Legendy o templároch, starovekých prúdoch kresťanstva a živote Márie Magdalény sa prelínajú na juhu Francúzska v regiónoch ako Provence a Camargue. Tieto miesta sa stali pútnickými miestami v oblastiach s fascinujúcou krásou a tajomstvom. Niektoré z nich boli spomenuté v knihe Dana Browna Da Vinciho kód, ale iné sú stále málo známe, ako napríklad samotná jaskyňa, kde saMnohí ľudia po výstupe na horu cez úzke chodníky, priezračné rieky a bukové a dubové lesy padajú na kolená pred láskyplnou energiou jaskyne nazývanej Sainte-Baume.Magdaléna na tomto mieste skutočne meditovala a modlila sa, faktom je, že tam panuje celá atmosféra lásky a spomienok, ktorá napĺňa srdce," hovorí francúzsky novinár Frédèrique Jourdaa, ktorý napísal knihu o krokoch Kristovej apoštolky na juhu Francúzska (Sur les Pas de Marie Madeleine). O Márii Magdaléne vyšlo v posledných rokoch veľa kníh. Dôvodom je náhlaPodľa väčšiny autorov tohto prúdu Mária Magdaléna nikdy nebola prostitútka, ale veľmi vplyvná Kristova apoštolka, kazateľka a vodkyňa jednej z prvých kresťanských komunít.

Ak sa však tento príbeh naozaj stal, prečo bol ututlaný? Podľa týchto bádateľov existuje niekoľko odpovedí. Jedna z nich hovorí, že Mária Magdaléna mala v prvých kresťanských komunitách taký veľký vplyv, že jej moc začali niektorí apoštoli považovať za hrozbu. Ježiš počas svojho života poskytol veľký priestor ženám, ktoré boli v Palestíne jeho doby považované zaMnohé z ich nasledovníčok boli ženy, ktoré obdivovali ich učenie lásky a rovnosti. Táto skupina žien podporovala Ježiša a jeho apoštolov tým, že im poskytovala prostriedky na stravu a prístrešie. Ich členky, medzi nimi aj Mária Magdaléna, boli veľmi uznávané. Podľa tradície bola táto svätica považovaná za apoštolku apoštolov, taký bol jej vplyv. Dodnes sa tátoTento titul jej udeľuje pravoslávna katolícka cirkev. Po Ježišovej smrti sa však skupiny spojené so spoločenstvami apoštolov Petra a Pavla opäť riadili tradičnými židovskými patriarchálnymi vzormi a boli zdržanlivé voči tomuto ženskému vplyvu. "Prvé kresťanské spoločenstvá sa od seba dosť líšili. Existovali rôzne kresťanstvá, ktoré si navzájom konkurovali,hovorí výskumník Juan Arias, autor knihy Mária Magdaléna, posledné tabu kresťanstva.

Navyše podľa apokryfných evanjelií nájdených v egyptskom Nag Hammadi mohlo mať kresťanstvo Márie Magdalény výrazný vplyv gnostikov, predkresťanského mystického myšlienkového prúdu, ktorý sa zrodil v Egypte (v Alexandrii). Podľa gnostikov Magdaléna a Ježiš prežívali tajomstvo posvätného spojenia (gr. hieros gamos) nielen tým, že vnútorne integrovali svoje ženské amuža, ktorý sa stretáva ako pár.

Mária Magdaléna by bola vernou apoštolkou

Vplyvné postavenie Magdalény a žiarlivosť apoštolov boli zdokumentované v gnostickom Filipovom evanjeliu, napísanom v 2. alebo 3. storočí po Kristovi. V tomto spise apoštol Peter dokonca vyčíta samotnému Majstrovi, že v rozpore so židovskými zvyklosťami pobozkal Máriu Magdalénu na ústa pred všetkými. Napriek tomu podľa týchto autorov bola Magdaléna apoštolom, ktorý najviac rozumel učeniuNiektorí z týchto autorov obhajujú teóriu, že v snahe zastaviť vplyv apoštolky sa začala šíriť fáma, že je to ukameňovaná prostitútka opísaná v evanjeliách. Tento klam katolícka cirkev priznala až takmer o dvetisíc rokov neskôr, počas Druhého vatikánskeho koncilu.Dnes sa pri omšiach 22. júla, v deň, ktorý Katolícka cirkev zasvätila svätcovi, namiesto príbehu o ukameňovaní číta chválospev, ktorý hovorí o posvätnom spojení duše s Bohom.

V skutočnosti nám kanonické evanjeliá (prijaté Cirkvou) hovoria, že Mária Magdaléna sa nebála nasledovať svojho Majstra, kamkoľvek išiel, a že stála pri jeho nohách počas ukrižovania, čeliac všetkým rizikám, zatiaľ čo apoštoli sa zo strachu pred zatknutím utiekli.Bola to ona, kto apoštolom oznámil, že Kristus vstal z mŕtvych, a komu sa Mesiáš po svojej smrti zjavil ako prvému, čo poukazuje na jej pozoruhodnú výnimočnosť medzi všetkými.

Mária Magdaléna, Ježišova manželka

Teórie však nekončia. Najkontroverznejšia z nich je tá, ktorá uisťuje, že Mária Magdaléna mala byť okrem oddanej apoštolky aj Ježišovou manželkou. Veľkou obhajkyňou tejto myšlienky je Margaret Starbirdová vo svojich dvoch knihách Nevesta vo vyhnanstve a Mária Magdaléna a Svätý grál. Margaret napísala: "Nebola kajúcou hriešnicou, ale manželkou, nevestou, kráľovnou." Bádateľ Juan Arias tiežTento názor obhajuje tým, že podľa vtedajších židovských tradícií nebolo možné, aby rabín ako Ježiš nebol ženatý. V 1. storočí, keď žil Ježiš, bolo manželstvo medzi Židmi prakticky povinné.

Jedna z ďalších odpovedí na otázku, čo je dôvodom tohto tajomstva, naznačuje, že príbeh bol utajený, aby chránil Máriu Magdalénu a prípadných Ježišových potomkov. Mnohí bádatelia tvrdia, že Magdaléna utiekla do Galie, dnešného Francúzska, aby unikla prenasledovaniu prvých kresťanov. V tejto verzii sa apoštol, jej brat Lazár, jej sestra Marta, Jozef z Arimatey, učeníci MáriaJakuba a Márie Salome, okrem iných, prišli loďou do Saintes- Maries-de-la-Mer a potom sa vydali na cestu na francúzsky vidiek. Práve do tohto mesta dodnes každoročne prichádzajú Cigáni z celého sveta na púť k svätej Sáre. Podľa miestnych legiend a autora Da Vinciho kódu bola Sára dcérou Ježiša a Márie Magdalény - a predkom francúzskych kráľov Merovejovcov.

Provensálske príbehy hovoria, že apoštolka sa po tom, čo kázala po boku Lazára a Marty v rôznych mestách Galie, na posledných 30 rokov svojho života utiahla do jaskyne. Svätá údajne zomrela vo veku 64 rokov a jej kosti, alebo aspoň kosti 1,57 m vysokej ženy stredomorského pôvodu, ktorá žila v 1. storočí po Kristovi, možno dodnes vidieť v Bazilike svätého Maxima,Aj keď sa domnievame, že príbeh lásky medzi Ježišom a Máriou Magdalénou nie je ničím iným než fantáziou, ako to chcú bádatelia, ako napríklad Amy Welbornová vo svojej knihe Decoding Mary Magdalene, neznamená to, že títo autori neuznávajú pozoruhodný vplyv a význam Ježišovej apoštolky.Bohorodičky nepredstavujú serióznu históriu," hovorí katolícka bádateľka Amy Welbornová. "Na Máriu Magdalénu sa však môžeme pozerať ako na veľkú ženu a sväticu, vzor pre nás všetkých."