ਸਮਾਂ ਉੱਡਦਾ ਹੈ। ਹਾਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਬਰੇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਹੀਏ 'ਤੇ ਹਾਂ। ਮਨੋਰੰਜਨ – ਫਿਲਮਾਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ, ਉਤਸ਼ਾਹ – ਰੁਟੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਰਾਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਕੁਝ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਵਾਈਨ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਮੀਰ ਮੇਜ਼ ਜਾਂ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਕੰਮ ਛੱਡਣਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਸਵੈ-ਸੇਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਦਿਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਿਨ ਜਾਂ ਪਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।

ਉਸ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਦੂਜਿਆਂ ਵੱਲ, ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ. ਦਿਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਜੋ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਂਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਧਰਮ ਦਾ ਅਨੁਯਾਈ ਨਾ ਹੋਵੇ। "ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਰਾਖਵਾਂ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ", ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੀ ਪੌਂਟੀਫਿਕਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਫਰਨਾਂਡੋ ਅਲਟੇਮੇਅਰ ਜੂਨੀਅਰ।

ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਘੜੀ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲ ਬਿਤਾਏ ਬਿਨਾਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਗੂੜ੍ਹੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਅਸੀਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. “ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੇਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੀ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ। ਦਿਲ ਦੀ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਪੇਖਿਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋਜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੁੱਧੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ", ਜੀਨ-ਯਵੇਸ ਲੇਲੂਪ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਦ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਅਟੈਂਸ਼ਨ (ਐਡ. ਵਰਸਸ) ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਰ ਧਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਾਮ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸਲਾਮ: ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ: ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਦਿਨ

ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਧਰਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ, ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ), ਇਹ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਆਰਾਮ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਇਹ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਰੱਬ) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੌਣ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸ਼ੇਖ (ਪਾਦਰੀ) ਜੇਹਾਦ ਹਸਨ ਹਮਦੇਹ, ਵਰਲਡ ਅਸੈਂਬਲੀ ਆਫ਼ ਇਸਲਾਮਿਕ ਯੂਥ ਦਾ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ, ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਵਿੱਚ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਹੈ।

ਇਸਲਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਕੁਰਾਨ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਭਰਿਆ। ਮੁਹੰਮਦ (ਮੁਹੰਮਦ), ਸਾਲ 622 ਦੇ ਆਸਪਾਸ। ਕੁਰਾਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨਅਤੇ ਸਿਵਲ, ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਰੱਬ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਸਦੇ ਲਈ, ਪੰਜ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਗਵਾਹੀ ਦਿਓ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ; ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ; ਆਪਣੀ ਕੁੱਲ ਆਮਦਨ ਦਾ 2.5% ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਓ; ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ (ਜੋ ਨੌਵਾਂ ਹੈ, ਚੰਦ ਦੇ ਨੌਂ ਪੂਰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਕੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ); ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੱਕਾ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰੋ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿੱਥੇ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਵਿੱਚ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਸਲਾਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਭਿਆਸੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ 12:30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਮੀਟਿੰਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, 45 ਮਿੰਟ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। . ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੋ ਦੂਰ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਵੀਰਵਾਰ - ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਖਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਸਰੀਰ, ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ। ਆਤਮਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਠੋਸ ਜਾਂ ਤਰਲ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। "ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦਾ, ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ", ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।ਸ਼ੇਖ, "ਕਿਉਂਕਿ, ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਰਤ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।"

ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ: ਸ਼ਨੀਵਾਰ: ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਰਸਮ

ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਾਲ 2100 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਧਰਮ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਸਿਰਫ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਬੀ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ। ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਬਤ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ. "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ, ਉਸ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ," ਟੈਕਸਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ, ਆਰਾਮ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਧਾਰਨਾ. ਇਹ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰਨ, ਪੜ੍ਹਨ, ਸੈਰ ਕਰਨ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਸੈਰ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਭੋਜਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਕੋਈ ਹਲਚਲ ਨਹੀਂ - ਅਤੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੰਮ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। "ਇਸ ਦਿਨ ਯਹੂਦੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ, ਦਿਨ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਸ਼ੱਬਤ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ", ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈਸ਼ਲੇਸਿੰਗਰ, ਕਾਂਗਰੇਗਾਕੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਪਾਲਿਸਤਾ ਦੇ ਰਾਬੀਨੇਟ ਦਾ ਸਹਾਇਕ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 3,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਬਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਗੁਲਾਮ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਦਿਨ ਹਵਡਲਾ ਨਾਮਕ ਰਸਮ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਛੋੜਾ ਹੈ: ਇਹ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਨ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਰਸਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ: ਭਾਗੀਦਾਰ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਸਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਨੂੰ ਸੁੰਘਦੇ ​​ਹਨ, ਵਾਈਨ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਲਾਟ ਦੇ ਬੁਝਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਵਾਈਨ ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ, ਸ਼ੱਬਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰੂਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਖਤਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਊਰਜਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਈਸਾਈਅਤ : ਐਤਵਾਰ: ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ (ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦਾ ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ) ਸਮੇਤ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪੱਤਰ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਡਾਈਸ ਡੋਮਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਦੁਆਰਾ ਮਈ 1998 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਬਿਸ਼ਪਾਂ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਬਚਾਅ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ। ਦੀਐਤਵਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਦਿਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। "ਇਹ ਸਾਡੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ", ਫਾਦਰ ਐਡੁਆਰਡੋ ਕੋਏਲਹੋ, ਆਰਚਡਾਇਓਸੀਜ਼ ਦੇ ਵਾਈਕਰੀਏਟ ਆਫ਼ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੇ।

ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹੋਲੀ ਮਾਸ ਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਾਥਾ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਉਠਿਆ।

ਪੋਪ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਰਜਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ)। ਪੋਪ ਲਈ, ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀਆਂ ਅਪੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਾਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਾਨੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਕੰਮ। ਜੀਵ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।