd-leanmhainn aige nam boireannaich a chuir iongnadh air a theagasg mu ghaol agus co-ionannachd. Thug a’ bhuidheann bhoireann seo taic do dh’ Ìosa agus dha na h-abstoil le bhith a’ toirt seachad goireasan airson am biadh agus am fasgadh. Bha spèis mhòr aig na buill aice, Maria Madalena nam measg. Tha beul-aithris ag ràdh gu robh an naomh air a mheas mar Abstol nan Abstol, mar a bha a buaidh. Chun an latha an-diugh, tha an tiotal sin air a bhuileachadh oirre leis an Eaglais Chaitligeach Orthodox. Ach, às deidh bàs Ìosa, lean na buidhnean a bha ceangailte ri coimhearsnachdan nan abstol Peadar agus Pòl a-rithist na pàtranan patriarchal traidiseanta Iùdhach agus chunnaic iad a’ bhuaidh boireann seo le ana-earbsa. “Bha a’ chiad choimhearsnachdan Crìosdail gu math eadar-dhealaichte bho chèile. Bha grunn Chrìosdaidhean ann a bha a’ farpais ri chèile”, arsa an neach-rannsachaidh Juan Arias, ùghdar an leabhair MariaMagdalene, an tabù mu dheireadh de Chrìosdaidheachd.

A bharrachd air an sin, a rèir nan soisgeulan apocryphal a chaidh a lorg ann an Nag Hammadi, an Èiphit, dh’ fhaodadh buaidh Gnostic sònraichte a bhith aig Crìosdaidheachd Màiri Magdalene, sruth de smaoineachadh dìomhair ro-Chrìosdail a rugadh anns an Eiphit (ann an Alexandria). A rèir nan Gnostics, bha Magdalene agus Iosa a’ fuireach ann an dìomhaireachd an aonaidh naomh (hieros gamos, ann an Greugais) chan ann a-mhàin a’ fighe a-staigh an taobhan boireann agus fireann ach cuideachd ag aonachadh mar chàraid.

Bhiodh Màiri Magdalene air a bhith nan abstol dìleas

Bha suidheachadh buadhach Magdalene agus eud nan abstol air an clàradh ann an Soisgeul Gnostic Philip, a chaidh a sgrìobhadh anns an 2na no an 3mh linn AD. Anns an sgriobtar seo, tha an t-abstol Peadar a’ dol cho fada ri tàir a dhèanamh air a’ Mhaighstir fhèin airson a bhith a’ pògadh Màiri Magdalene air beul a h-uile duine, an aghaidh cleachdaidhean Iùdhach. Cuideachd a rèir nan ùghdaran seo, b’ i Magdalene an t-abstol a b’ fheàrr a thuig teagasg domhainn Chrìosd, mar a chithear ann an obair Gnostic Pistis Sofia, is dòcha a chaidh a sgrìobhadh san 3mh linn. Cha bhiodh am mearachd seo air aideachadh leis an Eaglais Chaitligeach ach faisg air 2000 bliadhna às deidh sin, rè Dàrna Comhairle a’ Bhatacain. Às deidh na Comhairle, rinn an Eaglais cabhag gus na liturgies a cheartachadhair a choisrigeadh do Magdalen. An-diugh, anns a’ mhòr-shluagh air 22 Iuchar, an latha a choisrigeadh don naomh leis an Eaglais Chaitligeach, thathas a’ leughadh Canticle of Canticles, a tha a’ bruidhinn air an aonadh naomh a tha eadar an t-anam agus Dia, agus chan ann a-nis air sgeulachd na cloiche.

Tha Madalena an-dràsta air a nochdadh leis an Eaglais Chaitligeach mar bhoireannach làidir agus misneachail. Gu dearbh, tha na soisgeulan canonical (ris an do ghabh an Eaglais) ag innse nach robh eagal air Mairi Magdalene a Maighstir a leantainn ge bith càite an deach e, agus gu robh i aig a chasan aig àm a’ cheusaidh, mu choinneamh gach cunnart, fhad ‘s a bha na h-abstoil air fasgadh fhaighinn ann an eagal. de bhith air a chur an grèim. Cha mho a bha eagal oirre 'n uair a b' fheudar dh'i dol do 'n uaigh aig briseadh an latha, 'n uair a bha e fathast dorch, a ghabhail cùram do chorp a maighistir gràidh. Is ise a dh’ ainmich eadhon do na h-abstoil gun robh Crìosd air èirigh agus dh’ fhoillsich am Mesiah an toiseach an dèidh a bhàis, a’ comharrachadh a chliù sònraichte am measg nan uile.

Màiri Magdalene, bean Ìosa 4>

Ach chan eil na teòiridhean a’ stad an sin. Is e an fheadhainn as connspaideach dhiubh an tè a tha ag ràdh gum biodh Màiri Magdalene, a bharrachd air a bhith na h-abstol dìleas, na bean aig Ìosa. Tha Mairead Starbird na neach-tagraidh làidir air a’ bheachd seo anns an dà leabhar aice, The Bride in Exile agus Mary Magdalene and the Holy Grail. Sgrìobh Mairead: “Cha b’ i am peacach aithreachail, ach a’ chompanach, bean na bainnse, a’ bhanrigh. Bidh an neach-rannsachaidh Juan Arias cuideachd a’ dìon a’ bheachd seo,ag ràdh, a rèir traidiseanan Iùdhach na h-ùine, gun robh e eu-comasach do rabbi mar Ìosa gun a bhith pòsta. Anns a’ 1d linn, nuair a bha Ìosa beò, bha pòsadh cha mhòr èigneachail am measg Iùdhaich.

Tha aon de na freagairtean eile a thaobh adhbhar na dìomhaireachd seo a’ moladh gun deach an sgeulachd a chumail air ais gus Mairi Magdalene agus sliochd Ìosa a dhìon. Tha mòran de luchd-rannsachaidh a’ cumail a-mach gun do theich Magdalene gu Gaul, an Fhraing an-diugh, gus faighinn seachad air na geur-leanmhainn a chaidh a dhèanamh an aghaidh nan ciad Chrìosdaidhean. Anns an dreach seo, ràinig an t-abstol, a bràthair Lazarus, a piuthar Marta, Iòsaph à Arimathea, na deisciobail Maria Jacobeia agus Maria Salomé, am measg feadhainn eile, air bàta ann an Saintes-Maries-de-la-Mer agus an uairsin air adhart chun an taobh a-staigh. na Frainge. Tha e fhathast anns a 'bhaile seo a bhios gypsies bho air feadh an t-saoghail a' tighinn a h-uile bliadhna air eilthireachd gu Santa Sara. A rèir uirsgeulan ionadail agus ùghdar The Da Vinci Code, b’ e nighean Ìosa agus Màiri Magdalene a bh’ ann an Sarah – agus sinnsear rìghrean Merovingian na Frainge.

Tha eachdraidh Provencal ag ràdh gu bheil an t-abstol, às deidh dha searmonachadh dha na taobhan. Lazarus agus Martha ann an caochladh bhailtean Gaul, chaidh e air ais gu uamh airson an 30 bliadhna mu dheireadh de a bheatha. Bhiodh an naomh air bàsachadh aig aois 64, agus eadhon an-diugh, ann am Basilica an Naoimh Maximinian, chithear a cnàmhan no, co-dhiù, an fheadhainn aig boireannach de thùs Meadhan-thìreach, 1.57 m àrd a bha beò sa chiad linn às deidh sin Criosd,a rèir deuchainnean o chionn ghoirid a rinn luchd-saidheans. Eadhon ged a thathas den bheachd nach eil an sgeulachd gaoil a bha a’ fuireach eadar Ìosa agus Màiri Magdalene dad nas motha na fantasy, mar a tha luchd-rannsachaidh mar Amy Welborn ag iarraidh anns an leabhar aice Decoding Mary Magdalene, chan eil seo a’ ciallachadh nach eil na h-ùghdaran sin ag aithneachadh a’ bhuaidh agus an cudrom sònraichte. an abstol Iosa. “Chan e fìor eachdraidh a th’ ann an teòiridhean Magdalene-Wife-Ban-dia-Goddess-Holy Grail, "arsa an neach-rannsachaidh Caitligeach Amy Welborn. “Ach is urrainn dhuinn coimhead gu Màiri Magdalene mar shàr bhoireannach agus naomh, na samhla dhuinn uile.”