南フランスのプロヴァンスやカマルグには、テンプル騎士団や古代キリスト教、マグダラのマリアなどの伝説が残されています。 これらの場所は、ダン・ブラウンの『ダ・ヴィンチ・コード』にも登場する、美しさと謎に満ちた巡礼地となっています。 しかし、まだあまり知られていないのが、この洞窟の存在です。多くの人が、細い道や透明な川、ブナやナラの林を経て山を登った後、サント・ボームと呼ばれる洞窟の愛のエネルギーの前に、膝をつくのです。マグダラはあの場所で本当に瞑想し、祈ったのです。事実、愛と回想の雰囲気が心を満たしているのです」と、南仏のキリストの使徒の歩み（Sur les Pas de Marie Madeleine）を書いたフランスのジャーナリスト、フレデリック・ジュルダは言う。 近年、マグダラのマリアを描いた本がたくさん出版されている。 その理由は突然にマグダラのマリアは娼婦ではなく、キリストの使徒であり、説教者であり、最初のキリスト教共同体の指導者であったというのが、現在の著者の大半の見解である。

しかし、もしこの話が本当にあったのなら、なぜ隠蔽されたのでしょうか？ 研究者たちによると、いくつかの答えがあります。 そのひとつは、マグダラのマリアが最初のキリスト教共同体に大きな影響を与え、その力が一部の使徒たちに脅威と見なされるようになったというものです。 イエスは生涯、当時のパレスチナで考えられていた女性たちに大きなスペースを与えています。その愛と平等の教えに感嘆した女性たちが、イエスとその使徒たちを支え、食料や住居を提供した。 その中でもマグダラのマリアは、非常に尊敬されていた。 その影響力から、聖人は使徒の使徒とみなされた。 今日まで、このようなしかし、イエスの死後、使徒ペテロとパウロの共同体につながるグループは、再び伝統的なユダヤ教の家父長制のパターンに従って、この女性的な影響に遠慮していた、と語るのは、『マグダラのマリア キリスト教最後のタブー』の著者である研究者のフアン・アリアス氏です。

さらに、エジプトのナグ・ハマディで発見されたアポクリファル福音書によれば、マグダラのキリスト教は、エジプト（アレクサンドリア）で生まれたキリスト教以前の神秘思想の流れであるグノーシス派の影響を顕著に受けたと考えられる。 グノーシス派によれば、マグダラとイエスは、女性性と男性性を内的に統合するだけではなく、神聖結合（ギリシャ語でヒエロス ガモス）の神秘を生きたという。男性：夫婦で一緒になること。

マグダラのマリアは忠実な使徒であったろう

マグダラの影響力のある立場と使徒たちの嫉妬は、キリスト後2～3世紀に書かれたグノーシス派の福音書『フィリポ』に記されている。 この聖句では、使徒ペテロが、ユダヤ人の習慣に反して、みんなの前でマグダラのマリアに口づけをしたことを師自ら非難している。 それでもこれらの著者によれば、マグダラは最も理解できる使徒だったというのだ。この欺瞞は、約2000年後の第2バチカン公会議で初めてカトリック教会が認めたものである。今日、カトリック教会が聖人に奉献した7月22日のミサでは、石打の話の代わりに、魂と神との神聖な結びつきを語る「カンティクル」が朗読されます。

実際、教会で認められている正典福音書には、マグダラのマリアは、主人が行くところならどこへでも恐れずについて行き、十字架にかけられるときも、使徒たちが逮捕を恐れて避難する中、あらゆる危険を冒して主人の足元に立っていたと書かれています。 彼女も恐れてはいなかったのです。キリストが復活したことを使徒たちに告げたのも彼女であり、メシアが死後最初に現れたのも彼女であり、使徒たちの中でもひときわ異彩を放っていた。

マグダラのマリア（イエスの妻

その中で最も議論を呼んでいるのが、マグダラのマリアは献身的な使徒であると同時に、イエスの妻であったと断言する説である。 マーガレット・スターバードは、『流刑の花嫁』と『マグダラのマリアと聖杯』という2冊の本の中でこの考えを擁護している。 マーガレットは、「彼女は悔悛した罪人ではなく、妃、花嫁、女王だった」と書いた。 また研究者のフアン・アリアス氏はイエスのようなラビが結婚していないのは、当時のユダヤの伝統によればあり得ないことだ」と、この点を弁護している。 イエスが生きた1世紀、ユダヤ人の間では結婚が実質的に義務づけられていた。

マグダラは、初期キリスト教の迫害から逃れるためにガリア（現在のフランス）に逃れたとする研究者が多い。 このバージョンでは、使徒、弟ラザロ、妹マルタ、アリマタヤのヨセフ、弟子マリア、弟子マリア、弟子マリア、弟子マリア、弟子ラザロ、姉マルタ、弟子マリア、弟子マリアが登場する。ジャコビアンやマリア・サロメなどは、船でサント・マリー・ド・ラ・メールに到着し、フランスの田舎町に向かった。 この町には、今でも毎年、世界中からジプシーが聖サラの巡礼に訪れる。 地元の伝説や『ダ・ヴィンチ・コード』の著者によると、サラはイエスとマグダラのマリアの娘であり、フランスのメロヴィング王家の祖先であるとのことである。

プロヴァンス地方の物語によると、使徒はガリア地方の様々な町でラザロとマルタと共に説教した後、最後の30年間は洞窟に引きこもりました。 聖人は64歳で亡くなったと言われており、彼女の骨、あるいは少なくともキリスト後1世紀に生きた身長1.57mの地中海沿岸の女性の骨が、今日でも聖マキシアン教会で見ることが出来ます、エイミー・ウェルボーンの著書『Decoding Mary Magdalene』のような研究者が望むように、イエスとマグダラの愛の物語は空想に過ぎないと考えるとしても、これらの著者がイエスの使徒の著しい影響力と重要性を認めないということにはならないでしょう。カトリック研究者のエイミー・ウェルボーン氏は、「ゴッド・グレイルはまともな歴史を構成するものではありません。"しかし、マグダラのマリアを偉大な女性、聖人として、私たち全員のモデルとして見ることはできます。"と言っています。