Legendy o templářích, starobylých proudech křesťanství a životě Máří Magdalény se prolínají na jihu Francie v regionech, jako je Provence a Camargue. Tato místa se stala poutními cíli v oblastech fascinující krásy a tajemství. Některá z nich byla zmíněna v knize Dana Browna Da Vinciho kód, ale jiná jsou stále málo známá, jako například samotná jeskyně, kde se nacházíMnoho lidí po výstupu na horu po úzkých stezkách, průzračných řekách a bukových a dubových lesích padá na kolena před láskyplnou energií jeskyně zvané Sainte-Baume.Magdaléna na tomto místě skutečně rozjímala a modlila se, je fakt, že tam panuje celá atmosféra lásky a vzpomínání, která naplňuje srdce," říká francouzský novinář Frédèrique Jourdaa, který o krocích Kristovy apoštolky na jihu Francie napsal knihu (Sur les Pas de Marie Madeleine). O Marii Magdaléně vyšlo v posledních letech mnoho knih. Důvodem je náhláPodle většiny autorů tohoto proudu Marie Magdaléna nikdy nebyla prostitutkou, ale velmi vlivnou Kristovou apoštolkou, kazatelkou a vůdkyní jedné z prvních křesťanských komunit.

Pokud se však tento příběh skutečně stal, proč byl ututlán? Podle těchto badatelů existuje několik odpovědí. Jedna z nich uvádí, že Marie Magdaléna měla v prvních křesťanských komunitách tak velký vliv, že její moc začali někteří apoštolové považovat za hrozbu. Ježíš během svého života dával velký prostor ženám, které byly v Palestině jeho doby považovány zaMnohé z jejich následovnic byly dámy, které obdivovaly jejich učení o lásce a rovnosti. Tato skupina žen podporovala Ježíše a jeho apoštoly tím, že jim poskytovala prostředky na jídlo a přístřeší. Jejich členky, mezi nimi i Marie Magdaléna, byly velmi vážené. Podle tradice byla tato světice považována za apoštolku apoštolů, takový byl její vliv. Dodnes je tato svatá žena považována za apoštolku.Tento titul jí propůjčuje pravoslavná katolická církev. Po Ježíšově smrti se však skupiny spojené s komunitami apoštolů Petra a Pavla opět řídily tradičními židovskými patriarchálními vzory a k tomuto ženskému vlivu se stavěly zdrženlivě. "První křesťanské komunity se od sebe značně lišily. Existovaly různé christianismy, které si navzájem konkurovaly,říká badatel Juan Arias, autor knihy Máří Magdaléna, poslední tabu křesťanství.

Podle apokryfních evangelií nalezených v egyptském Nag Hammádí mohlo mít křesťanství Máří Magdalény navíc významný vliv gnostiků, předkřesťanského mystického myšlenkového proudu, který se zrodil v Egyptě (v Alexandrii). Podle gnostiků prožívali Máří Magdaléna a Ježíš tajemství posvátného spojení (řecky hieros gamos) nejen tím, že vnitřně integrovali své ženské imužského pohlaví, když se setkávají jako pár.

Marie Magdaléna by byla věrnou apoštolkou.

Vlivné postavení Magdalény a žárlivost apoštolů jsou doloženy v gnostickém Filipově evangeliu, které vzniklo ve 2. nebo 3. století po Kristu. V tomto spisu apoštol Petr dokonce vyčítá samotnému Mistrovi, že v rozporu s židovskými zvyky políbil Marii Magdalénu přede všemi na ústa. Přesto podle těchto autorů byla Magdaléna apoštolkou, která nejvíce rozuměla učeníNěkteří z těchto autorů hájí teorii, že ve snaze zastavit vliv apoštolky se začala šířit fáma, že je ukamenovanou prostitutkou popisovanou v evangeliích. Tento podvod katolická církev přiznala až téměř o dva tisíce let později, během Druhého vatikánského koncilu. poDnes se při mších 22. července, v den, který katolická církev zasvětila světci, místo příběhu o ukamenování čte Kancionál, který hovoří o posvátném spojení duše s Bohem.

Kanonická evangelia (uznávaná církví) nám říkají, že se Máří Magdaléna nebála následovat svého Mistra všude, kam šel, a že mu stála u nohou během ukřižování a čelila všem rizikům, zatímco apoštolové se ze strachu před zatčením uchýlili. ani ona se nebála.Byla to ona, kdo oznámil apoštolům, že Kristus vstal z mrtvých, a komu se Mesiáš po své smrti zjevil jako první, což ukazuje na její pozoruhodnou výjimečnost mezi všemi.

Marie Magdaléna, Ježíšova manželka

Tím však teorie nekončí. Nejkontroverznější z nich je ta, která ujišťuje, že Máří Magdaléna měla být kromě oddané apoštolky také Ježíšovou manželkou. Velkou obhájkyní této myšlenky je Margaret Starbirdová ve svých dvou knihách Nevěsta ve vyhnanství a Máří Magdaléna a svatý grál. Margaret napsala: "Nebyla kajícnou hříšnicí, ale chotí, nevěstou, královnou." Badatel Juan Arias také napsal: "Nebyla kajícnou hříšnicí, ale chotí, nevěstou, královnou".Tento názor obhajuje tím, že podle tehdejších židovských tradic nebylo možné, aby rabín jako Ježíš nebyl ženatý. V 1. století, kdy Ježíš žil, bylo manželství mezi Židy prakticky povinné.

Jedna z dalších odpovědí na otázku po důvodu tohoto tajemství naznačuje, že příběh byl utajen, aby byla chráněna Máří Magdaléna a případní Ježíšovi potomci. Mnozí badatelé tvrdí, že Magdaléna uprchla do Galie, dnešní Francie, aby unikla pronásledování prvních křesťanů. V této verzi se apoštolka, její bratr Lazar, její sestra Marta, Josef z Arimatie, učedníci MáříJakuba a Marie Salome, kteří mimo jiné připluli lodí do Saintes- Maries-de-la-Mer a poté se vydali na francouzský venkov. Právě do tohoto města dodnes každoročně přicházejí cikáni z celého světa na pouť ke svaté Sáře. Podle místních legend a autora Da Vinciho kódu byla Sára dcerou Ježíše a Máří Magdalény - a předkem francouzských merovejských králů.

Podle provensálských příběhů se apoštolka poté, co kázala po boku Lazara a Marty v různých galských městech, uchýlila na posledních 30 let svého života do jeskyně. Svatá prý zemřela ve věku 64 let a její kosti, nebo alespoň kosti 1,57 m vysoké ženy středomořského původu, která žila v 1. století po Kristu, jsou dodnes k vidění v bazilice sv. Maxmiliána,I kdybychom se domnívali, že milostný příběh mezi Ježíšem a Máří Magdalenou je pouhou fantazií, jak to chtějí badatelé, jako je Amy Welbornová ve své knize Decoding Mary Magdalene, neznamená to, že tito autoři neuznávají pozoruhodný vliv a význam Ježíšovy apoštolky.Bohorodička nepředstavují seriózní dějiny," říká katolická badatelka Amy Welbornová. "Na Máří Magdalénu však můžeme pohlížet jako na velkou ženu a světici, která je vzorem pro nás všechny."