Ang mga alamat tungkol sa Knights Templar, sinaunang mga hibla ng Kristiyanismo at ang buhay ni Mary Magdalene ay magkakaugnay sa katimugang France sa mga rehiyon tulad ng Provence at Camargue. Ang mga lugar na ito ay naging mga destinasyon ng pilgrimage sa mga lugar na may kaakit-akit na kagandahan at misteryo. Ang ilan sa mga ito ay binanggit sa The Da Vinci Code, isang aklat ni Dan Brown, ngunit ang iba ay hindi gaanong kilala, tulad ng mismong yungib na tirahan sana ni Maria Magdalena, na maselos na binabantayan ng isang monasteryo ng mga prayleng Dominikano (ang santo ay ang patroness). ng utos). Maraming tao, pagkatapos umakyat sa bundok kasama ang makitid na daanan, malinaw na mga ilog at beech at oak na kagubatan, ay lumuhod sa harap ng mapagmahal na enerhiya ng kuweba, na tinatawag na Sainte-Baume. "Kung para sa pananampalataya ng mga peregrino na dumaan doon sa loob ng 20 siglo o dahil si Maria Magdalena ay talagang nagninilay at nanalangin sa lugar na iyon, ang katotohanan ay mayroong isang buong kapaligiran ng pag-ibig at paggunita na pumupuno sa puso", sabi ng Pranses na mamamahayag. Frédèrique Jourdaa, na nagsulat ng isang libro sa mga yapak ng apostol ni Kristo sa timog ng France (Sur les Pas de Marie Madeleine). Maraming mga libro ang nai-publish tungkol kay Maria Magdalena sa mga nakaraang taon. Ang dahilan ng biglaang interes na ito ay ang paghahayag ng tunay na kasaysayan nito, na sinabi sa mga gawaing pangunguna gaya ng The Da Vinci Code at the Holy Grail and the Holy Lineage. Ayon sa karamihan ng mga may-akda ng kasalukuyang ito, si MariaSi Magdalene ay hindi kailanman naging patutot, ngunit isang napaka-impluwensyang apostol ni Kristo, mangangaral at pinuno ng isa sa mga unang pamayanang Kristiyano.

Ngunit kung totoong nangyari ang kuwentong ito, bakit ito natatakpan? Mayroong ilang mga sagot, ayon sa mga mananaliksik na ito. Ang isa sa kanila ay nagsasaad na si Maria Magdalena ay may napakalaking impluwensya sa mga unang pamayanang Kristiyano na ang kanyang kapangyarihan ay nagsimulang makita bilang isang banta ng ilang mga apostol. Sa panahon ng kanyang buhay, si Jesus ay nagbigay ng malaking espasyo sa mga kababaihan, na, sa Palestine ng kanyang panahon, ay itinuturing na mas mababang tao. Marami sa kanyang mga tagasunod ay mga kababaihan na namangha sa kanyang mga turo ng pag-ibig at pagkakapantay-pantay. Sinuportahan ng babaeng grupong ito si Jesus at ang kaniyang mga apostol sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga mapagkukunan para sa kanilang pagkain at tirahan. Ang mga miyembro nito, si Maria Madalena sa kanila, ay lubos na iginagalang. Sinasabi ng tradisyon na ang santo ay itinuturing na Apostol ng mga Apostol, ganoon ang kanyang impluwensya. Hanggang ngayon, ang titulong iyon ay ipinagkaloob sa kanya ng Orthodox Catholic Church. Gayunpaman, pagkatapos ng kamatayan ni Jesus, ang mga grupo na nauugnay sa mga komunidad ng mga apostol na sina Pedro at Paul ay muling sumunod sa tradisyonal na mga huwaran ng patriyarkal ng mga Hudyo at nakita ang impluwensyang ito ng babae nang may pag-aatubili. “Ang mga unang pamayanang Kristiyano ay medyo naiiba sa isa't isa. There were several Christianitys that competed with each other”, sabi ng mananaliksik na si Juan Arias, may-akda ng aklat na MariaMagdalene, ang Huling Bawal ng Kristiyanismo.

Higit pa rito, ayon sa apokripal na ebanghelyo na matatagpuan sa Nag Hammadi, Egypt, ang Kristiyanismo ni Maria Magdalena ay maaaring magkaroon ng kapansin-pansing impluwensyang Gnostic, isang agos ng pre-Christian mystical thought na ipinanganak. sa Egypt (sa Alexandria). Ayon sa mga Gnostics, isinabuhay nina Magdalene at Jesus ang misteryo ng sagradong pagsasama (hieros gamos, sa Griyego) hindi lamang sa panloob na pagsasama-sama ng kanilang pambabae at panlalaking panig kundi pagsasama rin bilang mag-asawa.

Si Mary Magdalene ay gagawin. naging isang tapat na apostol

Ang maimpluwensyang posisyon at paninibugho ni Magdalena sa mga apostol ay naitala sa Gnostic Gospel of Philip, na isinulat noong ika-2 o ika-3 siglo AD. Sa banal na kasulatang ito, si apostol Pedro ay sumisira sa Panginoon mismo sa paghalik kay Maria Magdalena sa bibig sa harap ng lahat, salungat sa mga kaugalian ng mga Judio. Ayon din sa mga may-akda na ito, si Magdalena ang apostol na higit na nakauunawa sa malalim na mga turo ni Kristo, tulad ng nakikita sa gawaing Gnostic na Pistis Sofia, malamang na isinulat noong ika-3 siglo. Kumakalat ang tsismis na siya ang binato na patutot na inilarawan sa mga ebanghelyo. Ang pagkakamaling ito ay tatanggapin lamang ng Simbahang Katoliko pagkaraan ng halos 2000 taon, sa panahon ng Ikalawang Konseho ng Vaticano. Pagkatapos ng Konseho, nagmadali ang Simbahan sa pagwawasto ng mga liturhiyaitinalaga kay Magdalena. Ngayon, sa mga misa sa Hulyo 22, ang araw na inilaan sa santo ng Simbahang Katoliko, binabasa ang Canticle of Canticles, na nagsasalita tungkol sa sagradong pagsasama ng kaluluwa at Diyos, at hindi na ang kuwento ng pagbato.

Si Madalena ay kasalukuyang ipinapakita ng Simbahang Katoliko bilang isang malakas at matapang na babae. Sa katunayan, ang mga kanonikal na ebanghelyo (tinanggap ng Simbahan) ay nagsasabi na si Maria Magdalena ay hindi natatakot na sundin ang kanyang Guro saan man siya pumunta, at na siya ay nasa kanyang paanan sa panahon ng pagpapako sa krus, nahaharap sa lahat ng mga panganib, habang ang mga apostol ay nagtago sa takot. ng arestuhin. Hindi rin siya natakot kapag kailangan niyang pumunta sa libingan sa madaling araw, kapag madilim pa, upang alagaan ang katawan ng kanyang pinakamamahal na amo. Siya ang nagpahayag pa nga sa mga apostol na si Kristo ay nabuhay na mag-uli at kung saan unang nagpakita ang Mesiyas pagkatapos ng kanyang kamatayan, na nagpapahiwatig ng kanyang kapansin-pansing pagkakaiba sa lahat.

Si Maria Magdalena, asawa ni Jesus

Ngunit ang mga teorya ay hindi titigil doon. Ang pinakakontrobersyal sa kanila ay ang nagsasaad na si Maria Magdalena ay, bilang karagdagan sa pagiging isang tapat na apostol, ang asawa ni Jesus. Si Margaret Starbird ay isang malakas na tagapagtaguyod ng ideyang ito sa kanyang dalawang aklat, The Bride in Exile at Mary Magdalene and the Holy Grail. Sumulat si Margaret: "Hindi siya ang nagsisisi na makasalanan, ngunit ang asawa, ang nobya, ang reyna." Ipinagtanggol din ng mananaliksik na si Juan Arias ang pananaw na ito,na nagsasabi na, ayon sa mga tradisyon ng mga Judio noong panahong iyon, imposible para sa isang rabbi na tulad ni Jesus na hindi mag-asawa. Noong ika-1 siglo, noong nabubuhay si Jesus, halos ipinag-uutos ang kasal sa mga Hudyo.

Ang isa sa iba pang mga sagot tungkol sa dahilan ng paglilihim na ito ay nagmumungkahi na ang kuwento ay ipinagkait upang protektahan si Maria Magdalena at posibleng mga inapo ni Jesus. Pinaninindigan ng maraming mananaliksik na si Magdalene ay tumakas sa Gaul, kasalukuyang France, upang takasan ang mga pag-uusig na ginawa laban sa mga unang Kristiyano. Sa bersyong ito, ang apostol, ang kanyang kapatid na si Lazarus, ang kanyang kapatid na si Marta, si Jose ng Arimatea, ang mga alagad na sina Maria Jacobeia at Maria Salomé, bukod sa iba pa, ay dumating sakay ng bangka sa Saintes-Maries-de-la-Mer at pagkatapos ay tumuloy sa interior. ng France. Nasa lungsod pa rin na ito na ang mga gypsies mula sa buong mundo ay dumarating bawat taon sa paglalakbay sa Santa Sara. Ayon sa mga lokal na alamat at may-akda ng The Da Vinci Code, si Sarah ay anak nina Jesus at Mary Magdalene – at ang ninuno ng mga haring Merovingian ng Pransya.

Sinasabi ng mga kasaysayang Provencal na ang apostol, pagkatapos mangaral sa katabi. Sina Lazarus at Marta sa iba't ibang lungsod ng Gaul, siya ay umatras sa isang kuweba sa huling 30 taon ng kanyang buhay. Namatay sana ang santo sa edad na 64, at kahit ngayon, sa Basilica of Saint Maximinian, makikita ang kanyang mga buto o, hindi bababa sa, ang mga buto ng isang babaeng nagmula sa Mediterranean, 1.57 m ang taas na nabuhay noong unang siglo pagkatapos. Kristo,ayon sa mga kamakailang pagsubok na isinagawa ng mga siyentipiko. Kahit na itinuturing na ang kuwento ng pag-ibig na nabuhay sa pagitan nina Jesus at Mary Magdalene ay hindi hihigit sa isang pantasya, tulad ng nais ng mga mananaliksik tulad ni Amy Welborn sa kanyang aklat na Decoding Mary Magdalene, hindi ito nangangahulugan na ang mga may-akda na ito ay hindi nakikilala ang kapansin-pansing impluwensya at kahalagahan. ng apostol Ni Hesus. "Ang mga teorya ng Magdalene-Wife-Queen-Goddess-Holy Grail ay hindi seryosong kasaysayan," sabi ng Katolikong mananaliksik na si Amy Welborn. “Ngunit maaari nating tingnan si Maria Magdalena bilang isang dakilang babae at santo, isang modelo para sa ating lahat.”