Hadithi kuhusu Knights Templar, safu za kale za Ukristo na maisha ya Mary Magdalene zimeunganishwa kusini mwa Ufaransa katika maeneo kama vile Provence na Camargue. Maeneo haya yamekuwa maeneo ya kuhiji katika maeneo ya uzuri wa kuvutia na siri. Baadhi yao walitajwa katika The Da Vinci Code, kitabu cha Dan Brown, lakini wengine bado hawajulikani sana, kama vile pango lenyewe ambamo Mary Magdalene angeishi, likilindwa kwa wivu na monasteri ya watawa wa Dominika (mtakatifu ndiye mlinzi. ya utaratibu). Watu wengi, baada ya kupanda mlima kando ya njia nyembamba, mito ya uwazi na misitu ya beech na mwaloni, huanguka kwa magoti mbele ya nishati ya upendo ya pango, inayoitwa Sainte-Baume. "Iwe kwa imani ya mahujaji waliopitia huko kwa karne 20 au kwa sababu Maria Magdalene alitafakari na kusali mahali hapo, ukweli ni kwamba kuna hali nzima ya upendo na kumbukumbu inayojaza moyo", anasema mwandishi wa habari wa Ufaransa. Frédèrique Jourdaa, ambaye aliandika kitabu juu ya nyayo za mtume wa Kristo kusini mwa Ufaransa (Sur les Pas de Marie Madeleine). Vitabu vingi vimechapishwa kuhusu Mary Magdalene katika miaka ya hivi karibuni. Sababu ya shauku hii ya ghafla itakuwa ufunuo wa historia yake halisi, iliyosemwa katika kazi za upainia kama vile Msimbo wa Da Vinci na Holy Grail na Ukoo Mtakatifu. Kulingana na waandishi wengi wa sasa hivi, MariaMagdalene hangekuwa kahaba kamwe, lakini mtume mwenye ushawishi mkubwa sana wa Kristo, mhubiri na kiongozi wa jumuiya ya kwanza ya Kikristo.

Lakini kama hadithi hii kweli ilitokea, kwa nini ingefichwa? Kuna majibu kadhaa, kulingana na watafiti hawa. Mmoja wao anasema kwamba Maria Magdalene alikuwa na ushawishi mkubwa katika jumuiya za kwanza za Kikristo hivi kwamba uwezo wake ulianza kuonekana kama tishio na baadhi ya mitume. Wakati wa maisha yake, Yesu alitoa nafasi kubwa kwa wanawake, ambao, katika Palestina ya wakati wake, walionekana kuwa viumbe duni. Wengi wa wafuasi wake walikuwa wanawake waliostaajabia mafundisho yake ya upendo na usawa. Kikundi hiki cha wanawake kilimuunga mkono Yesu na mitume wake kwa kuwaandalia chakula na makao. Wanachama wake, Maria Madalena kati yao, waliheshimiwa sana. Hadithi inasema kwamba mtakatifu alichukuliwa kuwa Mtume wa Mitume, hivyo ndivyo ushawishi wake. Hadi leo, jina hilo limepewa na Kanisa Katoliki la Othodoksi. Hata hivyo, baada ya kifo cha Yesu, vikundi vilivyounganishwa na jumuiya za mitume Petro na Paulo kwa mara nyingine tena vilifuata mifumo ya kimapokeo ya wazee wa ukoo wa Kiyahudi na kuona uvutano huu wa kike kwa kusitasita. “Jumuiya za kwanza za Kikristo zilikuwa tofauti kabisa. Kulikuwa na Ukristo kadhaa ambao ulishindana wao kwa wao”, asema mtafiti Juan Arias, mwandishi wa kitabu MariaMagdalene, Mwiko wa Mwisho wa Ukristo.

Zaidi ya hayo, kulingana na injili za apokrifa zinazopatikana huko Nag Hammadi, Misri, Ukristo wa Maria Magdalena ungeweza kuwa na uvutano mashuhuri wa Kinostiki, mkondo wa mawazo ya fumbo kabla ya Ukristo. huko Misri (huko Alexandria). Kulingana na Wagnostiki, Magdalene na Yesu waliishi fumbo la muungano mtakatifu (hieros gamos, kwa Kigiriki) sio tu kuunganisha pande zao za kike na kiume lakini pia kuungana kama wanandoa.

Maria Magdalene angefanya hivyo. wamekuwa mtume mwaminifu

Cheo chenye ushawishi cha Magdalene na wivu kwa mitume viliandikwa katika Injili ya Kinostiki ya Filipo, iliyoandikwa katika karne ya 2 au 3 BK. Katika andiko hili, mtume Petro anafikia hatua ya kumlaumu Bwana mwenyewe kwa kumbusu Maria Magdalene mdomoni mbele ya kila mtu, kinyume na desturi za Kiyahudi. Pia kulingana na waandishi hawa, Magdalene ndiye mtume aliyeelewa vyema zaidi mafundisho mazito ya Kristo, kama inavyoonekana katika kitabu cha Wagnostiki Pistis Sofia, ambacho huenda kiliandikwa katika karne ya 3. uvumi uliokuwa ukienezwa kwamba yeye ndiye kahaba aliyepigwa mawe anayeelezewa katika injili. Kosa hili lingekubaliwa tu na Kanisa Katoliki karibu miaka 2000 baadaye, wakati wa Mtaguso wa Pili wa Vatikani. Baada ya Baraza, Kanisa liliharakisha kusahihisha liturujiakuwekwa wakfu kwa Magdalene. Leo, katika misa ya Julai 22, siku iliyowekwa wakfu kwa mtakatifu na Kanisa Katoliki, Canticle of Songs inasomwa, ambayo inazungumza juu ya umoja mtakatifu kati ya roho na Mungu, na sio hadithi ya kupigwa kwa mawe tena.

Madalena kwa sasa anaonyeshwa na Kanisa Katoliki kama mwanamke shupavu na jasiri. Kwa kweli, Injili za kisheria (zilizokubaliwa na Kanisa) zinasema kwamba Maria Magdalene hakuogopa kumfuata Bwana wake popote alipokwenda, na kwamba alikuwa miguuni pake wakati wa kusulubiwa, akikabiliana na hatari zote, wakati mitume walikuwa wamekimbilia kwa hofu. ya kukamatwa. Wala hakuogopa ilipobidi aende kaburini alfajiri, kukiwa bado na giza, ili kuutunza mwili wa bwana wake mpendwa. Ni yeye ambaye hata aliwatangazia mitume kwamba Kristo amefufuka na ambaye Masihi aliwatokea kwanza baada ya kifo chake, akionyesha tofauti yake mashuhuri kati ya wote.

Maria Magdalene, mke wa Yesu

Lakini nadharia haziishii hapo. Lililo lenye utata zaidi kati yao ni lile linalodai kwamba Maria Magdalene angekuwa, pamoja na kuwa mtume mwaminifu, mke wa Yesu. Margaret Starbird ni mtetezi mkubwa wa wazo hili katika vitabu vyake viwili, Bibi Arusi aliye uhamishoni na Mary Magdalene na Holy Grail. Margaret aliandika: "Yeye hakuwa mwenye dhambi aliyetubu, lakini mke, bibi arusi, malkia." Mtafiti Juan Arias pia anatetea maoni haya,ikisema kwamba, kulingana na mapokeo ya Kiyahudi ya wakati huo, ilikuwa haiwezekani kwa rabi kama Yesu asiolewe. Katika karne ya 1, wakati Yesu aliishi, ndoa ilikuwa ya lazima miongoni mwa Wayahudi. Watafiti wengi hushikilia kwamba Magdalene alikimbilia Gaul, Ufaransa ya leo, ili kuepuka mateso yaliyofanywa dhidi ya Wakristo wa kwanza. Katika toleo hili, mtume, kaka yake Lazaro, dada yake Marta, Yosefu wa Arimathea, wanafunzi Maria Jacobeia na Maria Salomé, miongoni mwa wengine, walifika kwa mashua huko Saintes-Maries-de-la-Mer na kisha kwenda ndani. ya Ufaransa. Bado ni katika mji huu ambapo gypsies kutoka duniani kote huja kila mwaka kwa hija ya Santa Sara. Kulingana na hadithi za wenyeji na mwandishi wa Msimbo wa Da Vinci, Sarah alikuwa binti ya Yesu na Maria Magdalene - na babu wa wafalme wa Kifaransa wa Merovingian. Lazaro na Martha katika majiji mbalimbali ya Gaul, alikimbilia pangoni kwa miaka 30 ya mwisho ya maisha yake. Mtakatifu huyo angekufa akiwa na umri wa miaka 64, na hata leo, katika Basilica ya Mtakatifu Maximinian, mifupa yake inaweza kuonekana au, angalau, ya mwanamke wa asili ya Mediterania, urefu wa 1.57 m ambaye aliishi katika karne ya kwanza baada ya. Kristo,kulingana na majaribio ya hivi karibuni yaliyofanywa na wanasayansi. Hata kama mtu atazingatia kwamba hadithi ya mapenzi iliyoishi kati ya Yesu na Maria Magdalena si kitu zaidi ya kuwa njozi tu, kama watafiti kama vile Amy Welborn wanavyotaka katika kitabu chake Decoding Mary Magdalene, hii haimaanishi kwamba waandishi hawa wanashindwa kutambua ushawishi na umuhimu mkubwa. wa mtume wa Yesu. “Nadharia za Magdalene-Wife-Queen-Goddess-Holy Grail si historia nzito,” asema mtafiti Mkatoliki Amy Welborn. “Lakini twaweza kumtazama Maria Magdalene kama mwanamke mkuu na mtakatifu, kielelezo kwetu sote.”