El temps passa volant. Sí, és cert. Però si no fem un descans cada setmana, sembla que estiguéssim en una roda interminable. L'oci –amb pel·lícules, festes, emoció– és una possibilitat per sortir de la rutina. Això no sempre significa descansar i recuperar energia per a un altre període de treball. Tanmateix, podem aprendre de les religions antigues maneres de conrear pauses sagrades.

Alguns encenen espelmes i encens, beuen vi, mentre que d'altres s'abstenen de beure alcohol i fins i tot menjar. Hi ha qui s'aïlla de tot i qui es reuneix al voltant de la taula rica o de l'altar. Per a molts, deixar la feina és fonamental, mentre que molts es dediquen a fer voluntariat aquell dia.

Hi ha diversos rituals, però la idea que impregna la jornada dedicada a la pràctica religiosa és més o menys la mateixa: tancar un cicle. de treball amb un dia o moment especial consagrat a Déu.

Desfer-se del guió que repetim cada dia, fins i tot en els dies de descans, i dirigir-se a un mateix, als altres, amb la mirada del cor, és una actitud que restaura l'energia, reequilibra les emocions i renova la fe, fins i tot quan no siguis seguidor d'una religió. “Reservar un dia per a l'espiritualitat forma part de la pròpia concepció de qualsevol cultura que tingui calendari. Gairebé tots els pobles tenen un moment de consagració a Déu, que assenyala el tancament d'un cicle i l'inici d'un altre”, diu el professor de teologia.Fernando Altemeyer Júnior, de la Pontifícia Universitat Catòlica de São Paulo.

Avui som esclaus del rellotge i no és difícil començar i acabar la setmana sense haver tingut un moment per estar en contacte amb els nostres més emocions íntimes o per pregar. Tanmateix, és en aquests moments que l'ànima es nodreix i així, suaument, descansem i fem les paus amb el temps. “L'home no està fet només per produir, fabricar, treballar, sinó per ser i descansar. El teu èxit també està a casa. En el silenci del cor, l'home relativitza les seves competències i descobreix que és capaç d'intel·ligència, bellesa i amor”, diu Jean-Yves Leloup, sacerdot i filòsof francès, al llibre L'art de l'atenció (ed. Versus).

Vegeu a continuació com cadascuna de les religions conrea aquests rituals de repòs sagrat.

Islam: divendres: dia de repòs i pregària

Els musulmans consagraden el divendres a Déu. Als països on predomina aquesta religió (com l'Aràbia Saudita, bressol de l'islam), aquest és el dia setmanal de descans. És el dia de la setmana en què Adam va ser creat per Al·là (Déu). Qui ensenya és el xeic (sacerdot) Jihad Hassan Hammadeh, vicepresident de l'Assemblea Mundial de la Joventut Islàmica, amb seu a São Paulo.

L'islam va sorgir amb la revelació del llibre sagrat, l'Alcorà, al profeta. Mahoma (Mohammed), cap a l'any 622. L'Alcorà, que conté les lleis relatives a la vida religiosai civil, ensenya que només hi ha un Déu, a qui l'ésser humà ha de servir per tenir dret al cel i no ser castigat a l'infern. Per a això, cal observar cinc fonaments obligatoris: testimoniar que només hi ha un Déu; resar cinc vegades al dia; donar el 2,5% dels teus ingressos nets a les persones més necessitades; el dejuni al mes de Ramadà (que és el novè, determinat comptant nou fases completes de la lluna); fes almenys una vegada a la vida el pelegrinatge a la Meca, la ciutat on va néixer el profeta Mahoma, a l'actual Aràbia Saudita. Als països on l'islam no és la religió dominant, els practicants poden treballar els divendres, però han d'aturar totes les activitats durant 45 minuts, a partir de les 12:30 h, quan es reuneix setmanalment a la mesquita, que resen junts i escolten el sermó del xeic. . Tothom a prop de la mesquita està obligat a participar. I els que estan lluny han de parar el que fan i pregar.

A més, els dilluns i els dijous –dies en què el profeta Mahoma va deixar de menjar– es reserven per al dejuni com a forma de purificar el cos, la ment i la l'esperit. En aquestes ocasions, des de la sortida del sol fins a la posta del sol, els seguidors de l'Islam no poden menjar cap aliment sòlid o líquid ni tenir relacions sexuals. “És una manera de deixar de banda el món material i acostar-nos a Déu, renovant la fe i la fidelitat a Ell”, diu elxeic, “perquè, d'una manera estrictament individual, només la persona i Déu saben si el dejuni s'ha complert”.

Judaisme: dissabte: el ritual dels cinc sentits

Els orígens del judaisme es remunten a l'any 2100 aC, quan Abraham va rebre de Déu la missió de guiar el seu poble. Però l'organització de la religió només es va produir molts anys més tard, quan Déu va transmetre els Deu Manaments al profeta Moisès, un conjunt de lleis que abastaven aspectes socials, drets de propietat, etc. Els jueus segueixen les lleis de l'Antic Testament. Entre aquests preceptes hi ha el respecte pel descans el Shabat. «Déu va beneir el setè dia i el va santificar perquè, aquell dia, Déu va descansar de tota l'obra de la creació», diu el text.

Per als jueus, el repòs té un significat profund i està lluny de ser sinònim de el concepte contemporani d'oci. És un dia per relaxar-se, llegir, sortir a passejar, passejar tranquil·lament amb una persona especial, resar i reunir-se amb la família per menjar tranquil·lament. Sense presses i, sobretot, feina. Els jueus no han de treballar i, en cap cas, tenen criats que els serveixin. “Aquest dia el jueu abandona totes les activitats dels dies de la setmana en què es guanya la vida. I, com que el calendari hebreu és lunar, el dia comença a la sortida de la lluna, és a dir, el Shabat va de divendres al vespre a dissabte al vespre”, explica Michel.Schlesinger, ajudant del rabbinat de la Congregação Israelita Paulista. Quan es va instituir com a llei, fa 3.000 anys, el Shabat tenia una important funció social, en un moment en què el treball esclau no permetia el descans setmanal, explica Michel.

La jornada acaba amb la cerimònia anomenada Havdla. El significat d'aquesta paraula és separació: simbolitza la separació d'aquest dia especial dels altres de la setmana. Es tracta d'un ritual en el qual la intenció és estimular els cinc sentits: els participants observen el foc d'una espelma, senten la seva calor, oloren l'olor d'espècies, tasten el vi i, al final, escolten el so de la flama que s'apaga. el vi. Tot això perquè, durant el Shabat, els jueus reben una nova ànima, que quan acaba, deixa la persona que necessita aquesta energia per afrontar la setmana que comença. Així, marquen el tancament d'un cicle i l'inici d'un altre.

Cristianisme : Diumenge: Dia del Senyor

Els catòlics de tot el món mantenen el diumenge com el dia de la dedicació espiritual. Segueixen els ensenyaments de la Bíblia, inclòs el Nou Testament (el relat dels apòstols del pas de Jesucrist a la Terra). El descans dominical és una ocasió tan important que es mereixia una carta apostòlica, anomenada Dies Domine, escrita pel papa Joan Pau II el maig de 1998. Anava adreçada als bisbes, al clergat i a tots els catòlics, i el tema era la importància de rescatar elsignificat original de diumenge, que significa, en llatí, el dia del Senyor. Es va escollir perquè va ser el dia en què Jesús va ressuscitar “Aquest és el fet històric més important per als catòlics, perquè va ser el moment en què Déu va salvar la humanitat”, explica el pare Eduardo Coelho, coordinador del Vicariat de Comunicació de l'Arxidiòcesi. de São Paulo.

En la seva carta, el Papa reafirma que aquest ha de ser un dia de gran alegria, per la resurrecció de Crist, i una ocasió de confraternització amb la família i amb els practicants que es reuneixen a la celebració. de la Santa Missa, que recorda episodis de la saga de Crist, relata la història dels seus sacrificis i de la seva resurrecció. Jesús va ser enterrat divendres i el matí del tercer dia, diumenge, va ressuscitar a la vida eterna.

Segons la carta papal, els fidels han d'evitar treballar aquell dia, encara que això no està prohibit, ja que en altres religions cristianes (alguns pentecostals, per exemple). Per al papa, els catòlics van perdre una mica del sentit original del diumenge, dispersos entre els atractius de l'entreteniment o immersos en la professió. Per això, els demana que recuperin la seva consagració a Déu, aprofitant els diumenges fins i tot per practicar la caritat, és a dir, el voluntariat.Com descriu la Bíblia, el repòs de Déu després de la creació és un moment de contemplació de la seva obra, de la qual els humans éssers forma part i als quals ha d'estar eternament agraït.