Tyd vlieg. Ja dit is waar. Maar as ons nie elke week 'n blaaskans het nie, voel dit of ons op 'n nimmereindigende wiel is. Ontspanning – met flieks, partytjies, opwinding – is 'n moontlikheid om uit die roetine te kom. Dit beteken nie altyd om te rus en energie te herstel vir nog 'n tydperk van werk nie. Ons kan egter by antieke godsdienste maniere leer om heilige pouses te kweek.

Sommige steek kerse en wierook aan, drink wyn, terwyl ander weerhou van alkohol en selfs kos. Daar is diegene wat hulself van alles afsonder en diegene wat om die ryk tafel of die altaar vergader. Vir baie is om op te hou werk fundamenteel, terwyl baie hulself op daardie dag aan vrywilligerswerk toewy.

Daar is verskeie rituele, maar die idee wat die dag deurdring wat aan godsdiensbeoefening gewy word, is min of meer dieselfde: om 'n siklus te sluit van werk met 'n spesiale dag of oomblik wat aan God gewy is.

Om ontslae te raak van die skrif wat ons elke dag herhaal, selfs in die afdae, en om na jouself, na ander, met die oë van die hart, dit is 'n gesindheid wat energie herstel, emosies herbalanseer en geloof vernuwe - selfs wanneer 'n mens nie 'n aanhanger van 'n godsdiens is nie. “Om 'n dag vir spiritualiteit te behou, is deel van die opvatting van enige kultuur wat 'n kalender het. Byna alle volke het 'n oomblik van toewyding aan God, wat die sluiting van 'n siklus en die begin van 'n ander aandui”, sê die teologieprofessor.Fernando Altemeyer Júnior, van die Pouslike Katolieke Universiteit van São Paulo.

Vandag is ons slawe van die klok en dit is nie moeilik om die week te begin en af ​​te sluit sonder dat ons 'n oomblik gehad het om in kontak te wees met ons mees intieme emosies of om te bid . Dit is egter in hierdie oomblikke dat die siel gevoed word en so, sagkens, rus ons en maak vrede met tyd. “Die mens is nie gemaak net om te produseer, vervaardig, werk nie, maar om te wees en te rus. Jou prestasie is ook in die huis. In die stilte van die hart relativeer die mens sy bevoegdhede en ontdek hy dat hy tot intelligensie, skoonheid en liefde in staat is”, sê Jean-Yves Leloup, Franse priester en filosoof, in die boek The Art of Attention (red. Versus).

Kyk hieronder hoe elkeen van die godsdienste hierdie rituele van heilige rus kweek.

Islam: Vrydag: Dag van rus en gebed

Moslems wy Vrydag aan God toe. In lande waar hierdie godsdiens oorheers (soos Saoedi-Arabië, die geboorteplek van Islam), is dit die weeklikse rusdag. Dit is die dag van die week wat Adam deur Allah (God) geskep is. Wie onderrig gee, is die sjeik (priester) Jihad Hassan Hammadeh, visepresident van die Wêreldvergadering van Islamitiese Jeug, met sy hoofkwartier in São Paulo.

Islam het ontstaan ​​met die openbaring van die heilige boek, die Koran, aan die profeet Muhammad ( Mohammed), rondom die jaar 622. Die Koran, wat die wette aangaande die godsdienstige lewe bevaten burgerlik, leer dat daar net een God is, wie die mens moet dien om die reg op die hemel te hê en nie in die hel gestraf te word nie. Hiervoor is dit nodig om vyf verpligte grondbeginsels waar te neem: getuig dat daar net een God is; bid vyf keer per dag; gee 2,5% van jou netto inkomste aan die behoeftigste mense; vas in die maand Ramadan (wat die negende is, bepaal deur nege volledige fases van die maan te tel); maak ten minste een keer in jou lewe die pelgrimstog na Mekka, die stad waar die profeet Mohammed gebore is, in die huidige Saoedi-Arabië. In lande waar Islam nie die oorheersende godsdiens is nie, kan praktisyns op Vrydae werk, maar moet alle aktiwiteite vir 45 minute stop, vanaf 12:30 vm., wanneer die weeklikse vergadering by die moskee, wat hulle saam bid en luister na die sjeik se preek . Enigiemand naby die moskee is verplig om deel te neem. En diegene wat ver is, moet ophou waarmee hulle besig is en bid.

Verder word Maandae en Donderdae – dae toe die profeet Mohammed opgehou eet het – gereserveer vir vas as 'n manier om die liggaam, gees en van die gees. By hierdie geleenthede, van sonop tot sononder, word volgelinge van Islam nie toegelaat om enige vaste of vloeibare kos te eet of seksuele omgang te hê nie. “Dit is 'n manier om die materiële wêreld eenkant te laat en nader aan God te kom, geloof en getrouheid aan Hom te vernuwe”, sê diesjeik, "omdat, op 'n streng individuele manier, net die persoon en God weet of die vas vervul is."

Judaïsme: Saterdag: Die ritueel van die vyf sintuie

Die oorsprong van Judaïsme gaan terug na die jaar 2100 vC, toe Abraham van God die opdrag ontvang het om sy volk te lei. Maar die organisasie van godsdiens het eers baie jare later plaasgevind, toe God die Tien Gebooie aan die profeet Moses oorgedra het, 'n stel wette wat sosiale aspekte, eiendomsreg, ens. Jode volg Ou Testamentiese wette. Onder hierdie voorskrifte is respek vir rus op Shabbat. "God het die sewende dag geseën en dit geheilig, want op daardie dag het God gerus van al die skeppingswerk," sê die teks.

Vir Jode het rus 'n diepgaande betekenis en is dit nog lank nie sinoniem met die hedendaagse konsep van ontspanning. Dit is 'n dag om te ontspan, te lees, te gaan stap, 'n rustige stap saam met 'n spesiale persoon te neem, te bid en saam met die gesin te kom vir 'n rustige ete. Geen gewoel – en hoofsaaklik werk. Jode mag nie werk nie en onder geen omstandighede diensknegte hê wat hulle bedien nie. “Op hierdie dag gee die Jood afstand van alle aktiwiteite van die dae van die week waarop hy sy bestaan ​​verdien. En aangesien die Hebreeuse kalender maan is, begin die dag met maanopkoms, dit wil sê, Shabbat gaan van Vrydagaand tot Saterdagaand”, verduidelik MichelSchlesinger, assistent van die rabbinaat van die Congregação Israelita Paulista. Toe dit as wet ingestel is, 3 000 jaar gelede, het Shabbat 'n belangrike sosiale funksie gehad, in 'n tyd toe slawe-arbeid nie weeklikse rus toegelaat het nie, verduidelik Michel.

Die dag eindig met die seremonie genaamd Havdla. Die betekenis van hierdie woord is skeiding: dit simboliseer die skeiding van hierdie spesiale dag van die ander van die week. Dit is 'n ritueel waarin die bedoeling is om die vyf sintuie te stimuleer: deelnemers neem die vuur van 'n kers waar, voel die hitte daarvan, ruik die geur van speserye, proe wyn en hoor aan die einde die geluid van die vlam wat geblus word in die wyn. Dit alles omdat, gedurende Shabbat, Jode 'n nuwe siel ontvang, wat weggaan wanneer dit eindig, wat die persoon wat hierdie energie nodig het, laat om die week wat begin die hoof te bied. So merk hulle die afsluiting van een siklus en die begin van 'n ander.

Christendom : Sondag: Die dag van die Here

Katolieke regoor die wêreld hou Sondag as die dag vir geestelike toewyding. Hulle volg die leerstellings van die Bybel, insluitend die Nuwe Testament (die apostels se verslag van die gedeelte van Jesus Christus op Aarde). Die Sondagpouse is so 'n belangrike geleentheid dat dit 'n apostoliese brief verdien, genaamd Dies Domine, geskryf deur Pous Johannes Paulus II in Mei 1998. Dit was gerig aan die biskoppe, die geestelikes en alle Katolieke, en die onderwerp was die belangrikheid van redding dieoorspronklike betekenis van Sondag, wat in Latyn beteken die dag van die Here. Dit is gekies omdat dit die dag was wat Jesus opgewek is.“Dit is die belangrikste historiese feit vir ons Katolieke, want dit was die oomblik toe God die mensdom gered het”, verduidelik Vader Eduardo Coelho, koördineerder van die Vikariaat van Kommunikasie van die Aartsbisdom. van São Paulo.

In sy brief bevestig die pous weer dat dit 'n dag van groot vreugde moet wees, vir die opstanding van Christus, en 'n geleentheid vir verbroedering met die familie en met die praktisyns wat in die viering vergader van die Heilige Mis, wat episodes uit die sage van Christus herinner, vertel die verhaal van sy offers en sy opstanding. Jesus is Vrydag begrawe en die oggend van die derde dag, Sondag, het hy opgestaan ​​tot die ewige lewe.

Volgens die pouslike brief moet die gelowiges dit vermy om op daardie dag te werk, hoewel dit nie verbied word nie, aangesien in ander Christelike godsdienste (sommige Pinkstermense, byvoorbeeld). Vir die pous het Katolieke 'n bietjie van die oorspronklike betekenis van Sondag verloor, versprei onder die aantrekkingskragte van vermaak of gedompel in die beroep. Om hierdie rede vra hy hulle om hul toewyding aan God te herwin, en gebruik Sondae selfs om liefdadigheid te beoefen, dit wil sê vrywillige werk. Soos die Bybel beskryf, is God se rus na die skepping 'n oomblik van nadenke oor sy werk, waarvan die mens wesens is deel van en waarvoor hy ewig dankbaar moet wees.