Легенди про лицарів-тамплієрів, давні нитки християнства та життя Марії Магдалини переплітаються на півдні Франції в таких регіонах, як Прованс і Камарг. Ці місця стали місцями паломництва в районах, що зачаровують своєю красою і таємничістю. Деякі з них згадувалися в "Коді да Вінчі" Дена Брауна, але інші все ще маловідомі, як, наприклад, сама печера, деБагато людей, піднявшись на гору вузькими стежками, прозорими річками та лісами буків і дубів, падають на коліна перед люблячою енергією гроту, який називається Сен-Бом.Магдалина дійсно медитувала і молилася в тому місці, справа в тому, що там панує ціла атмосфера любові і спогадів, яка наповнює серце", - розповідає французький журналіст Фредерік Журдаа, який написав книгу про кроки апостола Христа на півдні Франції (Sur les Pas de Marie Madeleine). За останні роки про Марію Магдалину було видано багато книг. Причиною такого раптовогоНа думку більшості авторів цієї течії, Марія Магдалина ніколи не була повією, а була дуже впливовим апостолом Христа, проповідником і лідером однієї з перших християнських громад.

Але якщо ця історія справді сталася, чому її замовчували? На думку цих дослідників, є кілька відповідей. Одна з них полягає в тому, що Марія Магдалина мала настільки великий вплив у перших християнських громадах, що її влада почала сприйматися деякими апостолами як загроза. Протягом свого життя Ісус давав великий простір жінкам, які в тогочасній Палестині вважалисяБагато їхніх послідовниць були жінками, які дивувалися їхньому вченню любові та рівності. Ця група жінок підтримувала Ісуса та його апостолів, надаючи їм їжу та притулок. Їхні члени, серед яких була і Марія Магдалина, користувалися великою повагою. Традиція свідчить, що святу вважали апостолом апостолів, таким був її вплив. До сьогоднішнього дня цеЦей титул їй надала Православна Католицька Церква. Однак після смерті Ісуса групи, пов'язані з громадами апостолів Петра і Павла, знову пішли за традиційними юдейськими патріархальними зразками і не сприймали цей жіночий вплив. "Перші християнські громади були досить відмінними одна від одної. Існували різні християнства, які конкурували між собою,говорить дослідник Хуан Аріас, автор книги "Марія Магдалина, останнє табу християнства".

Більше того, згідно з апокрифічними євангеліями, знайденими в Наг Хаммаді, Єгипет, християнство Марії Магдалини могло мати помітний вплив гностицизму - дохристиянської містичної течії, що народилася в Єгипті (в Олександрії). Згідно з гностиками, Магдалина та Ісус переживали таїнство священного союзу (грецькою hieros gamos) не лише через внутрішню інтеграцію свого жіночого та чоловічого начал, але й через поєднаннячоловіки як об'єднання в пару.

Марія Магдалина була б вірним апостолом

Впливова позиція Магдалини та ревнощі апостолів були задокументовані в гностичному Євангелії Філіпа, написаному у 2-3 столітті після Христа. У цьому писанні апостол Петро навіть докоряє самому Вчителю за те, що той поцілував Марію Магдалину в уста перед усіма, всупереч іудейським звичаям. Проте, на думку цих авторів, Магдалина була апостолом, який найбільше розумів вченняДеякі з цих авторів відстоюють теорію, що, намагаючись зупинити вплив апостола, почали поширювати чутки про те, що вона була побитою камінням блудницею, описаною в Євангеліях. Цей обман католицька церква визнає лише майже через дві тисячі років, під час Другого Ватиканського собору.Сьогодні на богослужіннях 22 липня, в день, присвячений святому Католицькою Церквою, замість розповіді про побиття камінням, читається Канціонал Канціоналів, в якому йдеться про священний союз між душею і Богом.

Насправді, канонічні Євангелія (прийняті Церквою) розповідають нам, що Марія Магдалина не боялася слідувати за своїм Учителем, куди б він не пішов, і що вона стояла біля його ніг під час розп'яття, наражаючись на всі ризики, в той час як апостоли сховалися, боячись бути заарештованими. Вона теж не злякалася.Саме вона сповістила апостолам про те, що Христос воскрес, і саме їй Месія з'явився першою після своєї смерті, що вказує на її особливу відмінність серед них усіх.

Марія Магдалина, дружина Ісуса

Але теорії на цьому не зупиняються. Найсуперечливішою з них є та, яка запевняє, що Марія Магдалина була б, окрім відданого апостола, ще й дружиною Ісуса. Маргарет Старберд є великим захисником цієї ідеї у своїх двох книгах "Наречена у вигнанні" та "Марія Магдалина і Святий Грааль". Маргарет писала: "Вона була не розкаяною грішницею, а супутницею, нареченою, королевою". Дослідник Хуан Аріас такожВін відстоює цю точку зору, стверджуючи, що, згідно з тогочасними єврейськими традиціями, для такого рабина, як Ісус, неможливо було не бути одруженим. У 1 столітті, коли жив Ісус, шлюб був практично обов'язковим серед євреїв.

Одна з інших відповідей щодо причини цієї таємниці припускає, що історія була прихована, щоб захистити Марію Магдалину та можливих нащадків Ісуса. Багато дослідників стверджують, що Магдалина втекла до Галлії, нинішньої Франції, рятуючись від переслідувань ранніх християн. У цій версії апостол, її брат Лазар, сестра Марта, Йосип з Аримафеї, учні МаріїЯкобінці та Марія Саломея, серед інших, прибули човном до Сен-Марі-де-ла-Мер, а потім вирушили до французької сільської місцевості. Саме до цього містечка цигани з усього світу щороку приїжджають на паломництво до святої Сари. Згідно з місцевими легендами та автором "Коду да Вінчі", Сара була донькою Ісуса та Марії Магдалини - і прародителькою французьких королів Меровингів.

Провансальські перекази свідчать, що апостол, проповідуючи разом з Лазарем і Мартою в різних містах Галлії, усамітнився в печері на останні 30 років свого життя. Кажуть, що свята померла у віці 64 років, а її кістки, або, принаймні, кістки жінки середземноморського походження зростом 1,57 м, яка жила в 1 столітті після Різдва Христового, можна побачити і сьогодні в базиліці Святого Максиміана,Навіть якщо вважати, що історія кохання між Ісусом та Марією Магдалиною є не більше ніж фантазією, як цього хочуть такі дослідники, як Емі Велборн у своїй книзі "Розшифровка Марії Магдалини", це не означає, що ці автори не визнають неабиякого впливу та важливості апостола Ісуса.Бог-Грааль не є серйозною історією, - каже католицька дослідниця Емі Велборн, - але ми можемо дивитися на Марію Магдалину як на велику жінку і святу, модель для всіх нас".