คำว่า มนต์ ประกอบด้วยพยางค์ man (ใจ) และ tra (ส่ง) ในภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาโบราณของอินเดีย มีต้นกำเนิดมาจากพระเวท หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของอินเดียที่รวบรวมขึ้นครั้งแรกเมื่อ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล พระคัมภีร์เหล่านี้ประกอบด้วยพระสูตร 4,000 บท ซึ่งสกัดเอาบทสวดมนต์นับพันบท ซึ่งกล่าวถึงคุณลักษณะที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้า เช่น ความรัก ความเมตตา และความกรุณา เนื่องจากเสียงคือการสั่นสะเทือน การออกเสียงหรือการฟังมนต์ในชีวิตประจำวันจึงเป็นหนทางสำหรับชาวฮินดูในการเปิดใช้งานคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ การเปิดความคิดและหัวใจของเราไปสู่ระนาบที่สูงขึ้น

“มนต์คือการสวดมนต์โดยพื้นฐานแล้ว อธิบาย” สวามี วากิชานันดา ชาวอเมริกันที่อาศัยอยู่ในอินเดียมานานกว่า 20 ปี และเป็นปรมาจารย์ด้านบทสวดที่เกี่ยวข้องกับพระเวท การทำซ้ำหลาย ๆ ครั้งเป็นกุญแจสำคัญในการหยุดกระบวนการทางธรรมชาติของการคิดที่ไม่ต่อเนื่อง ซึ่งนำเราจากความคิดหนึ่งไปยังอีกความคิดหนึ่งโดยไม่มีการควบคุม เมื่อเราหยุดการไหลของจิตใจ ร่างกายจะผ่อนคลาย และจิตใจจะสงบและเปิดรับการสั่นสะเทือนเล็กน้อย ซึ่งช่วยให้เราขยายการรับรู้ของเรา

วลีที่ทรงพลัง

มนต์ที่พวกเขาเกิดในอินเดียและได้รับการยอมรับจากทุกศาสนาที่เผยแพร่ไปทั่วโลกจากที่นั่น มีเชื้อสายจีน ทิเบต ญี่ปุ่น และเกาหลีหลายเชื้อสายที่ใช้วลีที่เป็นจังหวะเหล่านี้ “อย่างไรก็ตาม คำนี้ป้อนเป็นภาษาทั่วไปเพื่อระบุเสียงซ้ำๆ ที่นำไปสู่สภาวะการทำสมาธิ” เขาอธิบายEdmundo Pellizari ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาในเซาเปาลู

ผลที่สงบนี้อาจเป็นผลมาจากการสวดอ้อนวอนเช่น Hail Mary, the Father ของเรา และ Glory Be to the Father ในสายประคำคาทอลิก “พวกเขาคือผู้สื่อสารบทสวดมนต์ของชาวคริสต์” โมอาซีร์ นูเนส เด โอลิเวรา ศาสตราจารย์ด้านศาสนศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยสังฆราชคาทอลิกแห่งเซาเปาโลอธิบาย ความคล้ายคลึงกันมากขึ้นกับบทสวดพบได้ในสายประคำของไบแซนไทน์ ซึ่งบทสวด Hail Mary ถูกแทนที่ด้วยวลีสั้นๆ (เช่น “พระเยซู ขอทรงรักษาฉัน”)

อาจารย์แนะนำให้สวดซ้ำที่ ครั้ง เป็นชั่วโมงๆ แต่ตอนแรกไม่ต้องมากขนาดนั้น “ผลกระทบที่แท้จริงของมนต์สามารถรับรู้ได้หลังจากทำซ้ำสามชั่วโมง” ปรมาจารย์ Vagishananda อธิบาย อย่างไรก็ตามปฏิกิริยาตอบสนองบางอย่างนั้นเกิดขึ้นทันทีทันใด นักวิชาการของมนต์ Miohô – Nam miohô renge kyo – เชื่อมโยงแต่ละพยางค์เข้ากับพื้นที่ของร่างกาย ซึ่งได้รับประโยชน์จากการสั่นสะเทือนของเสียง ดังนั้น นัมจึงหมายถึงความจงรักภักดี มิโอะหมายถึงจิตใจหรือศีรษะ โฮไปที่ปาก เร็นที่หน้าอก เกิ่วที่ท้อง เคียวที่ขา

ลัทธิเต๋า แนวปรัชญาจีน รวมถึงการปฏิบัติด้วยท่าทาง การหายใจ เพลง และการทำสมาธิ แต่มนต์ถือเป็นพื้นฐานสำหรับการปฏิบัติจริง “สามารถท่องได้ในเกือบทุกสถานการณ์” ปรมาจารย์ Wu Jyh Cherng จากสมาคมลัทธิเต๋าแห่งริโอเดจาเนโรอธิบาย

ลองดูสิ

คุณสามารถท่องได้ มนต์ในช่วงเวลาที่เรารู้สึกว่าจำเป็นต้องเชื่อมต่อกับคุณสมบัติที่พวกเขาพูดถึง: ความโล่งใจ ความสงบ ความปิติยินดี การสนับสนุน ความร่าเริง ไม่เสียหายที่จะลอง เพราะอย่างน้อยการฝึกฝนที่ทำได้ก็คือทำให้คุณใจเย็นขึ้นและมีสมาธิมากขึ้น การเปล่งเสียงของมนต์โอม มณี แพดเม ฮุม ซึ่งเป็นหนึ่งในบทสวดที่ได้รับความนิยมมากที่สุด มอบลมหายใจที่ลึกและผ่อนคลายในตอนท้าย มีมนต์เฉพาะที่กระตุ้นการสั่นสะเทือนของการรักษา ความสุข และความเจริญรุ่งเรือง เช่น ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าหรือเทพสตรี - ธารา ค้นพบมนต์ที่มีประสิทธิภาพด้านล่าง และจำไว้ว่า: H ฟังดูเหมือนอาร์

ศากยมุนีพุทธมนต์ (เพื่อส่งเสริมการรักษาตนเองและความเป็นเพื่อนทางจิตวิญญาณ)

โอม มุนี มุนี มหา

Muni Shakya Muniye Soha

Mitze's Mantra (ธาราที่ป้องกันความทุกข์ยาก นอกเหนือจากการนำแสงสว่างและความโชคดีมาให้ )<4

โอม มะริตเซ แมม โซฮา

มนต์ของตารา สรัสวดี (ผู้บันดาลศิลปะ)

โอม อา สรัสวดี หริม หริม

พระพุทธมนต์สากล (ช่วยนำความรักที่ขาดหายไปในหัวใจของสังคมสมัยใหม่)

โอม พระเมตไตรย

พระมหาไมเตรยะ

อารยา ไมตรี

มนต์แห่งซัมบาลา (เพื่อความเจริญรุ่งเรืองและความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณและวัตถุ )

โอม เพมา ครูดา อารี ซามาบาลา

หริดายา ฮุมเพ โซฮา

โอม เบ็นเซ ดากิเน ฮัมเพ

โอม รัตนา ดากิเน ฮัมเพ<4

โอมเพน่า ดากิเน่ ฮัมเพ โอมKarma Dakine Hum Phre

Om Bishani Soha

Green Tara Mantra (วีรสตรีผู้ปลดปล่อยและรวดเร็ว ขจัดสิ่งรบกวน เช่น ความกลัว ความไม่พอใจ และความไม่มั่นคง เร่งการตระหนักถึงสาเหตุเชิงบวก นำมาซึ่งความคุ้มครอง ความศรัทธา และความกล้าหาญ)

โอม เทเร ทุตทาเร ทูร์ โซ ฮา