Goðsagnir um musterisriddara, forna þætti kristninnar og líf Maríu Magdalenu eru samtvinnuð í Suður-Frakklandi á svæðum eins og Provence og Camargue. Þessir staðir hafa orðið pílagrímsáfangastaðir á svæðum með heillandi fegurð og leyndardómi. Sum þeirra voru nefnd í Da Vinci lykilnum, bók eftir Dan Brown, en önnur eru enn lítt þekkt, svo sem hellirinn sjálfur þar sem María Magdalena hefði búið, gætt af afbrýðisömum hætti af klaustri Dóminíska frúar (dýrlingurinn er verndari) pöntunarinnar). Margir, eftir að hafa klifið fjallið eftir þröngum slóðum, gagnsæjum ám og beyki- og eikarskógum, falla á kné fyrir ástríkri orku hellisins, sem heitir Sainte-Baume. „Hvort sem það er vegna trúar pílagrímanna sem fóru þarna um í 20 aldir eða vegna þess að María Magdalena hugleiddi og bað í alvöru á þeim stað, þá er staðreyndin sú að það er allt andrúmsloft kærleika og endurminningar sem fyllir hjartað,“ segir franski blaðamaðurinn. Frédèrique Jourdaa, sem skrifaði bók um fótspor postula Krists í Suður-Frakklandi (Sur les Pas de Marie Madeleine). Margar bækur hafa verið gefnar út um Maríu Magdalenu á undanförnum árum. Ástæðan fyrir þessum skyndilega áhuga væri opinberun á raunverulegri sögu þess, sögð í brautryðjendaverkum eins og Da Vinci lykilnum og gralnum og heilögu ætterni. Samkvæmt flestum höfundum þessa straums, MaríuMagdalena hefði aldrei verið vændiskona, heldur mjög áhrifamikill postuli Krists, prédikari og leiðtogi eins af fyrstu kristnu samfélögunum.

En ef þessi saga gerðist í raun og veru, hvers vegna hefði hún verið hulin? Það eru nokkur svör, að sögn þessara vísindamanna. Í einni þeirra kemur fram að María Magdalena hafi haft svo mikil áhrif í fyrstu kristnu samfélögunum að vald hennar fór að líta á sem ógn af sumum postulum. Á ævi sinni gaf Jesús mikið rými fyrir konur, sem í Palestínu á sínum tíma voru álitnar óæðri verur. Margir fylgjendur hans voru dömur sem undruðust kenningar hans um ást og jafnrétti. Þessi kvenhópur studdi Jesú og postula hans með því að útvega úrræði fyrir mat þeirra og skjól. Meðlimir þess, Maria Madalena meðal þeirra, nutu mikils virðingar. Hefðin segir að dýrlingurinn hafi verið talinn postuli postulanna, slík voru áhrif hennar. Enn þann dag í dag er sá titill veittur henni af rétttrúnaðarkaþólsku kirkjunni. Hins vegar, eftir dauða Jesú, fylgdu hóparnir sem tengdust samfélögum Péturs og Páls postula enn og aftur hefðbundnu ættfeðramynstri Gyðinga og sáu þessi kvenlegu áhrif með tregðu. „Fyrstu kristnu samfélögin voru nokkuð ólík hvert öðru. Það voru nokkrir kristni sem kepptu sín á milli,“ segir vísindamaðurinn Juan Arias, höfundur bókarinnar MariaMagdalena, síðasta bannorð kristninnar.

Ennfremur, samkvæmt apókrýfu guðspjöllunum sem finnast í Nag Hammadi, Egyptalandi, gæti kristni Maríu Magdalenu hafa haft umtalsverð gnostísk áhrif, straumur af forkristinni dulrænni hugsun sem fæddist í Egyptalandi (í Alexandríu). Samkvæmt gnostics, Magdalena og Jesús lifðu leyndardómi hinnar heilögu sameiningu (hieros gamos, á grísku) ekki aðeins innbyrðis að samþætta kvenlegar og karllegar hliðar sínar heldur einnig sameinast sem par.

María Magdalena myndi verið trúr postuli

Áhrifamikil staða Magdalenu og afbrýðisemi í garð postulanna var skjalfest í gnostísku guðspjalli Filippusar, skrifað á 2. eða 3. öld e.Kr. Í þessari ritningu gengur Pétur postuli svo langt að skamma meistarann ​​sjálfan fyrir að kyssa Maríu Magdalenu á munninn fyrir framan alla, þvert á siði Gyðinga. Einnig að sögn þessara höfunda var Magdalena sá postuli sem best skildi hinar djúpstæðu kenningar Krists, eins og sést í gnostíska ritinu Pistis Sofia, líklega skrifað á 3. öld. Sá orðrómur var á kreiki að hún væri grýttu hóran sem lýst er í guðspjöllunum. Þessi mistök yrðu aðeins viðurkennd af kaþólsku kirkjunni næstum 2000 árum síðar, á meðan á öðru Vatíkanþinginu stóð. Eftir ráðið flýtti kirkjan sér að leiðrétta helgisiðirnarvígður Magdalenu. Í dag, í messunni 22. júlí, daginn sem kaþólska kirkjan vígði dýrlingnum, er lesin Canticle of Canticles sem talar um heilaga sameiningu sálar og Guðs, en ekki lengur söguna um grýtingu.

Madalena er nú sýnd af kaþólsku kirkjunni sem sterk og hugrökk kona. Reyndar segja kanónísku guðspjöllin (sem kirkjan hefur samþykkt) að María Magdalena hafi verið óhrædd við að fylgja meistara sínum hvert sem hann fór og að hún hafi verið við fætur hans meðan á krossfestingunni stóð, frammi fyrir allri áhættu, meðan postularnir höfðu leitað skjóls í ótta. að vera handtekinn. Hún var heldur ekki hrædd þegar hún þurfti að fara að gröfinni í dögun, þegar það var enn myrkur, til að gæta líks ástkærs húsbónda síns. Það var hún sem tilkynnti jafnvel postulunum að Kristur væri upprisinn og hverjum Messías birtist fyrst eftir dauða hans, sem gefur til kynna athyglisverðan aðgreining hans meðal allra.

María Magdalena, eiginkona Jesú

En kenningarnar hætta ekki þar. Sú umdeildasta þeirra er sú sem heldur því fram að María Magdalena hefði verið, auk þess að vera dyggur postuli, eiginkona Jesú. Margaret Starbird er ötull talsmaður þessarar hugmyndar í tveimur bókum sínum, The Bride in Exile og Mary Magdalene and the Holy Grail. Margaret skrifaði: "Hún var ekki iðrandi syndarinn, heldur hjónin, brúðurin, drottningin." Vísindamaðurinn Juan Arias ver einnig þetta sjónarmið,þar sem fram kom að samkvæmt hefðum Gyðinga á þeim tíma væri ómögulegt fyrir rabbína eins og Jesú að vera ekki giftur. Á 1. öld, þegar Jesús lifði, var hjónaband nánast skylda meðal gyðinga.

Eitt af hinum svörunum um ástæðuna fyrir þessari leynd bendir til þess að sögunni hafi verið haldið niðri til að vernda Maríu Magdalenu og hugsanlega afkomendur Jesú. Margir vísindamenn halda því fram að Magdalena hafi flúið til Gallíu, núverandi Frakklands, til að komast undan ofsóknum gegn fyrstu kristnu mönnum. Í þessari útgáfu komu postulinn, Lasarus bróðir hennar, Marta systir hennar, Jósef frá Arimathea, lærisveinarnir Maria Jacobeia og Maria Salomé, m.a., með báti til Saintes-Maries-de-la-Mer og héldu síðan áfram inn í landið. Frakklands. Það er enn í þessari borg sem sígaunar alls staðar að úr heiminum koma á hverju ári í pílagrímsferð til Santa Sara. Samkvæmt staðbundnum goðsögnum og höfundi Da Vinci kóðans var Sara dóttir Jesú og Maríu Magdalenu – og forfaðir frönsku Merovingian konunganna.

Provencal sögur segja að postulinn, eftir að hafa prédikað til hliðar Lasarus og Mörtu í ýmsum borgum Gallíu, hann hörfaði í helli síðustu 30 ár ævi sinnar. Dýrlingurinn hefði dáið 64 ára að aldri og enn í dag, í basilíkunni Saint Maximinian, má sjá bein hennar eða að minnsta kosti bein konu af Miðjarðarhafsuppruna, 1,57 m á hæð sem lifði á fyrstu öld eftir Kristur,samkvæmt nýlegum prófunum sem gerðar hafa verið af vísindamönnum. Jafnvel þótt talið sé að ástarsagan sem lifði á milli Jesú og Maríu Magdalenu sé ekkert annað en fantasía, eins og vísindamenn eins og Amy Welborn vilja í bók sinni Decoding Mary Magdalene, þýðir það ekki að þessir höfundar geri sér ekki grein fyrir mikilvægum áhrifum og mikilvægi. af postula Jesú. „Kenningar Magdalenu-eiginkonunnar-drottningar-gyðju-heilagra grals eru ekki alvarleg saga,“ segir kaþólski rannsakandinn Amy Welborn. "En við getum litið á Maríu Magdalenu sem mikla konu og dýrlingu, fyrirmynd okkar allra."