Leģendas par Templāriem, senās kristietības nostāstiem un Marijas Magdalēnas dzīvi savijas Francijas dienvidos, tādos reģionos kā Provansā un Kamaržā. Šīs vietas ir kļuvušas par svētceļojumu galamērķiem aizraujoša skaistuma un noslēpumainības apvidos. Dažas no tām tika pieminētas Dana Brauna grāmatā "Da Vinči kods", bet citas joprojām ir maz zināmas, piemēram, pati ala, kur atrodas.Daudzi cilvēki, uzkāpuši kalnā pa šauriem celiņiem, caurspīdīgām upēm un dižskābaržu un ozolu mežiem, krīt ceļos grotas, ko sauc par Sainte-Baume, mīlestības pilno enerģiju.Magdalēna patiešām meditēja un lūdza šajā vietā, fakts ir tāds, ka tur valda mīlestības un atmiņu atmosfēra, kas piepilda sirdi," stāsta franču žurnālists Frederiks Žurdaa, kurš ir sarakstījis grāmatu par Kristus apustuļa soļiem Francijas dienvidos (Sur les Pas de Marie Madeleine). Pēdējos gados par Mariju Magdalēnu ir izdotas daudzas grāmatas. Iemesls šim pēkšņoSaskaņā ar vairuma autoru viedokli Marija Magdalēna nekad nav bijusi prostitūta, bet gan ļoti ietekmīga Kristus apustuliete, sludinātāja un vienas no pirmajām kristiešu kopienām vadītāja.

Bet, ja šis stāsts patiešām ir noticis, kāpēc tas tika noklusēts? Pēc šo pētnieku domām, ir vairākas atbildes. Viena no tām vēsta, ka Marijai Magdalēnai bija tik liela ietekme pirmajās kristiešu kopienās, ka daži apustuļi viņas varu sāka uzskatīt par draudu. Jēzus savas dzīves laikā atvēlēja lielu vietu sievietēm, kuras viņa laika Palestīnā tika uzskatītas par.Daudzas viņu sekotājas bija sievietes, kuras apbrīnoja viņu mīlestības un vienlīdzības mācību. Šī sieviešu grupa atbalstīja Jēzu un viņa apustuļus, nodrošinot līdzekļus pārtikai un pajumti. Viņu locekles, tostarp Marija Magdalēna, bija ļoti cienītas. Tradīcija vēsta, ka svētā tika uzskatīta par apustuļu apustuli, jo tāda bija viņas ietekme. Līdz pat šai dienai šisŠo titulu viņai piešķir pareizticīgo katoļu baznīca. Tomēr pēc Jēzus nāves grupas, kas bija saistītas ar apustuļu Pētera un Pāvila kopienām, atkal sekoja tradicionālajiem jūdu patriarhālajiem modeļiem un bija atturīgas pret šo sievišķo ietekmi. "Pirmās kristiešu kopienas bija diezgan atšķirīgas viena no otras. Pastāvēja dažādas kristietības, kas konkurēja savā starpā,saka pētnieks Huans Ariass (Juan Arias), grāmatas "Marija Magdalēna - kristietības pēdējais tabu" autors.

Turklāt saskaņā ar apokrifajiem evaņģēlijiem, kas atrasti Nag Hammadi, Ēģiptē, Marijas Magdalēnas kristietībai varētu būt bijusi ievērojama gnostiķu ietekme, kas ir pirmskristietības mistiskās domas virziens, kas dzimis Ēģiptē (Aleksandrijā). Saskaņā ar gnostiķu viedokli Marija Magdalēna un Jēzus dzīvoja svētās savienības (grieķu valodā - hieros gamos) noslēpumu ne tikai iekšēji integrējot savu sievišķo unvīrieši kā pāris, kas nāk kopā.

Marija Magdalēna būtu bijusi uzticīgs apustulis.

Magdalēnas ietekmīgais stāvoklis un apustuļu greizsirdība tika dokumentēta gnostiskajā Filipa evaņģēlijā, kas sarakstīts 2. vai 3. gadsimtā pēc Kristus. Šajā rakstā apustulis Pēteris pat pārmet pašam Skolotājam par to, ka tas visu acu priekšā skūpstīja Mariju Magdalēnu mutē, kas bija pretrunā jūdu paražām. Tomēr, pēc šo autoru domām, Magdalēna bija tā apustule, kas vislabāk saprata mācību.Daži no šiem autoriem aizstāv teoriju, ka, lai mēģinātu apturēt apustuļa ietekmi, sāka izplatīties baumas, ka viņa esot evaņģēlijos aprakstītā nomētātā prostitūta. Šo maldināšanu katoļu baznīca atzina tikai gandrīz divus tūkstošus gadu vēlāk, Vatikāna II koncila laikā. pēcŠodien, 22. jūlijā, dienā, ko Katoļu baznīca ir veltījusi svētajam, Katoļu baznīcas svinīgajā dievkalpojumā stāsta par nomētāšanu ar akmeņiem vietā tiek lasīta Dziesmu dziesma, kas runā par svēto savienību starp dvēseli un Dievu.

Patiesībā kanoniskie evaņģēliji (kurus pieņēmusi Baznīca) stāsta, ka Marija Magdalēna nebaidījās sekot savam Skolotājam, lai kur Viņš arī nebūtu devies, un ka viņa stāvēja pie Viņa kājām krustā sišanas laikā, pakļaujoties visiem riskiem, kamēr apustuļi bailēs no aresta bija devušies patvērumā.Tieši viņa bija tā, kas paziņoja apustuļiem, ka Kristus ir augšāmcēlies, un kurai Mesija parādījās pirmais pēc savas nāves, norādot uz viņas ievērojamo izcilību starp visiem.

Marija Magdalēna, Jēzus sieva

Taču teorijas ar to nebeidzas. Vispretrunīgākā no tām ir tā, kas apliecina, ka Marija Magdalēna līdzās uzticīgai apustulei būtu bijusi arī Jēzus sieva. Šīs idejas lielā aizstāve ir Margareta Starbirda savās divās grāmatās "Līgava trimdā" un "Marija Magdalēna un Svētais Grāls". Margareta raksta: "Viņa nebija nožēlojamā grēciniece, bet gan sieva, līgava, karaliene." Pētnieks Huans Ariass arīViņš aizstāv šo viedokli, apgalvojot, ka saskaņā ar tā laika jūdu tradīcijām nebija iespējams, lai tāds rabīns kā Jēzus nebūtu precējies. 1. gadsimtā, kad dzīvoja Jēzus, laulība jūdu vidū bija praktiski obligāta.

Viena no citām atbildēm par šī noslēpuma iemeslu liecina, ka stāsts tika slēpts, lai aizsargātu Mariju Magdalēnu un iespējamos Jēzus pēcnācējus. Daudzi pētnieki apgalvo, ka Magdalēna aizbēga uz Galliju, tagad Franciju, lai izvairītos no agrīno kristiešu vajāšanām. Šajā versijā apustulis, viņas brālis Lācars, viņas māsa Marta, Jāzeps no Arimatejas, mācekļi MarijaJēkabs un Marija Salome, cita starpā, ar laivu ieradās Saintes- Maries-de-la-Mer un pēc tam devās uz Francijas laukiem. Vēl joprojām šajā pilsētā katru gadu svētceļojumā pie svētās Sāras ierodas čigāni no visas pasaules. Saskaņā ar vietējām leģendām un "Da Vinči koda" autora vārdiem Sāra bijusi Jēzus un Marijas Magdalēnas meita - Francijas Merovingu karaļu senči.

Provansas nostāsti vēsta, ka apustulīte pēc sludināšanas kopā ar Lācaru un Martu dažādās Galijas pilsētās uz pēdējiem 30 dzīves gadiem aizgājusi uz alu. Runā, ka svētā mirusi 64 gadu vecumā, un viņas kauli vai vismaz 1,57 m augstas Vidusjūras izcelsmes sievietes, kas dzīvoja 1. gadsimtā pēc Kristus, kauli vēl šodien ir apskatāmi Svētā Maksimiona bazilikā,Pat ja kāds uzskata, ka Jēzus un Marijas Magdalēnas mīlas stāsts nav nekas vairāk kā fantāzija, kā to vēlas tādi pētnieki kā Emija Velborna (Amy Welborn) savā grāmatā "Marijas Magdalēnas atšifrēšana", tas nenozīmē, ka šie autori neatzīst Jēzus apustules ievērojamo ietekmi un nozīmi.Dievmātes grēksūdze nav nopietna vēsture," saka katoļu pētniece Emija Velborna (Amy Welborn). "Taču mēs varam raudzīties uz Mariju Magdalēnu kā uz izcilu sievieti un svēto, kas ir paraugs mums visiem".