Տաճարական ասպետների մասին լեգենդները, քրիստոնեության հնագույն ուղղությունները և Մարիամ Մագդաղենացու կյանքը միահյուսված են Ֆրանսիայի հարավում, այնպիսի շրջաններում, ինչպիսիք են Պրովանսը և Կամարգը: Այս վայրերը դարձել են ուխտագնացության վայրեր՝ հետաքրքրաշարժ գեղեցկությամբ և առեղծվածային տարածքներում: Դրանցից մի քանիսը հիշատակվել են «Դա Վինչիի օրենսգրքում»՝ Դեն Բրաունի գրքում, բայց մյուսները դեռ քիչ հայտնի են, օրինակ՝ քարանձավը, որտեղ կապրեր Մարիամ Մագդաղենացին, որը նախանձով հսկվում էր Դոմինիկյան վանականների մենաստանի կողմից (սուրբը հովանավորն է։ պատվերի): Շատերը, նեղ արահետներով, թափանցիկ գետերով և հաճարենու ու կաղնու անտառներով լեռը բարձրանալուց հետո ծնկի են իջնում ​​քարանձավի սիրառատ էներգիայի առաջ, որը կոչվում է Սենտ-Բաում: «Լինի այն ուխտավորների հավատքի համար, ովքեր անցել են այնտեղով 20 դար, թե այն պատճառով, որ Մարիամ Մագդաղենացին իսկապես խորհրդածել և աղոթել է այդ վայրում, փաստն այն է, որ այնտեղ սիրո և հիշողության մի ամբողջ մթնոլորտ է լցվում», - ասում է ֆրանսիացի լրագրողը: Ֆրեդերիկ Ժուրդաան, որը գիրք է գրել Ֆրանսիայի հարավում Քրիստոսի առաքյալի հետքերի մասին (Sur les Pas de Marie Madeleine): Վերջին տարիներին Մարիամ Մագդաղենացու մասին շատ գրքեր են հրատարակվել։ Այս անսպասելի հետաքրքրության պատճառը կլինի նրա իրական պատմության բացահայտումը, որը պատմվում է այնպիսի առաջավոր աշխատություններում, ինչպիսիք են Դա Վինչիի ծածկագիրը և Սուրբ Գրաալը և Սուրբ Տոհմը: Այս հոսանքի հեղինակների մեծ մասի կարծիքով՝ ՄարիանՄագդաղենացին երբեք մարմնավաճառ չէր լինի, այլ Քրիստոսի շատ ազդեցիկ առաքյալ, քարոզիչ և առաջին քրիստոնեական համայնքներից մեկի առաջնորդը:

Բայց եթե այս պատմությունն իսկապես տեղի ունենար, ինչո՞ւ պիտի այն ծածկվեր: Այս հետազոտողների կարծիքով, կան մի քանի պատասխաններ. Դրանցից մեկը նշում է, որ Մարիամ Մագդաղենացին այնքան մեծ ազդեցություն է ունեցել առաջին քրիստոնեական համայնքներում, որ նրա իշխանությունը սկսել է դիտվել որպես սպառնալիք որոշ առաքյալների կողմից: Իր կյանքի ընթացքում Հիսուսը մեծ տեղ տվեց կանանց, որոնք իր ժամանակի Պաղեստինում համարվում էին ստորադաս էակներ: Նրա հետևորդներից շատերը տիկնայք էին, ովքեր հիանում էին սիրո և հավասարության մասին նրա ուսմունքներով: Այս կին խումբը աջակցեց Հիսուսին և նրա առաքյալներին՝ միջոցներ տրամադրելով նրանց սննդի և ապաստանի համար։ Նրա անդամները, որոնց թվում՝ Մարիա Մադալենան, մեծ հարգանք էին վայելում։ Ավանդույթն ասում է, որ սուրբը համարվում էր Առաքյալների առաքյալը, այդպիսին էր նրա ազդեցությունը: Մինչ օրս այդ կոչումը նրան շնորհվում է Ուղղափառ կաթոլիկ եկեղեցու կողմից։ Այնուամենայնիվ, Հիսուսի մահից հետո Պետրոս և Պողոս առաքյալների համայնքների հետ կապված խմբերը կրկին հետևեցին հրեական հայրապետական ​​ավանդական օրինաչափություններին և դժկամությամբ տեսան կանացի այս ազդեցությունը: «Առաջին քրիստոնեական համայնքները բավականին տարբեր էին միմյանցից։ Կային մի քանի քրիստոնեություններ, որոնք մրցում էին միմյանց հետ»,- ասում է հետազոտող Խուան Արիասը, Մարիա գրքի հեղինակը։Մագդաղենացին, քրիստոնեության վերջին տաբուն։

Ավելին, ըստ Եգիպտոսի Նագ Համադիում հայտնաբերված ապոկրիֆային ավետարանների, Մարիամ Մագդաղենացու քրիստոնեությունը կարող էր ունենալ նշանակալի գնոստիկական ազդեցություն՝ ծնված նախաքրիստոնեական առեղծվածային մտքի հոսանք։ Եգիպտոսում (Ալեքսանդրիայում)։ Ըստ գնոստիկների՝ Մագդաղենան և Հիսուսն ապրում էին սուրբ միության առեղծվածով (հիերոս գամոս, հունարեն) ոչ միայն ներքուստ միավորելով իրենց կանացի և արական կողմերը, այլև միավորվելով որպես զույգ: եղել են առաքյալի հավատարիմ

Մագդաղենայի ազդեցիկ դիրքը և առաքյալների հանդեպ նախանձը փաստագրված են Փիլիպոսի գնոստիկական Ավետարանում, որը գրվել է մ.թ. 2-րդ կամ 3-րդ դարերում: Այս սուրբ գրության մեջ Պետրոս առաքյալն այնքան հեռու է գնում, որ նախատում է Վարպետին, որ բոլորի ներկայությամբ համբուրում է Մարիամ Մագդաղենացու բերանը, հակառակ հրեական սովորույթներին: Նաև, ըստ այս հեղինակների, Մագդաղենան այն առաքյալն էր, ով լավագույնս հասկացավ Քրիստոսի խորը ուսմունքները, ինչպես երևում է Գնոստիկական «Pistis Sofia» աշխատության մեջ, որը հավանաբար գրվել է 3-րդ դարում: Լուրը տարածվում էր, որ նա ավետարաններում նկարագրված քարկոծված մարմնավաճառն է: Այս սխալը կաթոլիկ եկեղեցին կընդունի միայն գրեթե 2000 տարի անց՝ Վատիկանի Երկրորդ ժողովի ժամանակ։ Ժողովից հետո Եկեղեցին շտապեց սրբագրել պատարագներըօծվել է Մագդաղենացուն։ Այսօր՝ հուլիսի 22-ին, կաթոլիկ եկեղեցու կողմից սրբին նվիրված պատարագին, ընթերցվում է Երգերի մատյանը, որտեղ խոսվում է հոգու և Աստծո սուրբ միության մասին, այլևս ոչ քարկոծման մասին:

Մադալենան ներկայումս կաթոլիկ եկեղեցու կողմից ցուցադրվում է որպես ուժեղ և խիզախ կին: Իրականում, կանոնական ավետարանները (ընդունված են Եկեղեցու կողմից) ասում են, որ Մարիամ Մագդաղենացին չէր վախենում հետևել իր տիրոջը, ուր էլ որ նա գնար, և որ նա խաչելության ժամանակ նրա ոտքերի մոտ էր՝ դիմակայելով բոլոր վտանգներին, մինչդեռ առաքյալները վախից ապաստան էին գտել։ ձերբակալված լինելու մասին։ Նա չէր վախենում նաև, երբ լուսադեմին, երբ դեռ մութ էր, պետք է գնար գերեզման՝ խնամելու իր սիրելի տիրոջ մարմինը։ Նա էր, ով նույնիսկ հայտարարեց առաքյալներին, որ Քրիստոսը հարություն է առել, և որին Մեսիան հայտնվեց առաջինը նրա մահից հետո, ինչը ցույց է տալիս նրա ուշագրավ տարբերությունը բոլորի մեջ:

Մարիամ Մագդաղենացին, Հիսուսի կինը

Բայց տեսությունները դրանով չեն սահմանափակվում։ Դրանցից ամենավիճահարույցը նա է, որը պնդում է, որ Մարիամ Մագդաղենացին, բացի նվիրյալ առաքյալ լինելուց, Հիսուսի կինը կլիներ: Մարգարեթ Սթարբըրդը այս գաղափարի ջատագովն է իր երկու գրքերում՝ «Հարսնացուն աքսորում» և «Մարիամ Մագդաղենացին և Սուրբ Գրաալը»: Մարգարեթը գրել է. «Նա զղջացող մեղավորը չէր, այլ կինն էր, հարսը, թագուհին»: Հետազոտող Խուան Արիասը նույնպես պաշտպանում է այս տեսակետը.նշելով, որ, համաձայն այն ժամանակվա հրեական ավանդույթների, անհնար էր, որ Հիսուսի նման ռաբբիը ամուսնացած չլիներ։ 1-ին դարում, երբ ապրում էր Հիսուսը, հրեաների միջև ամուսնությունը գործնականում պարտադիր էր:

Այս գաղտնիության պատճառի վերաբերյալ պատասխաններից մեկը հուշում է, որ պատմությունը չեղյալ է համարվել Մարիամ Մագդաղենացուն և Հիսուսի հնարավոր ժառանգներին պաշտպանելու համար: Շատ հետազոտողներ պնդում են, որ Մագդաղենան փախել է Գալիա՝ ներկայիս Ֆրանսիա՝ խուսափելու առաջին քրիստոնյաների դեմ իրականացված հալածանքներից։ Այս տարբերակում առաքյալը, նրա եղբայրը՝ Ղազարը, քույրը՝ Մարթան, Հովսեփ Արիմաթացին, աշակերտներ Մարիա Յակոբիան և Մարիա Սալոմեն, ի թիվս այլոց, նավով ժամանեցին Սենտ-Մարիես-դե-լա-Մեր, այնուհետև գնացին ներքին տարածք։ Ֆրանսիայի. Դեռ այս քաղաքում է, որ ամեն տարի աշխարհի տարբեր ծայրերից գնչուները գալիս են Սանտա Սառա ուխտագնացության: Ըստ տեղական լեգենդների և Դա Վինչիի օրենսգրքի հեղինակի՝ Սառան Հիսուսի և Մարիամ Մագդաղենացու դուստրն էր և ֆրանսիական Մերովինգյան թագավորների նախահայրը: Ղազարոսը և Մարթան Գալիայի տարբեր քաղաքներում նա քաշվել է քարանձավ իր կյանքի վերջին 30 տարիներին: Սուրբը մահանար 64 տարեկանում, և նույնիսկ այսօր Սուրբ Մաքսիմիանոսի բազիլիկայում երևում են նրա ոսկորները կամ, համենայնդեպս, միջերկրածովյան ծագումով մի կնոջ ոսկորները, ով ապրել է դրանից հետո առաջին դարում 1,57 մ հասակով։ Քրիստոս,գիտնականների կողմից իրականացված վերջին թեստերի համաձայն. Նույնիսկ եթե համարվի, որ Հիսուսի և Մարիամ Մագդաղենացու միջև ապրած սիրո պատմությունը ոչ այլ ինչ է, քան ֆանտազիա, ինչպես ուզում են հետազոտողները, ինչպիսին Էմի Ուելբորնն է իր «Մարիամ Մագդաղենացին վերծանել» գրքում, դա չի նշանակում, որ այս հեղինակները չեն գիտակցում նշանակալի ազդեցությունն ու կարևորությունը։ Հիսուսի առաքյալի մասին: «Մագդաղենա-Կին-Թագուհի-Աստվածուհի-Սուրբ Գրաալ տեսությունները լուրջ պատմություն չեն»,- ասում է կաթոլիկ հետազոտող Էմի Ուելբորնը: «Բայց մենք կարող ենք Մարիամ Մագդաղենացուն նայել որպես մեծ կնոջ և սուրբի, օրինակ բոլորիս համար»: <15