Legendos apie tamplierius, senovines krikščionybės kryptis ir Marijos Magdalietės gyvenimą susipynusios Prancūzijos pietuose, tokiuose regionuose kaip Provansas ir Kamargė. Šios vietos tapo piligrimų lankomomis vietomis, pasižyminčiomis kerinčiu grožiu ir paslaptingumu. Kai kurios iš jų buvo paminėtos Dano Browno knygoje "Da Vinčio kodas", tačiau kitos vis dar mažai žinomos, pvz.Daugelis žmonių, įkopę į kalną siaurais takeliais, permatomomis upėmis ir bukų bei ąžuolų miškais, krenta ant kelių prieš meilės kupiną grotos, vadinamos Sainte-Baume, energiją.Magdalietė toje vietoje iš tiesų meditavo ir meldėsi, faktas tas, kad ten tvyro visa meilės ir susikaupimo atmosfera, kuri pripildo širdį", - sako prancūzų žurnalistė Frédèrique Jourdaa, parašiusi knygą apie Kristaus apaštalės žingsnius Prancūzijos pietuose (Sur les Pas de Marie Madeleine). Pastaraisiais metais apie Mariją Magdalietę išleista daugybė knygų. To priežastis - staigiDaugumos autorių teigimu, Marija Magdalietė niekada nebuvo prostitutė, bet labai įtakinga Kristaus apaštalė, pamokslininkė ir vienos iš pirmųjų krikščionių bendruomenių vadovė.

Tačiau jei ši istorija iš tiesų įvyko, kodėl ji buvo nuslėpta? Pasak šių tyrinėtojų, yra keli atsakymai. Vienas iš jų teigia, kad Marija Magdalietė turėjo tokią didelę įtaką pirmosiose krikščionių bendruomenėse, kad kai kurie apaštalai jos galią ėmė laikyti grėsme. Savo gyvenimo metu Jėzus skyrė daug vietos moterims, kurios jo laikų Palestinoje buvo laikomosDaugelis jų sekėjų buvo moterys, kurios žavėjosi jų mokymu apie meilę ir lygybę. Ši moterų grupė rėmė Jėzų ir jo apaštalus, teikdama jiems maisto ir pastogę. Jos narės, tarp jų ir Marija Magdalietė, buvo labai gerbiamos. Tradicija byloja, kad šventoji buvo laikoma apaštalų apaštale, nes tokia buvo jos įtaka. Iki šių dienų šiŠį titulą jai suteikė Ortodoksų katalikų bažnyčia. Tačiau po Jėzaus mirties su apaštalų Petro ir Pauliaus bendruomenėmis susijusios grupės vėl laikėsi tradicinių žydų patriarchalinių modelių ir santūriai vertino šią moterišką įtaką. "Pirmosios krikščionių bendruomenės buvo gana skirtingos viena nuo kitos. Egzistavo įvairios krikščionybės, kurios konkuravo tarpusavyje,sako tyrinėtojas Juanas Ariasas, knygos "Marija Magdalietė, paskutinis krikščionybės tabu" autorius.

Be to, remiantis apokrifinėmis evangelijomis, rastomis Nag Hammadi (Egiptas), Marijos Magdalietės krikščionybei galėjo daryti įtaką gnostikai - ikikrikščioniška mistinė minties srovė, gimusi Egipte (Aleksandrijoje). Anot gnostikų, Magdalietė ir Jėzus išgyveno šventosios sąjungos (graikiškai hieros gamos) paslaptį ne tik viduje integruodami savo moterišką irvyrai kaip pora.

Marija Magdalietė būtų buvusi ištikima apaštalė

Įtakinga Magdalietės padėtis ir apaštalų pavydas užfiksuoti gnostinėje Pilypo evangelijoje, parašytoje II ar III a. po Kristaus. Šiame rašte apaštalas Petras net priekaištauja pačiam Mokytojui dėl to, kad šis visų akivaizdoje pabučiavo Mariją Magdalietę į lūpas, prieštaraudamas žydų papročiams. Vis dėlto, anot šių autorių, Magdalietė buvo ta apaštalė, kuri geriausiai suprato mokymąKai kurie iš šių autorių gina teoriją, kad, siekiant sustabdyti apaštalės įtaką, imta skleisti gandus, jog ji buvo Evangelijose aprašyta užmėtyta akmenimis prostitutė. Šią apgaulę Katalikų Bažnyčia pripažino tik beveik po dviejų tūkstančių metų, per Vatikano II Susirinkimą.Šiandien, liepos 22-ąją, Katalikų Bažnyčios šventajam skirtą dieną, per mišias vietoj istorijos apie užmėtymą akmenimis skaitoma Kančios giesmė, kurioje kalbama apie šventą sielos ir Dievo vienybę.

Iš tiesų kanoninėse evangelijose (kurias pripažįsta Bažnyčia) rašoma, kad Marija Magdalietė nebijojo sekti paskui savo Mokytoją, kad ir kur jis eitų, ir kad nukryžiavimo metu stovėjo prie jo kojų, susidūrusi su visais pavojais, o apaštalai, bijodami būti suimti, pasislėpė.Būtent ji paskelbė apaštalams, kad Kristus prisikėlė, ir būtent jai Mesijas pasirodė pirmasis po savo mirties, taip parodydama savo išskirtinumą tarp visų apaštalų.

Marija Magdalietė, Jėzaus žmona

Tačiau tuo teorijos nesibaigia. Daugiausia diskusijų kelia ta, kuri užtikrina, kad Marija Magdalietė būtų buvusi ne tik atsidavusi apaštalė, bet ir Jėzaus žmona. Margaret Starbird yra didžioji šios idėjos gynėja savo dviejose knygose "Nuotaka tremtyje" ir "Marija Magdalietė ir Šventasis Gralis". Margaret rašė: "Ji buvo ne atgailaujanti nusidėjėlė, bet sugulovė, nuotaka, karalienė." Tyrinėtojas Chuanas Ariasas taip patJis gina šį požiūrį teigdamas, kad pagal to meto žydų tradicijas buvo neįmanoma, kad toks rabinas kaip Jėzus nebūtų vedęs. I a., kai gyveno Jėzus, santuoka žydams buvo praktiškai privaloma.

Vienas iš kitų atsakymų dėl šios paslapties priežasties teigia, kad ši istorija buvo nuslėpta siekiant apsaugoti Mariją Magdalietę ir galimus Jėzaus palikuonis. Daugelis tyrinėtojų teigia, kad Magdalietė pabėgo į Galiją, dabartinę Prancūziją, kad išvengtų ankstyvųjų krikščionių persekiojimo. Pagal šią versiją apaštalė, jos brolis Lozorius, sesuo Marta, Juozapas iš Arimatėjos, mokiniai MarijaJakobas ir Marija Salomėja, be kita ko, laivais atplaukė į Saintes- Maries-de-la-Mer, o paskui iškeliavo į Prancūzijos kaimą. Būtent į šį miestelį čigonai iš viso pasaulio iki šiol kasmet atvyksta piligrimystės į šventąją Sarą. Pasak vietos legendų ir knygos "Da Vinčio kodas" autoriaus, Sara buvo Jėzaus ir Marijos Magdalietės duktė - ir Prancūzijos Merovingų karalių protėvė.

Provanso istorijos pasakoja, kad apaštalė, pamokslavusi kartu su Lozorium ir Marta įvairiuose Galijos miestuose, paskutinius 30 savo gyvenimo metų pasitraukė į olą. Sakoma, kad šventoji mirė būdama 64 metų, o jos kaulus arba bent jau 1,57 m ūgio Viduržemio jūros kilmės moters, gyvenusios I a. po Kristaus, kaulus ir šiandien galima pamatyti šventojo Maksimilijono bazilikoje,Net jei manome, kad Jėzaus ir Marijos Magdalietės meilės istorija tėra fantazija, kaip nori tyrinėtojai, pavyzdžiui, Amy Welborn knygoje "Marijos Magdalietės iššifravimas", tai nereiškia, kad šie autoriai nepripažįsta nepaprastos Jėzaus apaštalės įtakos ir svarbos.Dievo Gailestis nėra rimta istorija, - sako katalikų tyrinėtoja Amy Welborn, - tačiau į Mariją Magdalietę galime žvelgti kaip į didingą moterį ir šventąją, pavyzdį mums visiems."