Masa berlalu. Ya memang benar. Tetapi jika kita tidak mempunyai rehat setiap minggu, rasanya kita berada di atas roda yang tidak berkesudahan. Masa lapang - dengan filem, pesta, keseronokan - adalah kemungkinan untuk keluar dari rutin. Ini tidak selalu bermakna berehat dan memulihkan tenaga untuk tempoh kerja yang lain. Walau bagaimanapun, kita boleh belajar daripada agama purba cara untuk memupuk jeda suci.

Sesetengah menyalakan lilin dan kemenyan, minum wain, manakala yang lain menahan diri daripada alkohol dan juga makanan. Ada orang yang mengasingkan diri daripada segala-galanya dan mereka yang berkumpul di sekeliling meja yang kaya atau mezbah. Bagi kebanyakan orang, berhenti kerja adalah asas, manakala ramai yang menumpukan diri untuk menjadi sukarelawan pada hari itu.

Terdapat beberapa ritual, tetapi idea yang merangkumi hari yang dikhususkan untuk amalan keagamaan adalah lebih kurang sama: menutup kitaran kerja dengan hari atau saat istimewa yang dikhususkan kepada Tuhan.

Untuk menyingkirkan skrip yang kita ulang setiap hari, walaupun pada hari-hari cuti, dan beralih kepada diri sendiri, kepada orang lain, dengan mata hati, ia adalah sikap yang memulihkan tenaga, mengimbangi semula emosi dan memperbaharui iman - walaupun seseorang itu bukan penganut agama. “Menetapkan hari untuk kerohanian adalah sebahagian daripada konsep mana-mana budaya yang mempunyai kalendar. Hampir semua orang mempunyai saat penyerahan diri kepada Tuhan, yang menandakan penutupan kitaran dan permulaan yang lain”, kata profesor teologi itu.Fernando Altemeyer Júnior, dari Universiti Katolik Kepausan São Paulo.

Hari ini, kami adalah hamba kepada masa dan tidak sukar untuk memulakan dan mengakhiri minggu tanpa mempunyai sedikit masa untuk berhubung dengan kebanyakan kami emosi intim atau berdoa. Walau bagaimanapun, pada saat-saat inilah jiwa dipelihara dan dengan itu, dengan lembut, kita berehat dan berdamai dengan masa. “Manusia tidak dijadikan hanya untuk menghasilkan, membuat, bekerja, tetapi untuk menjadi dan berehat. Pencapaian anda juga di rumah. Dalam kesunyian hati, manusia merelativasikan kecekapannya dan mendapati bahawa dia mampu kecerdasan, kecantikan dan cinta”, kata Jean-Yves Leloup, paderi dan ahli falsafah Perancis, dalam buku The Art of Attention (ed. Versus).

Lihat di bawah bagaimana setiap agama memupuk ritual rehat suci ini.

Islam: Jumaat: Hari rehat dan solat

Umat Islam mengkhususkan hari Jumaat kepada Tuhan. Di negara di mana agama ini mendominasi (seperti Arab Saudi, tempat kelahiran Islam), ini adalah hari rehat mingguan. Ia adalah hari dalam minggu Adam diciptakan oleh Allah (Tuhan). Yang mengajar ialah syeikh (pendeta) Jihad Hassan Hammadeh, naib presiden Perhimpunan Pemuda Islam Sedunia, yang beribu pejabat di São Paulo.

Islam muncul dengan turunnya kitab suci, Al-Quran, kepada nabi Muhammad ( Mohammed), sekitar tahun 622. Al-Quran, yang mengandungi hukum-hukum mengenai kehidupan beragamadan sivil, mengajar bahawa hanya ada satu Tuhan, yang manusia mesti berkhidmat untuk mempunyai hak ke syurga dan tidak dihukum di neraka. Untuk ini, adalah perlu untuk mematuhi lima asas yang wajib: bersaksi bahawa hanya ada satu Tuhan; solat lima waktu sehari; berikan 2.5% daripada pendapatan bersih anda kepada orang yang paling memerlukan; berpuasa di bulan Ramadhan (iaitu yang kesembilan, ditentukan dengan menghitung sembilan fasa bulan yang lengkap); buatlah sekurang-kurangnya sekali dalam hidup anda ziarah ke Mekah, kota tempat nabi Muhammad dilahirkan, di Arab Saudi masa kini. Di negara-negara di mana Islam bukan agama dominan, pengamal boleh bekerja pada hari Jumaat, tetapi mesti menghentikan semua aktiviti selama 45 minit, bermula pada pukul 12:30 pagi, ketika mesyuarat mingguan di masjid, yang mereka solat bersama dan mendengar khutbah syeikh. . Sesiapa yang berdekatan dengan masjid wajib turut serta. Dan mereka yang jauh hendaklah berhenti dari apa yang mereka lakukan dan berdoa.

Tambahan pula, hari Isnin dan Khamis – hari ketika nabi Muhammad berhenti makan – dikhaskan untuk berpuasa sebagai cara menyucikan badan, fikiran dan semangat. Pada masa-masa ini, dari matahari terbit hingga terbenam, penganut Islam tidak dibenarkan makan makanan padat atau cair atau melakukan hubungan seksual. “Ia adalah satu cara untuk meninggalkan dunia material dan mendekatkan diri kepada Tuhan, memperbaharui iman dan kesetiaan kepada-Nya”, katasheik, “kerana, secara individu, hanya orang dan Tuhan yang tahu jika puasa telah ditunaikan.”

Yahudi: Sabtu: Ritual pancaindera

Asal-usul agama Yahudi kembali ke tahun 2100 SM, ketika Abraham menerima misi dari Tuhan untuk membimbing umatnya. Tetapi organisasi agama hanya berlaku beberapa tahun kemudian, apabila Tuhan menyampaikan Sepuluh Perintah kepada nabi Musa, satu set undang-undang yang meliputi aspek sosial, hak milik, dll. Orang Yahudi mengikuti undang-undang Perjanjian Lama. Di antara ajaran-ajaran ini adalah menghormati rehat pada hari Shabbat. “Tuhan memberkati hari ketujuh dan menguduskannya kerana, pada hari itu, Tuhan berehat daripada semua pekerjaan penciptaan,” kata teks itu.

Bagi orang Yahudi, rehat mempunyai makna yang mendalam dan jauh daripada sinonim dengan konsep riadah kontemporari. Ia adalah hari untuk berehat, membaca, berjalan-jalan, berjalan-jalan dengan orang istimewa, berdoa dan berkumpul dengan keluarga untuk makan yang tenang. Tiada hiruk-pikuk - dan, terutamanya, kerja. Orang Yahudi tidak boleh bekerja dan dalam keadaan apa pun tidak mempunyai pelayan yang melayani mereka. “Pada hari ini orang Yahudi meninggalkan semua aktiviti pada hari-hari dalam seminggu yang dia mencari rezeki. Dan, kerana kalendar Ibrani adalah lunar, hari itu bermula pada terbitnya bulan, iaitu, Shabbat bermula dari petang Jumaat hingga petang Sabtu”, jelas MichelSchlesinger, pembantu kepada rabbinate Congregação Israelita Paulista. Apabila ia dimulakan sebagai undang-undang, 3,000 tahun dahulu, Shabbat mempunyai fungsi sosial yang penting, pada masa buruh hamba tidak membenarkan rehat mingguan, jelas Michel.

Hari itu berakhir dengan upacara yang dipanggil Havdla. Maksud perkataan ini ialah pemisahan: ia melambangkan pemisahan hari istimewa ini daripada yang lain dalam minggu itu. Ia adalah ritual di mana niatnya adalah untuk merangsang lima deria: peserta memerhati api lilin, merasakan panasnya, menghidu bau rempah-rempah, merasai wain dan, pada akhirnya, mendengar bunyi nyalaan yang dipadamkan dalam Wain. Semua ini kerana, semasa Shabbat, orang Yahudi menerima jiwa baru, yang hilang apabila ia berakhir, meninggalkan orang yang memerlukan tenaga ini untuk menghadapi minggu yang bermula. Oleh itu, mereka menandakan penutupan satu kitaran dan permulaan yang lain.

Kristian : Ahad: Hari Tuhan

Umat Katolik di seluruh dunia menjadikan Ahad sebagai hari untuk dedikasi rohani. Mereka mengikuti ajaran Alkitab, termasuk Perjanjian Baru (cerita para rasul tentang laluan Yesus Kristus di Bumi). Cuti hari Ahad adalah peristiwa penting sehingga ia patut menerima surat kerasulan, yang dipanggil Dies Domine, yang ditulis oleh Pope John Paul II pada Mei 1998. Ia ditujukan kepada para uskup, paderi dan semua umat Katolik, dan topiknya ialah kepentingan menyelamatkan yangmakna asal Ahad, yang bermaksud, dalam bahasa Latin, hari Tuhan. Ia dipilih kerana ia adalah hari Yesus dibangkitkan. "Ini adalah fakta sejarah yang paling penting bagi kami umat Katolik, kerana ia adalah saat ketika Tuhan menyelamatkan manusia", jelas Bapa Eduardo Coelho, penyelaras Vicariate of Communication of the Archdiocese dari São Paulo.

Dalam suratnya, paus menegaskan semula bahawa ini harus menjadi hari kegembiraan yang besar, untuk kebangkitan Kristus, dan kesempatan untuk persaudaraan dengan keluarga dan dengan pengamal yang berkumpul dalam perayaan itu. Misa Kudus, yang mengimbas kembali episod dari kisah Kristus, menceritakan kisah pengorbanan dan kebangkitannya. Yesus dikebumikan pada hari Jumaat dan pada pagi hari ketiga, Ahad, dia bangkit untuk hidup kekal.

Menurut surat paus, orang beriman mesti mengelak daripada bekerja pada hari itu, walaupun ini tidak dilarang, seperti dalam agama Kristian lain (sesetengah Pentakosta, contohnya). Bagi paus, umat Katolik kehilangan sedikit makna asal Ahad, tersebar di antara tarikan hiburan atau tenggelam dalam profesion. Atas sebab ini, dia meminta mereka untuk memulihkan pengabdian mereka kepada Tuhan, mengambil kesempatan daripada hari Ahad walaupun untuk mengamalkan amal, iaitu, kerja sukarela.Seperti yang diterangkan oleh Alkitab, rehat Tuhan selepas penciptaan adalah saat merenungkan pekerjaan-Nya, yang mana manusia makhluk adalah sebahagian daripadanya dan dia mesti bersyukur selama-lamanya.