Leyendas sobre los Caballeros Templarios, antiguas corrientes del cristianismo y la vida de María Magdalena se entremezclan en el sur de Francia, en regiones como la Provenza y la Camarga. Estos lugares se han convertido en destinos de peregrinación en zonas de fascinante belleza y misterio. Algunos de ellos fueron mencionados en El Código Da Vinci de Dan Brown, pero otros son aún poco conocidos, como la propia cueva dondeMuchas personas, tras ascender la montaña por estrechos senderos, ríos transparentes y bosques de hayas y robles, caen de rodillas ante la amorosa energía de la gruta, llamada Sainte-Baume.Magdalena realmente meditaba y rezaba en ese lugar, lo cierto es que hay toda una atmósfera de amor y recogimiento que llena el corazón", afirma la periodista francesa Frédèrique Jourdaa, que ha escrito un libro sobre los pasos de la apóstol de Cristo en el sur de Francia (Sur les Pas de Marie Madeleine). En los últimos años se han publicado muchos libros sobre María Magdalena. La razón de este repentinoSegún la mayoría de los autores de esta corriente, María Magdalena nunca fue una prostituta, sino una apóstol de Cristo muy influyente, predicadora y líder de una de las primeras comunidades cristianas.

Pero si esta historia ocurrió realmente, ¿por qué fue encubierta? Según estos investigadores, hay varias respuestas. Una de ellas afirma que María Magdalena tenía tanta influencia en las primeras comunidades cristianas que su poder empezó a ser visto como una amenaza por algunos apóstoles. Durante su vida, Jesús dio gran espacio a las mujeres, que en la Palestina de su tiempo eran consideradasMuchas de sus seguidoras eran damas que se maravillaban de sus enseñanzas de amor e igualdad. Este grupo de mujeres apoyaba a Jesús y a sus apóstoles proporcionándoles recursos para comida y cobijo. Sus integrantes, entre ellas María Magdalena, eran muy respetadas. La tradición cuenta que la santa fue considerada la Apóstol de los Apóstoles, tal era su influencia. Hasta el día de hoy, estaEl título se lo confiere la Iglesia católica ortodoxa. Sin embargo, tras la muerte de Jesús, los grupos vinculados a las comunidades de los apóstoles Pedro y Pablo volvieron a seguir las pautas patriarcales judías tradicionales y se mostraron reticentes a esta influencia femenina. "Las primeras comunidades cristianas eran muy diferentes entre sí. Había varios cristianismos que competían entre sí,afirma el investigador Juan Arias, autor del libro María Magdalena, el último tabú del cristianismo.

Por otra parte, según los evangelios apócrifos hallados en Nag Hammadi, Egipto, el cristianismo de María Magdalena pudo tener una notable influencia gnóstica, una corriente de pensamiento místico precristiano nacida en Egipto (en Alejandría). Según los gnósticos, Magdalena y Jesús vivieron el misterio de la unión sagrada (hieros gamos, en griego) no sólo integrando internamente su carácter femenino ymasculino como unirse en pareja.

María Magdalena habría sido una apóstol fiel

La posición influyente de Magdalena y los celos de los apóstoles quedaron documentados en el evangelio gnóstico de Felipe, escrito en el siglo II o III después de Cristo. En esta escritura, el apóstol Pedro llega a reprochar al propio Maestro que besara en la boca a María Magdalena delante de todos, en contra de las costumbres judías. Aún así, según estos autores, Magdalena fue la apóstol que más comprendió las enseñanzasAlgunos de estos autores defienden la teoría de que, para intentar frenar la influencia del apóstol, se empezó a difundir el rumor de que ella era la prostituta apedreada descrita en los Evangelios. Este engaño sólo sería admitido por la Iglesia católica casi dos mil años después, durante el Concilio Vaticano II. Después deHoy, en las misas del 22 de julio, día consagrado a la santa por la Iglesia católica, en lugar de la historia de la lapidación se lee el Cántico de los Cánticos, que habla de la sagrada unión entre el alma y Dios.

De hecho, los evangelios canónicos (aceptados por la Iglesia) nos dicen que María Magdalena no tuvo miedo de seguir a su Maestro dondequiera que fuera, y que permaneció a sus pies durante la crucifixión, afrontando todos los riesgos, mientras que los apóstoles se habían refugiado por miedo a ser arrestados. Ella tampoco tuvo miedoFue ella quien anunció a los apóstoles que Cristo había resucitado, y a quien el Mesías se apareció primero después de su muerte, lo que indica su notable distinción entre todos ellos.

María Magdalena, esposa de Jesús

Pero las teorías no se quedan ahí. La más controvertida de ellas es la que asegura que María Magdalena habría sido, además de una devota apóstol, la esposa de Jesús. Margaret Starbird es la gran defensora de esta idea en sus dos libros, La novia en el exilio y María Magdalena y el Santo Grial. Margaret escribió: "No era la pecadora penitente, sino la consorte, la novia, la reina". El investigador Juan Arias tambiénDefiende este punto de vista afirmando que, según las tradiciones judías de la época, era imposible que un rabino como Jesús no estuviera casado. En el siglo I, cuando vivió Jesús, el matrimonio era prácticamente obligatorio entre los judíos.

Otra de las respuestas sobre la razón de este secreto sugiere que la historia se ocultó para proteger a María Magdalena y a posibles descendientes de Jesús. Muchos investigadores sostienen que Magdalena huyó a la Galia, actual Francia, para escapar de la persecución de los primeros cristianos. En esta versión, el apóstol, su hermano Lázaro, su hermana Marta, José de Arimatea, los discípulos MaríaJacobea y María Salomé, entre otras, llegaron en barco a Saintes- Maries-de-la-Mer y luego se dirigieron a la campiña francesa. Todavía es en esta localidad donde gitanos de todo el mundo acuden cada año en peregrinación a Santa Sara. Según las leyendas locales y el autor de El Código Da Vinci, Sara era hija de Jesús y María Magdalena, y antepasada de los reyes merovingios franceses.

Cuentan las historias provenzales que la apóstol, tras predicar junto a Lázaro y Marta en varias ciudades de la Galia, se retiró a una cueva durante los últimos 30 años de su vida. Se dice que la santa murió a los 64 años, y sus huesos, o al menos los de una mujer de origen mediterráneo de 1,57 m de altura que vivió en el siglo I después de Cristo, aún pueden verse hoy en la basílica de San Maximiano,Incluso si se considera que la historia de amor entre Jesús y María Magdalena no es más que fantasía, como quieren investigadores como Amy Welborn en su libro Decoding Mary Magdalene (Descifrando a María Magdalena), esto no significa que estos autores no reconozcan la notable influencia e importancia de la apóstol de Jesús.Los Dioses no constituyen una historia seria", dice la investigadora católica Amy Welborn. "Pero podemos considerar a María Magdalena como una gran mujer y santa, un modelo para todos nosotros".