Час летить. Так, це правда, але якщо ми не робимо перерву щотижня, у нас виникає відчуття, що ми перебуваємо у вихорі, без зупинки. Дозвілля - з кіно, вечірками, азартними іграми - це можливість вирватися з рутини. Це не завжди означає відпочинок і поповнення енергії для наступного періоду роботи. Але ми можемо навчитися у стародавніх релігій способам культивування священних перерв.

Хтось запалює свічки і ладан, п'є вино, а хтось утримується від алкоголю і навіть їжі. Є ті, хто ізолює себе від усього, а є ті, хто збирається навколо щедрого столу або вівтаря. Для багатьох припинення роботи є принциповим, а багато хто присвячує цей день волонтерству.

Існують різні ритуали, але ідея, яка пронизує день, присвячений релігійній практиці, більш-менш однакова: завершити робочий цикл особливим днем або моментом, присвяченим Богу.

Відірватися від сценарію, який ми повторюємо щодня, навіть у вільний час, і звернутися до себе, до ближнього очима серця - це позиція, яка поповнює енергію, відновлює баланс емоцій і відроджує віру - навіть якщо людина не є послідовником релігії. Виділення дня для духовності є частиною самої концепції будь-якої культури, яка має календар. Майже у всіх народів є момент, колице посвята Богові, яка сигналізує про кінець одного циклу і початок іншого", - каже професор богослов'я Фернандо Алтемейєр Жуніор з Папського католицького університету Сан-Паулу.

Сьогодні ми є рабами годинника, і не важко почати і закінчити тиждень, не маючи жодної хвилини, щоб побути в контакті зі своїми найпотаємнішими емоціями чи помолитися. Однак саме в такі моменти душа живиться, і таким чином ми м'яко відпочиваємо і миримося з часом. "Людина створена не тільки для того, щоб виробляти, виготовляти, працювати, але щоб бути і відпочивати. Її реалізація полягає в тому, що вонаУ тиші серця людина переосмислює свої сили і відкриває, що вона здатна до розуму, краси і любові", - пише Жан-Ів Лелу, французький священик і філософ, у своїй книзі "Мистецтво уваги" (вид. "Версус").

Ось як кожна з релігій культивує ці священні ритуали відпочинку.

Іслам: п'ятниця - день відпочинку та молитви

Мусульмани присвячують п'ятницю Богові. У країнах, де ця релігія переважає (наприклад, у Саудівській Аравії, колисці ісламу), це щотижневий день відпочинку. Це день тижня, коли Аллах (Бог) створив Адама. Навчає шейх (священик) Джихад Хасан Хаммаде, віце-президент Всесвітньої асамблеї ісламської молоді, що базується в Сан-Паулу.

Іслам з'явився з одкровенням священної книги, Корану, пророку Мухаммеду (Магомету) близько 622 року. Коран, який містить закони, що стосуються релігійного і громадянського життя, вчить, що є тільки один Бог, якому люди повинні служити, щоб мати право на рай і не бути покараними в пеклі. Для цього необхідно дотримуватися п'яти обов'язкових засад: свідчити про те, що є тільки один Бог;молитися п'ять разів на день; віддавати 2,5% свого чистого прибутку нужденним; постити протягом місяця Рамадан (дев'ятий місяць, який визначається шляхом підрахунку дев'яти повних фаз місяця); хоча б раз у житті здійснити паломництво до Мекки, міста, де народився пророк Мухаммед, на території сучасної Саудівської Аравії. У країнах, де іслам не є домінуючою релігією, практикуючі можуть працювати вП'ятниця, але вони повинні припинити будь-яку діяльність на 45 хвилин, починаючи з 12.30, коли починається щотижневе зібрання в мечеті, на якому вони разом моляться і слухають проповідь шейха. Той, хто знаходиться поруч з мечеттю, зобов'язаний брати участь. А той, хто далеко, повинен припинити свої справи і молитися.

Крім того, понеділок і четвер - дні, коли пророк Мухаммед припинив приймати їжу - зарезервовані для посту як форми очищення тіла, розуму і духу. У ці дні, від сходу до заходу сонця, прихильники ісламу не можуть вживати жодної твердої чи рідкої їжі, а також вступати в статеві стосунки. "Це спосіб залишити матеріальний світ осторонь і наблизитися до Бога,відновлюючи віру і вірність Йому, - каже шейх, - адже суто індивідуально, тільки сама людина і Бог знають, чи був виконаний піст".

Юдаїзм: Субота: ритуал п'яти почуттів

Витоки іудаїзму сягають 2100 року до н.е., коли Авраам отримав від Бога місію керувати своїм народом, але організація релігії відбулася лише через багато років, коли Бог передав пророку Мойсею десять заповідей - звід законів, що охоплюють соціальні аспекти, права власності і т.д. Євреї дотримуються законів Старого Заповіту. Серед цих заповідей єБог поблагословив сьомий день і освятив його, бо в цей день Бог спочив від усякого діла творіння", - йдеться в тексті.

Для євреїв відпочинок має глибоке значення і далеко не є синонімом сучасного поняття дозвілля. Це день, коли можна розслабитися, почитати, погуляти, спокійно поспілкуватися з особливою людиною, помолитися і зібратися з сім'єю за тихою трапезою. Ніякої суєти - і, перш за все, ніякої роботи. Євреї не повинні працювати і в жодному разі не повинні мати слуг, які обслуговують їхній дім.У цей день єврей відмовляється від усіх справ тих днів тижня, в які він заробляє собі на життя. А оскільки єврейський календар місячний, то день починається зі сходом місяця, тобто шабат триває від сутінків п'ятниці до сутінків суботи", - пояснює Мішель Шлезінгер, помічник рабинату Конгрегації Israelita Paulista.соціальну функцію, в той час, коли рабська праця не дозволяла щотижневих вихідних, пояснює Мішель.

День закінчується церемонією, яка називається Гавдла. Значення цього слова - відокремлення: воно символізує відокремлення цього особливого дня від інших днів тижня. Це ритуал, метою якого є стимулювання п'яти органів чуття: учасники спостерігають за вогнем свічки, відчувають її тепло, нюхають запах спецій, пробують вино і слухають, в кінці, звук полум'я, що гасне у вині. Все це тому, що..,Під час Шабату євреї отримують нову душу, яка з його закінченням відходить, залишаючи людину з потребою в цій енергії, щоб зустріти тиждень, що починається. Таким чином, вони відзначають завершення одного циклу і початок іншого.

Християнство : Неділя: День Господній

Католики всього світу вважають неділю днем духовної посвяти. Вони слідують вченню Біблії, в тому числі Нового Завіту (розповіді апостолів про час перебування Ісуса Христа на землі). Недільна пауза є настільки важливою подією, що в травні 1998 року Папа Іван Павло II написав апостольське послання під назвою Dies Domine, яке називається "Господи".Для нас, католиків, це найважливіший історичний факт, тому що це був момент, коли Бог врятував людство", - пояснює о. Едуардо Коельо, координатор архиєпархіального вікаріату з питань комунікації Сан-Паулу.

У своєму листі Папа підтверджує, що це повинен бути день великої радості, з приводу воскресіння Христа, і час для братання з сім'єю і з тими, хто збирається на святкування Святої Меси, яка пригадує епізоди святого життя Христа, розповідає історію його жертв і воскресіння. Ісуса поховали в п'ятницю і вранці третього дня, в неділю,воскрес до життя вічного.

Згідно з папським листом, вірні повинні уникати роботи в цей день, хоча вона не заборонена, як це відбувається в інших християнських релігіях (наприклад, у деяких п'ятидесятників). На думку Папи, католики втратили частину первісного значення неділі, розпорошившись серед задоволень розваг або занурившись у роботу. З цієї причини він просить їх відновити свою посвяту Богові, використовуючи неділю навіть для того, щобЯк описує Біблія, відпочинок Бога після творіння - це момент споглядання Його творіння, частиною якого є людина, і якому вона повинна бути вічно вдячна.