නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පැරණි කෙඳි සහ මේරි මැග්ඩලේනාගේ ජීවිතය පිළිබඳ ජනප්‍රවාද දකුණු ප්‍රංශයේ Provence සහ Camargue වැනි ප්‍රදේශවල එකට බැඳී ඇත. මෙම ස්ථාන සිත් ඇදගන්නා සුන්දරත්වය සහ අභිරහස් ප්‍රදේශවල වන්දනා ගමනාන්ත බවට පත්ව ඇත. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඩෑන් බ්‍රවුන්ගේ පොතක් වන ද ඩාවින්සි කෝඩ් හි සඳහන් කර ඇත, නමුත් අනෙක් ඒවා තවමත් එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත, උදාහරණයක් ලෙස මේරි මැග්ඩලේනා ජීවත් වූ ගුහාව, ඩොමිනිකන් සොහොයුරන්ගේ ආරාමයක් විසින් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ (සාන්තුවරයා අනුග්‍රාහකයා වේ. නියෝගයෙන්). බොහෝ මිනිසුන්, පටු මංපෙත්, විනිවිද පෙනෙන ගංගා සහ බීච් සහ ඕක් වනාන්තර ඔස්සේ කන්ද තරණය කිරීමෙන් පසු, Sainte-Baume නමින් හැඳින්වෙන ගුහාවේ ආදරණීය ශක්තිය ඉදිරියේ දණින් වැටේ. “ශතවර්ෂ 20 ක් පුරා එහි ගමන් කළ වන්දනාකරුවන්ගේ ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් හෝ මරියා මැග්ඩලීන් එම ස්ථානයේ සැබවින්ම භාවනා කර යාච්ඥා කළ නිසා, සත්‍යය නම් හදවත පුරවන ආදරය හා මතකයේ සමස්ත වාතාවරණයක් තිබීමයි”, ප්‍රංශ මාධ්‍යවේදියා පවසයි. Frédèrique Jourdaa, දකුණු ප්‍රංශයේ (Sur les Pas de Marie Madeleine) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අපොස්තුළුවරයාගේ අඩිපාරේ පොතක් ලියා ඇත. මෑත වසරවලදී මරියා මග්දලේනා ගැන බොහෝ පොත් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. මෙම හදිසි උනන්දුව සඳහා හේතුව වනුයේ එහි සැබෑ ඉතිහාසය හෙළිදරව් කිරීම, ඩාවින්චි කෝඩ් සහ හොලි ග්‍රේල් සහ ශුද්ධ පෙළපත වැනි පුරෝගාමී කෘතිවල සඳහන් වේ. මෙම ධාරාවේ බොහෝ කතුවරුන්ට අනුව, මරියාමැග්ඩලේනා කිසි විටෙකත් ගණිකාවක් නොවනු ඇත, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉතා බලගතු අපොස්තුළු තුමිය, දේශකයෙකු සහ පළමු ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවක නායකයා විය.

නමුත් මෙම කතාව ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූවා නම්, එය වසන් කරන්නේ ඇයි? මෙම පර්යේෂකයන්ට අනුව පිළිතුරු කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් පවසන්නේ පළමු ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව තුළ මරියා මැග්ඩලේනාට එතරම් බලපෑමක් ඇති වූ අතර ඇගේ බලය සමහර ප්‍රේරිතයන් විසින් තර්ජනයක් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත් බවයි. ජේසුස් වහන්සේ තම ජීවිත කාලය තුළ, ඔහුගේ කාලයේ පලස්තීනයේ පහත් ජීවීන් ලෙස සැලකූ කාන්තාවන්ට විශාල ඉඩක් ලබා දුන්හ. ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආදරය සහ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ගැන මවිත වූ කාන්තාවන්ය. මෙම කාන්තා කණ්ඩායම යේසුස්ට සහ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්ට ඔවුන්ගේ ආහාර සහ නවාතැන් සඳහා අවශ්‍ය සම්පත් සපයා දුන්නා. එහි සාමාජිකයන්, ඔවුන් අතර මාරියා මඩලේනා ඉතා ගෞරවයට පාත්‍ර විය. සම්ප්‍රදාය පවසන්නේ සාන්තුවරයා අපෝස්තුළුවරුන්ගේ අපොස්තුළු තුමා ලෙස සලකනු ලැබූ බවයි, එය ඇගේ බලපෑමයි. අද දක්වාම, ඕතඩොක්ස් කතෝලික සභාව විසින් එම මාතෘකාව ඇයට පිරිනමනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ජේසුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු, පේතෘස් සහ පෝල් ප්‍රේරිතයන්ගේ ප්‍රජාවන්ට සම්බන්ධ වූ කණ්ඩායම් නැවත වරක් සාම්ප්‍රදායික යුදෙව් පීතෘමූලික රටාවන් අනුගමනය කළ අතර මෙම කාන්තා බලපෑම අකමැත්තෙන් දුටුවේය. “පළමු ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන් එකිනෙකාට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය. එකිනෙකා සමඟ තරඟ කළ ක්‍රිස්තියානි ආගම් කිහිපයක් තිබුණා”, මාරියා පොතේ කතුවරයා වන පර්යේෂක ජුවාන් ඇරියස් පවසයි.මැග්ඩලේනා, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අවසාන ටැබූය.

තවද, ඊජිප්තුවේ නාග් හම්මාඩිහි හමුවන අපොක්‍රිෆල් ශුභාරංචියට අනුව, මේරි මග්දලේනාගේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට, පූර්ව ක්‍රිස්තියානි අද්භූත චින්තනයේ ප්‍රවාහයක් වූ, කැපී පෙනෙන ඥානවාදී බලපෑමක් තිබිය හැකිව තිබුණි. ඊජිප්තුවේ (ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ). ඥානවාදීන්ට අනුව, මැග්ඩලේනා සහ ජේසුස් පූජනීය එකමුතුවේ අභිරහස (ග්‍රීක භාෂාවෙන් හයිරෝස් ගැමෝස්) ජීවත් වූවා පමණක් නොව ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රී හා පුරුෂ පැති අභ්‍යන්තරව ඒකාබද්ධ කිරීම පමණක් නොව යුවලක් ලෙසද එක්සත් විය.

Mary Magdalene ප්‍රේරිත ඇදහිලිවන්තයෙකු වී ඇත

මැග්ඩලේනාගේ බලගතු ස්ථාවරය සහ ප්‍රේරිතයන් කෙරෙහි ඇති ඊර්ෂ්‍යාව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 හෝ 3 වැනි සියවසේදී ලියන ලද පිලිප්ගේ ඥානවාදී සුවිශේෂයේ ලේඛනගත කර ඇත. මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ, ප්‍රේරිත පේතෘස් යුදෙව් චාරිත්‍රවලට පටහැනිව, සියලු දෙනා ඉදිරියේ මරියා මග්දලේනාගේ මුඛය සිපගැනීම ගැන ස්වාමියාටම නින්දා කිරීමට තරම් දුර යයි. එසේම මෙම කතුවරුන්ට අනුව, මැග්ඩලීන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගැඹුරු ඉගැන්වීම් හොඳින්ම අවබෝධ කරගත් ප්‍රේරිතය වන අතර, බොහෝ විට 3වන සියවසේදී ලියා ඇති Pistis Sofia නම් ඥානවාදී කෘතියේ දක්නට ලැබේ.ශුභාරංචි වල විස්තර කර ඇති ගල් ගැසුණු ගණිකාව බවට පැතිර යන කටකතාව. මෙම වැරැද්ද කතෝලික සභාව විසින් පිළිගනු ලබන්නේ වසර 2000 කට පමණ පසුව, දෙවන වතිකානු කවුන්සිලයේදී පමණි. කවුන්සිලයෙන් පසුව, පල්ලිය නමස්කාරය නිවැරදි කිරීමට ඉක්මන් වියමග්දලේනාට කැප කරන ලදී. අද, ජූලි 22 වන දින, කතෝලික පල්ලිය විසින් සාන්තුවරයාට කැප කරන ලද දිනය වන, ප්‍රාණය සහ දෙවියන් අතර පූජනීය එකමුතුව ගැන කථා කරන ගීතිකා කණ්ඩය කියවනු ලබන අතර, තවදුරටත් ගල් ගැසීමේ කතාව නොවේ.

මඩලේනා දැනට කතෝලික සභාව විසින් පෙන්නුම් කරනු ලබන්නේ ශක්තිමත් සහ නිර්භීත කාන්තාවක් ලෙසය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කැනොනිකල් ශුභාරංචිය (පල්ලිය විසින් පිළිගත්) පවසන්නේ මරියා මග්දලේනා තම ස්වාමියා කොහේ ගියත් ඔහුගේ ස්වාමියා පසුපස යාමට බිය නොවූ බවත්, කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේදී ඇය ඔහුගේ පාමුල සිටි බවත්, ප්‍රේරිතයන් බියෙන් සරණ ගිය බවත්ය. අත්අඩංගුවට ගැනීම ගැන. තම ආදරණීය ස්වාමියාගේ දේහය රැක බලා ගැනීම සඳහා තවමත් අඳුර පවතින විට අලුයම සොහොන් ගෙය වෙත යාමට සිදු වූ විට ඇය බිය වූයේ නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වූ බවත්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු මෙසියස් වහන්සේ මුලින්ම දර්ශනය වූ බවත් ප්‍රේරිතයන්ට ප්‍රකාශ කළේ ද ඇයයි, සියල්ලන් අතර ඔහුගේ කැපී පෙනෙන වෙනස පෙන්නුම් කරයි.

යේසුස් වහන්සේගේ භාර්යාව වූ මරියා මග්දලේනා 4>

නමුත් න්‍යායන් එතැනින් නතර නොවේ. ඒවායින් වඩාත්ම මතභේදයට තුඩු දී ඇත්තේ මරියා මග්දලේනා කැප වූ ප්‍රේරිතයෙකු වීමට අමතරව, යේසුස්ගේ භාර්යාව වනු ඇති බවට ප්‍රකාශ කරන එකයි. Margaret Starbird ඇයගේ The Bride in Exile සහ Mary Magdalene and the Holy Grail යන පොත් දෙකෙහි මෙම අදහස ප්‍රබල ලෙස ඉදිරිපත් කරන්නියකි. මාග්‍රට් මෙසේ ලිවීය: "ඇය පසුතැවිලි වූ පව්කාරිය නොව, බිරිඳ, මනාලිය, රැජින." පර්යේෂක ජුවාන් ඇරියස් ද මෙම දෘෂ්ටිකෝණය ආරක්ෂා කරයි.එකල යුදෙව් සම්ප්‍රදායන්ට අනුව, ජේසුස් වහන්සේ වැනි රබ්බිවරයෙකුට විවාහ නොවී සිටිය නොහැකි බව ප්‍රකාශ කළේය. 1 වන සියවසේදී, ජේසුස් වහන්සේ ජීවත් වූ විට, යුදෙව්වන් අතර විවාහය ප්‍රායෝගිකව අනිවාර්ය විය.

මෙම රහස්‍යභාවයට හේතුව පිළිබඳ අනෙක් පිළිතුරෙන් ඇඟවෙන්නේ මරියා මග්දලේනා සහ ජේසුස් වහන්සේගෙන් පැවතෙන්නන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කතාව නවත්වා ඇති බවයි. බොහෝ පර්යේෂකයන් පවසන්නේ පළමු කිතුනුවන්ට එරෙහිව සිදු කරන ලද පීඩාවලින් බේරීමට මැග්ඩලීන් වර්තමාන ප්‍රංශයේ ගෝල් වෙත පලා ගිය බවයි. මෙම අනුවාදයේ, අපොස්තුළුවරයා, ඇගේ සහෝදරයා වන ලාසරුස්, ඇගේ සහෝදරිය මාර්ටා, අරිමාතියේ ජෝසප්, ගෝලයන් වන මාරියා ජැකොබියා සහ මරියා සලෝමේ ඇතුළු තවත් අය බෝට්ටුවකින් Saintes-Maries-de-la-Mer වෙත පැමිණ, පසුව අභ්‍යන්තරයට ගියහ. ප්රංශයේ . ලොව පුරා සිටින ජිප්සීස් සෑම වසරකම නත්තල් සීයා වන්දනාවේ පැමිණෙන්නේ තවමත් මෙම නගරයට ය. ප්‍රාදේශීය ජනප්‍රවාද සහ ද ඩාවින්සි කෝඩ් හි කතුවරයාට අනුව, සාරා යනු යේසුස්ගේ සහ මේරි මැග්ඩලේනාගේ දියණියයි - සහ ප්‍රංශ මෙරොවිංගියානු රජවරුන්ගේ මුතුන්මිත්තෙකුයි.

ප්‍රොවෙන්කල් ඉතිහාසවල සඳහන් වන්නේ ප්‍රොවෙන්කල් ඉතිහාස කතා පවසන්නේ අපෝස්තුළුවරයා සමඟ එක්ව දේශනා කිරීමෙන් පසුව බවයි. ගෝල්හි විවිධ නගරවල ලාසරුස් සහ මාර්තා ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර 30 තුළ ගුහාවකට පසුබැස ගියේය. සාන්තුවරයා වයස අවුරුදු 64 දී මිය යන්නට ඇති අතර, අද පවා, ශාන්ත මැක්සිමීනියන් බැසිලිකාවේ, ඇයගේ අස්ථි හෝ අවම වශයෙන්, පළමු සියවසේ ජීවත් වූ, මධ්‍යධරණී සම්භවයක් ඇති, මීටර් 1.57 ක් උස කාන්තාවකගේ අස්ථි දැකිය හැකිය. ක්රිස්තුස්,විද්යාඥයින් විසින් සිදු කරන ලද මෑත පරීක්ෂණවලට අනුව. Amy Welborn වැනි පර්යේෂකයන්ට ඇගේ Decoding Mary Magdalene පොතේ අවශ්‍ය පරිදි, යේසුස් සහ මේරි Magdalene අතර පැවති ප්‍රේම කතාව මනඃකල්පිතයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බව යමෙකු සැලකුවද, මෙම කතුවරුන් කැපී පෙනෙන බලපෑම සහ වැදගත්කම හඳුනා ගැනීමට අපොහොසත් වන බව ඉන් අදහස් නොවේ. යේසුස්ගේ අපොස්තුළුවරයාගේ. "මැග්ඩලේනා-බිරිඳ-රැජින-දේවතාවිය-ශුද්ධ ග්‍රේල් න්‍යායන් බැරෑරුම් ඉතිහාසයක් නොවේ" යැයි කතෝලික පර්යේෂක ඇමී වෙල්බර්න් පවසයි. “නමුත් අපට මේරි මග්දලේනා දෙස බැලිය හැක්කේ ශ්‍රේෂ්ඨ කාන්තාවක් සහ සාන්තුවරියක් ලෙසය, එය අප සැමට ආදර්ශයක් වේ.”