Dem diherike. Erê rast e. Lê heke em her hefte betlaneyek nekin, wusa dixuye ku em li ser tekerek bêdawî ne. Dema vala - bi fîlim, şahî, heyecan - îmkanek e ku meriv ji rûtîn derkeve. Ev her gav nayê wateya bêhnvedan û vegerandina enerjiyê ji bo demek din a xebatê. Lêbelê, em dikarin ji olên kevnar awayên çandina pausesên pîroz hîn bibin.

Hin mûm û bixûrê vêdixin, şerabê vedixwin, lê yên din dev ji alkol û xwarinê jî berdidin. Yên ku xwe ji her tiştî îzole dikin û yên ku li dora sifreya dewlemend an gorîgehê dicivin hene. Ji bo gelekan, dev ji kar bingehîn e, di heman demê de gelek xwe di wê rojê de bi dilxwazî ​​ve terxan dikin.

Çend rîtuel hene, lê fikra ku di roja ku ji bo pratîka olî tê veqetandin derbas dibe kêm-zêde heman e: girtina çerxekê. kar bi rojek an jî demek taybetî ji Xwedê re hatiye pîroz kirin.

Ji bo ku em ji nivîsa ku em her roj dubare dikin, di rojên bêhnvedanê de jî xilas bibin û bi çavên xwe berê xwe bidin kesên din. dil, ew helwestek e ku enerjiyê vedigerîne, hestan ji nû ve hevseng dike û baweriyê nû dike - tewra ku meriv ne peyrewê olê be. "Veqetandina rojek ji bo giyanî beşek ji têgîna her çandek ku salname heye ye. Hema hema hemî gelan deqeyek pîrozkirina Xwedê heye, ku ev yek nîşana girtina çerxek û destpêkirina dewreyek din e," profesorê teolojiyê dibêje.Fernando Altemeyer Júnior, ji Zanîngeha Katolîk a Pontîfîkal a São Paulo.

Îro, em koleyên saetê ne û ne dijwar e ku em heftê dest pê bikin û biqedînin bêyî ku demek hebe ku em bi piraniya xwe re têkilî daynin. hestên samîmî an dua kirin. Lêbelê, di van kêliyan de ye ku giyan tê xwarin û ji ber vê yekê, bi nermî, em bi demê re rihet dibin û aştiyê dikin. “Mirov ne tenê ji bo hilberandin, çêkirin, xebitandin, lê ji bo ku bibe û bêhna xwe bide afirandin. Serkeftina we jî di malê de ye. Di bêdengiya dil de, mirov qabiliyetên xwe relatîf dike û kifş dike ku ew jêhatî ye jîr, bedewî û hezkirinê ye” dibêje Jean-Yves Leloup, kahîn û fîlozofê Fransî, di pirtûka Hunera Baldarîyê de (ed. Versus). 3>

Li jêr binêre ka her ol çawa van ayînên bêhnvedana pîroz çêdikin.

Îslam: Înî: Roja bêhnvedan û nimêjê

Misliman înê ji Xweda re pîroz dikin. Li welatên ku ev ol serdest e (wek Erebistana Siûdî, cihê jidayikbûna Îslamê), ev roj roja bêhnvedanê ya heftane ye. Ew roja heftiyê ye ku Adem ji aliyê Xwedê (Xwedê) ve hatiye afirandin. Yê ku dersê dide şêx (kahîn) Cîhad Hesen Hammade ye, cîgirê serokê Civata Cîhanî ya Ciwanên Îslamî, ku navenda wê li São Paulo ye.

Îslam bi wehya pirtûka pîroz, Quranê, ji pêxember re derket holê. Muhammed (Muhammed), li dora sala 622. Quran, ku qanûnên li ser jiyana olî hene.û sivîl, hîn dike ku tenê Xwedayek heye, ku mirov divê ji wî re xizmetê bike da ku mafê bihuştê hebe û di dojehê de neyê cezakirin. Ji bo vê yekê, pêdivî ye ku pênc bingehên mecbûrî bişopînin: şahidiyê bikin ku tenê Xwedayek heye; rojê pênc caran dua bikin; %2,5ê dahata xweya neto bidin kesên herî hewcedar; rojîgirtin di meha Remezanê de (ku nehemîn e, bi hejmartina neh qonaxên tam ên heyvê tê diyarkirin); Herî kêm di jiyana xwe de carekê biçe hecê Mekkeyê, bajarê ku pêxember Muhammed lê hatiye dinyayê, li Erebistana Siûdî ya îroyîn. Li welatên ku Îslam ne dînê serdest e, meclîs dikarin rojên înê bixebitin, lê divê hemû çalakiyan 45 deqeyan rawestînin, ji saet 12:30 sibehê dest pê bikin, dema civîna heftane ya li mizgeftê, ku bi hev re nimêj dikin û li xutbeya şêx guhdarî dikin. . Kesê ku nêzî mizgeftê be, mecbûr e beşdar bibe. Û yên ku dûr in, divê dev ji kirina xwe berdin û dua bikin.

Wekî din, rojên Duşem û Pêncşemê – rojên ku pêxember Muhammed dev ji xwarinê berdaye – ji bo rojîgirtinê wekî rêyek paqijkirina laş, hiş û laş hatine veqetandin. ruh. Di van deman de, ji hilatina rojê heta rojavabûnê, ji oldarên Îslamê re destûr nayê dayîn ku xwarinên hişk û şil bixwin û têkiliya cinsî bikin. "Ew rêyek e ku meriv cîhana madî li aliyekê bihêle û nêzikî Xwedê bibe, îman û dilsoziya bi Wî re nû bike."şêx, “ji ber ku bi awayeke ferdî tenê mirov û Xwedê dizanin ku rojî hatiye girtin.”

Cihûtî: Şemî: Rêûresma pênc hestan

Destpêka Cihûtiyê vedigere sala 2100 berî zayînê, dema ku Birahîm ji Xwedê wezîfeya rêberiya gelê xwe wergirt. Lê rêxistina ol tenê gelek sal şûnda qewimî, dema ku Xwedê Deh Ferman ji Mûsa pêxember re şand, komek qanûnên ku aliyên civakî, mafên milkiyetê, hwd vedihewîne. Cihû qanûnên Peymana Kevin dişopînin. Di nav van şîretan de rêzgirtina ji bêhnvedana li Şehbayê heye. Nivîsar dibêje: "Xwedê roja heftemîn pîroz kir û ew pîroz kir, ji ber ku di wê rojê de Xwedê ji hemû karên afirandinê rehet bû." têgeha hemdem ya dema vala. Roj roja bêhnvedanê, xwendinê, seyrankirinê, meşeke bêdeng bi kesekî taybet re, duakirinê û bi malbatê re ji bo xwarinek bêdeng e. Bê teşqele - û, bi giranî, kar. Divê Cihû nexebitin û di bin şert û mercan de xizmetkar ji wan re xizmetê nekin. “Di vê rojê de cihû dev ji hemû çalakiyên rojên hefteyê yên ku debara xwe tê de dike berdide. Û, ji ber ku salnameya Îbranî heyvê ye, roj ji hilbûna heyvê dest pê dike, ango, Şebbat ji êvara Înê heya êvara Şemiyê diçe, "Michel diyar dike.Schlesinger, alîkarê rabinatiya Congregação Israelita Paulista. Dema ku 3000 sal berê wek qanûn hat damezrandin, Şebbat xwedî karekî girîng ê civakî bû, di demekê de ku keda koleyan rê neda bêhnvedana heftane, Michel diyar dike.

Roj bi merasîma bi navê Havdla diqede. Wateya vê peyvê veqetandin e: ew sembola veqetandina vê roja taybet ji rojên din ên hefteyê ye. Ev rêûresmek e ku tê de mebest jê handana pênc hestan e: beşdaran li agirê mûmê temaşe bikin, germahiya wê hîs bikin, bêhna biharatan bêhn bikin, şerabê tam bikin û di dawiyê de dengê agirê ku tê vemirandin bibihîzin. şerab. Hemî ev ji ber ku, di dema Shabbat de, Cihû giyanek nû distînin, ku gava ku ew diqede diçe, û kesê ku hewcedarê vê enerjiyê ye dihêle ku bi hefteya ku dest pê dike re rû bi rû bimîne. Bi vî awayî, ew girtina çerxeke û destpêka dewreke din nîşan didin.

Xirîstiyanî : Yekşem: Roja Xudan

Katolîkên li çaraliyê cîhanê roja Yekşemê wekî roja dilsoziya giyanî digirin. Ew hînkirinên Mizgîniyê dişopînin, di nav de Peymana Nû (hesabkirina Şandiyan ya derbazbûna Îsa Mesîh li ser Erdê). Bêhnvedana yekşemê bûyerek ew qas girîng e ku ew heq kiriye nameyek şandî, bi navê Dies Domine, ku ji hêla Papa John Paul II ve di Gulana 1998 de hatî nivîsandin. Ew ji metran, ruhan û hemî katolîk re hatî şandin, û mijar girîngiya rizgarkirinê bû. ewwateya eslî ya yekşemê, ku bi latînî tê wateya roja Xudan. Bavê Eduardo Coelho, koordînatorê Vicariate of Communication of Archdiocese, rave dike, ji ber ku ew roja vejîna Îsa bû, hat hilbijartin ji ber ku ew roja vejîna Îsa bû. ya São Paulo.

Papa di nameya xwe de careke din destnîşan dike ku divê ev roj bibe roja şahiya mezin, ji bo vejîna Mesîh, û bibe wesîleya biratiya bi malbatê û bi pratîkên ku di pîrozbahiyê de kom dibin. Di merasîma pîroz de, ku beşên ji saga Mesîh tîne bîra xwe, çîroka qurbanên wî û vejîna wî vedibêje. Îsa roja Înê hat definkirin û sibeha roja sisiyan, yekşemê, ew rabû jiyana herheyî.

Li gor nameya Papa, divê bawermend di wê rojê de ji xebatê dûr bikevin, her çend ev yek ne qedexe ye jî. di olên din ên Xirîstiyan de (mînak, hin Pentecostals). Ji bo papa, katolîk hinekî ji wateya eslî ya Yekşemê winda kir, di nav bangên şahiyê de belav bûn an jî di pîşeyê de daqurtandin. Ji ber vê yekê, ew ji wan daxwaz dike ku pîroziya xwe ya ji Xwedê re vegerînin, ji rojên yekşemê jî sûd werbigirin ku xêrxwaziyê, ango karê dilxwazî ​​bikin. Çawa ku Incîl diyar dike, bêhnvedana Xwedê piştî afirandinê deqek e ku mirov li ser karê wî difikire. heyînan parçeyek jê ye û divê heta hetayê jê re spasdar be.