Les légendes sur les Templiers, les anciens courants du christianisme et la vie de Marie-Madeleine se mêlent dans le sud de la France, dans des régions comme la Provence et la Camargue. Ces lieux sont devenus des destinations de pèlerinage dans des zones fascinantes de beauté et de mystère. Certains d'entre eux ont été mentionnés dans le Da Vinci Code de Dan Brown, mais d'autres sont encore peu connus, comme la grotte elle-même où l'on peut voir la vie de Marie-Madeleine.Nombreux sont ceux qui, après avoir escaladé la montagne par des sentiers étroits, des rivières transparentes et des forêts de hêtres et de chênes, tombent à genoux devant l'énergie amoureuse de la grotte, appelée Sainte-Baume.Si Marie Madeleine a vraiment médité et prié en ce lieu, c'est qu'il y règne toute une atmosphère d'amour et de recueillement qui remplit le cœur", explique la journaliste française Frédérique Jourdaa, auteur d'un livre sur les pas de l'apôtre du Christ dans le sud de la France (Sur les Pas de Marie Madeleine). Ces dernières années, de nombreux ouvrages ont été publiés sur Marie Madeleine. La raison de ce soudain regain d'intérêt pour Marie Madeleine.Selon la plupart des auteurs de ce courant, Marie-Madeleine n'a jamais été une prostituée, mais un apôtre du Christ très influent, prédicateur et chef de l'une des premières communautés chrétiennes.

Mais si cette histoire s'est réellement produite, pourquoi a-t-elle été occultée ? Il existe plusieurs réponses, selon ces chercheurs. L'une d'entre elles affirme que Marie-Madeleine avait une telle influence dans les premières communautés chrétiennes que son pouvoir a commencé à être perçu comme une menace par certains apôtres. Au cours de sa vie, Jésus a accordé une grande place aux femmes, qui, dans la Palestine de son époque, étaient considérées comme des "femmes".Beaucoup de leurs disciples étaient des femmes qui s'émerveillaient de leurs enseignements d'amour et d'égalité. Ce groupe de femmes soutenait Jésus et ses apôtres en leur fournissant des ressources pour se nourrir et se loger. Leurs membres, dont Marie-Madeleine, étaient très respectées. La tradition veut que la sainte ait été considérée comme l'apôtre des apôtres, tant son influence était grande. Aujourd'hui encore, ce groupe de femmes est considéré comme l'apôtre des apôtres.Ce titre lui est conféré par l'Église catholique orthodoxe. Cependant, après la mort de Jésus, les groupes liés aux communautés des apôtres Pierre et Paul suivent à nouveau les schémas patriarcaux juifs traditionnels et sont réticents à l'égard de cette influence féminine. Les premières communautés chrétiennes étaient très différentes les unes des autres. Il y avait plusieurs christianismes qui se faisaient concurrence,explique le chercheur Juan Arias, auteur du livre Mary Magdalene, Christianity's Last Taboo.

Par ailleurs, selon les évangiles apocryphes retrouvés à Nag Hammadi, en Égypte, le christianisme de Marie-Madeleine aurait pu avoir une influence gnostique notable, un courant de pensée mystique préchrétien né en Égypte (à Alexandrie). Selon les gnostiques, Madeleine et Jésus vivaient le mystère de l'union sacrée (hieros gamos, en grec) non seulement en intégrant intérieurement leur féminin et leur masculin, mais aussi en s'unissant pour former un tout.hommes comme la formation d'un couple.

Marie-Madeleine aurait été un apôtre fidèle

La position influente de Madeleine et la jalousie des apôtres sont documentées dans l'évangile gnostique de Philippe, écrit au IIe ou IIIe siècle après Jésus-Christ. Dans cet écrit, l'apôtre Pierre reproche même au Maître lui-même d'avoir embrassé Marie-Madeleine sur la bouche devant tout le monde, contrairement aux coutumes juives. Toujours selon ces auteurs, Madeleine était l'apôtre qui comprenait le mieux les enseignements...Certains de ces auteurs défendent la théorie selon laquelle, pour tenter d'arrêter l'influence de l'apôtre, la rumeur a commencé à se répandre qu'elle était la prostituée lapidée décrite dans les Évangiles. Cette tromperie ne sera admise par l'Église catholique que près de deux mille ans plus tard, au cours du concile Vatican II. aprèsAujourd'hui, lors des messes du 22 juillet, jour consacré à la sainte par l'Église catholique, le Cantique des cantiques, qui parle de l'union sacrée entre l'âme et Dieu, est lu à la place de l'histoire de la lapidation.

En effet, les évangiles canoniques (acceptés par l'Église) nous disent que Marie Madeleine n'a pas eu peur de suivre son Maître où qu'il aille, et qu'elle s'est tenue à ses pieds lors de la crucifixion, affrontant tous les risques, alors que les apôtres s'étaient réfugiés de peur d'être arrêtés. Elle n'a pas eu peur non plusC'est elle qui a annoncé aux apôtres que le Christ était ressuscité, et c'est à elle que le Messie est apparu en premier après sa mort, ce qui indique sa remarquable distinction entre tous.

Marie-Madeleine, épouse de Jésus

Mais les théories ne s'arrêtent pas là. La plus controversée d'entre elles est celle qui assure que Marie-Madeleine aurait été, en plus d'un apôtre dévoué, l'épouse de Jésus. Margaret Starbird est la grande défenseuse de cette idée dans ses deux livres, The Bride in Exile et Mary Magdalene and the Holy Grail. Margaret écrit : "Elle n'était pas la pécheresse pénitente, mais la consort, la mariée, la reine". Le chercheur Juan Arias aussiIl défend ce point de vue en affirmant que, selon les traditions juives de l'époque, il était impossible qu'un rabbin comme Jésus ne soit pas marié. Au Ier siècle, époque à laquelle vivait Jésus, le mariage était pratiquement obligatoire chez les Juifs.

L'une des autres réponses à la raison de ce secret suggère que l'histoire a été cachée pour protéger Marie-Madeleine et d'éventuels descendants de Jésus. De nombreux chercheurs soutiennent que Marie-Madeleine a fui en Gaule, aujourd'hui en France, pour échapper à la persécution des premiers chrétiens. Dans cette version, l'apôtre, son frère Lazare, sa sœur Marthe, Joseph d'Arimathie, les disciples Marie et les autres membres de la famille, ainsi que les membres de la famille de Jésus, se sont rendus en Gaule pour échapper à la persécution.Jacobean et Marie Salomé, entre autres, sont arrivées par bateau aux Saintes-Maries-de-la-Mer et ont ensuite gagné la campagne française. C'est toujours dans cette ville que des gitans du monde entier viennent chaque année en pèlerinage à Sainte Sarah. Selon les légendes locales et l'auteur du Da Vinci Code, Sarah était la fille de Jésus et de Marie-Madeleine - et l'ancêtre des rois mérovingiens français.

Les récits provençaux racontent que l'apôtre, après avoir prêché aux côtés de Lazare et Marthe dans plusieurs villes de Gaule, se retira dans une grotte pendant les 30 dernières années de sa vie. La sainte serait morte à l'âge de 64 ans et ses ossements, ou du moins ceux d'une femme d'origine méditerranéenne de 1,57 m ayant vécu au Ier siècle après Jésus-Christ, sont encore visibles aujourd'hui dans la basilique Saint-Maximien,Même si l'on considère que l'histoire d'amour entre Jésus et Marie-Madeleine n'est que pure fantaisie, comme le souhaitent des chercheurs tels qu'Amy Welborn dans son livre Decoding Mary Magdalene, cela ne signifie pas que ces auteurs ne reconnaissent pas l'influence et l'importance remarquables de l'apôtre de Jésus.Mais nous pouvons considérer Marie-Madeleine comme une grande femme et une sainte, un modèle pour nous tous".