Templar ritsarlari, nasroniylikning qadimiy yo'nalishlari va Magdalalik Maryamning hayoti haqidagi afsonalar Frantsiyaning janubida Provans va Kamarge kabi mintaqalarda bir-biriga bog'langan. Bu joylar maftunkor go'zallik va sirli hududlarda ziyoratgohga aylandi. Ulardan ba'zilari Dan Braunning "Da Vinchi kodeksi" kitobida eslatib o'tilgan, ammo boshqalar hali ham kam ma'lum, masalan, Magdalalik Meri yashagan g'orning o'zi, Dominikalik ruhoniylar monastiri (avliyo homiysi) tomonidan rashk bilan qo'riqlanadi. buyurtma). Ko'p odamlar tor yo'llar, shaffof daryolar va olxa va eman o'rmonlari bo'ylab toqqa chiqishganidan so'ng, Sainte-Baume deb nomlangan g'orning mehribon energiyasi oldida tiz cho'kadilar. “20 asr davomida u yerdan o‘tgan ziyoratchilarning e’tiqodi uchunmi yoki Magdalalik Maryam haqiqatan ham o‘sha yerda meditatsiya qilgani va ibodat qilgani uchunmi, haqiqat shuki, yurakni to‘ldiradigan muhabbat va xotira muhiti bor”, deydi frantsuz jurnalisti. Frantsiyaning janubidagi Masihning havoriysining izidan kitob yozgan Frederik Jourdaa (Sur les Pas de Mari Madeleine). So'nggi yillarda Magdalalik Maryam haqida ko'plab kitoblar nashr etildi. Bu to'satdan qiziqishning sababi Da Vinchi kodeksi va Muqaddas Grail va Muqaddas Nasab kabi kashshof asarlarda aytilgan uning haqiqiy tarixining ochilishi bo'ladi. Ushbu oqim mualliflarining ko'pchiligiga ko'ra, MariyaMagdalalik hech qachon fohisha bo'lmagan, balki Masihning juda ta'sirli havoriysi, birinchi nasroniy jamoalaridan birining voizi va rahbari bo'lgan bo'lardi.

Ammo agar bu voqea haqiqatan ham sodir bo'lgan bo'lsa, nega buni yashirish kerak edi? Ushbu tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bir nechta javoblar mavjud. Ulardan birida aytilishicha, Magdalalik Maryam birinchi nasroniy jamoalarida shunchalik katta ta'sirga ega bo'lganki, uning kuchi ba'zi havoriylar tomonidan tahdid sifatida ko'rila boshlagan. Iso o'z hayoti davomida o'z davridagi Falastinda past mavjudotlar hisoblangan ayollarga katta o'rin berdi. Uning ko'plab izdoshlari sevgi va tenglik haqidagi ta'limotiga hayratda qolgan ayollar edi. Bu ayollar guruhi Iso va uning havoriylarini oziq-ovqat va boshpana uchun manbalar bilan ta'minlash orqali qo'llab-quvvatlagan. Uning a'zolari, ular orasida Mariya Madalena ham juda hurmatga sazovor edi. An'anaga ko'ra, avliyo havoriylarning havoriysi hisoblangan, uning ta'siri shunday edi. Bugungi kunga qadar bu unvon unga pravoslav katolik cherkovi tomonidan berilgan. Biroq, Isoning o'limidan so'ng, havoriylar Butrus va Pavlus jamoalari bilan bog'langan guruhlar yana bir bor an'anaviy yahudiy patriarxal naqshlariga ergashdilar va bu ayol ta'sirini istamay ko'rdilar. “Birinchi nasroniy jamoalari bir-biridan ancha farq qilar edi. Bir necha nasroniylik bir-biri bilan raqobatlashgan”, deydi tadqiqotchi Xuan Arias, “Mariya” kitobi muallifi.Magdalalik, nasroniylikning oxirgi tabusi.

Bundan tashqari, Misrning Nag Hammadi shahrida topilgan apokrifik xushxabarlarga ko'ra, Magdalalik Maryamning nasroniyligi sezilarli gnostik ta'sirga ega bo'lishi mumkin, ya'ni nasroniylikdan oldingi mistik tafakkur oqimi paydo bo'lgan. Misrda (Iskandariyada). Gnostiklarning fikriga ko'ra, Magdalalik va Iso muqaddas birlashma sirini (yunoncha hieros gamos) nafaqat ayollik va erkaklik tomonlarini birlashtiribgina qolmay, balki er-xotin sifatida ham birlashtirganlar.

Magdalalik Maryam. havoriy sodiq bo'lgan

Magdalalikaning nufuzli mavqei va havoriylarga hasadgo'yligi eramizning 2 yoki 3-asrlarida yozilgan Filippning Gnostik Xushxabarida hujjatlashtirilgan. Bu oyatda havoriy Butrus yahudiylarning urf-odatlariga zid ravishda Magdalalik Maryamni hammaning ko'z o'ngida og'zidan o'pgani uchun Ustozning o'zini qoralashgacha boradi. Shuningdek, ushbu mualliflarning fikriga ko'ra, Magdalalik Masihning chuqur ta'limotlarini eng ko'p tushungan havoriy bo'lgan, ehtimol 3-asrda yozilgan "Pistis Sofia" gnostik asarida ko'rinib turibdiki, u Xushxabarda tasvirlangan toshbo'ron qilingan fohisha ekanligi haqida mish-mish tarqaldi. Katolik cherkovi bu xatoni faqat 2000 yil o'tgach, Ikkinchi Vatikan Kengashi paytida tan oladi. Kengashdan keyin cherkov liturgiyalarni tuzatishga shoshildiMagdalalik uchun muqaddas qilingan. Bugun, 22-iyulda, katolik cherkovi tomonidan avliyoga bag'ishlangan kunning ommaviy yig'ilishida, ruh va Xudo o'rtasidagi muqaddas birlashma haqida gapiradigan va endi toshbo'ron qilish hikoyasi haqida gapiradigan Canticles Canticle o'qiladi.

Madalena hozirda katolik cherkovi tomonidan kuchli va jasur ayol sifatida ko'rsatilgan. Darhaqiqat, kanonik Xushxabarlar (cherkov tomonidan qabul qilingan) Magdalalik Maryam qayerga bormasin, Ustoziga ergashishdan qo'rqmagani va xochga mixlanish paytida uning oyoqlari ostida bo'lib, havoriylar qo'rquvdan panoh topib, barcha xavf-xatarlarga duch kelganini aytadi. hibsga olinganligi haqida. Tong chog‘ida, hali qorong‘i bo‘lsa-da, sevikli xo‘jayinining jasadiga g‘amxo‘rlik qilish uchun qabrga borishga majbur bo‘lganda ham qo‘rqmasdi. Aynan u hatto havoriylarga Masihning tirilganini va uning o'limidan keyin birinchi bo'lib Masih kimga zohir bo'lganini e'lon qilgan va bu uning hammadan ajralib turishini ko'rsatgan.

Magdalalik Maryam, Isoning xotini

Ammo nazariyalar shu bilan tugamaydi. Ulardan eng munozaralisi, Magdalalik Maryam sodiq havoriy bo'lishdan tashqari, Isoning xotini bo'lishini ta'kidlagani. Margaret Starbird o'zining ikkita kitobi - "Surgundagi kelin" va "Magdalalik Maryam va Muqaddas Grail" kitoblarida ushbu g'oyaning kuchli himoyachisi. Margaret shunday deb yozgan edi: "U tavba qilgan gunohkor emas, balki turmush o'rtog'i, kelin, malika edi". Tadqiqotchi Xuan Arias ham bu nuqtai nazarni himoya qiladi,o'sha davrdagi yahudiy urf-odatlariga ko'ra, Iso kabi ravvinning turmushga chiqmasligi mumkin emasligini ta'kidlagan. Iso yashagan 1-asrda, yahudiylar orasida nikoh amalda majburiy edi.

Nima uchun bu maxfiylik haqidagi boshqa javoblardan biri bu hikoya Magdalalik Maryam va Isoning ehtimoliy avlodlarini himoya qilish uchun yashirilganligini ko'rsatadi. Ko'pgina tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, Magdalalik birinchi masihiylarga qarshi qilingan quvg'inlardan qutulish uchun hozirgi Frantsiyaga, Gaulga qochib ketgan. Ushbu versiyada havoriy, uning akasi Lazaro, uning singlisi Marta, Xose de Arimateya, shogirdlari Mariya Yakobeya va Mariya Salome va boshqalar qayiqda Sent-Mari-de-la-Merga etib kelishdi va keyin shaharning ichki qismiga borishdi. Frantsiya. Aynan shu shaharga har yili butun dunyodan lo'lilar Santa Saraga ziyorat qilish uchun kelishadi. Mahalliy afsonalarga ko'ra va "Da Vinchi Kodeksi" muallifi, Sara Iso va Magdalalik Maryamning qizi va frantsuz merovingiya qirollarining ajdodi bo'lgan.

Provans tarixlarida havoriy yonboshiga va'z qilgandan keyin aytiladi. Gaulning turli shaharlarida Lazar va Marta hayotining so'nggi 30 yilida g'orga chekindi. Avliyo 64 yoshida vafot etgan bo'lardi va bugungi kunda ham Avliyo Maksiminian bazilikasida uning suyaklari yoki hech bo'lmaganda 1,57 m balandlikdagi O'rta er dengizi bo'yli ayolning suyaklarini ko'rish mumkin. Masih,olimlar tomonidan o'tkazilgan so'nggi sinovlarga ko'ra. Agar kimdir Iso va Magdalalik Maryam o'rtasida kechgan sevgi hikoyasi xayoldan boshqa narsa emas deb hisoblasa ham, Emi Uelborn kabi tadqiqotchilar o'zining "Magdalalik Maryamni dekodlash" kitobida xohlaganidek, bu mualliflar sezilarli ta'sir va ahamiyatni tan olmaydilar degani emas. Isoning havoriysi. Katolik tadqiqotchisi Emi Uelborn: “Magdalalik-xotin-qirolicha-ma’buda-muqaddas Grail nazariyalari jiddiy tarix emas”, deydi. “Ammo biz Magdalalik Maryamga buyuk ayol va avliyo, barchamiz uchun namuna sifatida qarashimiz mumkin.”